Культурологія і філософія межі спільності і відмінності - контрольна робота
3. Філософія культури, як наука вивчає культуру. 8
4. Загальна та різне між культурологією і філософією культури. 12
Список використаних джерел: 16
Співвідношення філософії і культурології завжди являло собою загадки. Предмет культурологія охоплює філософські уявлення про культуру. Філософія постійно займається дослідженням природи реальності, світу і буття, а культурологія, в свою чергу, вивчає конкретні факти.
Для того щоб хоч якось зрозуміти наскільки відрізняються ці дисципліни і що в них спільного, необхідно перш за все, вивчити кожну з них окремо. Сьогодні є безперечним, що культура дуже важлива для життя суспільства і, отже, для кожної окремої людини, який передбачає себе частиною цього суспільства. Культура це сукупність всіх видів перетворювальної діяльності людини і суспільства, а також результатів цієї діяльності. Перефразовуючи Гегеля, який писав про мистецтво, можна сказати, що культура нерідко служить єдиним ключем до розуміння мудрості народів. І це справедливо, тому що вона не тільки найбільш піднесена сфера діяльності особистості, а й реальна сила, спрямована на утвердження істинно людського в людині. Знання про культуру, її розуміння є надзвичайно важливим для всього людства і для кожного індивіда окремо. Тому в даній роботі є актуальним розгляд таких наук як культурологія і філософія культури, предметом дослідження яких є культура. Завдання дослідження розглянути, то, що мається на увазі під терміном «культура», встановити її сутність і значення. Виявити, які аспекти культури є предметами дослідження для кожної з наук окремо. Розглянути подібності, відмінності та зв'язку культурології та філософії культури. Мета даної роботи виявити зв'язку і відмінності між культурологією і філософією культури.
1. Поняття культури.
В античності під поняттям «Культура» мали на увазі обробку землі (її обробіток). До сих пір збереглося це значення (злакові культури та ін.). Стародавні греки під цим мали на увазі відміну від диких варварських племен. У Середні віки під поняттям «Культура» малося на увазі прагнення до божественного ідеалу. Просвітителі XVI-XVII століть мали на увазі розумність людського суспільства. У XVIII столітті під поняттям «Культура» мали на увазі вихованість, дотримання етичних норм, певний ступінь освіченості.
У XIX столітті встановилися 4 основних розуміння слова «Культура»;
рівень загального стану розуму;
рівень інтелектуального розвитку цілого суспільства;
сукупність художньо-творчої діяльності;
спосіб життя матеріального і духовного плану.
Культура - історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражені в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, а також у створених ними матеріальних і духовних цінностях.
Культуру створює людина, будучи суб'єктом природи, і в той же час культура впливає на людину через норми, правила, закони, і людина є об'єктом впливу культури. Це відбувається через закони наступності та успадкування культури.
Культура - багатофункціональна система:
освоєння і перетворення навколишнього світу - одна з головних функцій;
зберігання і передача людського досвіду, знань, культури, інформації;
Структурними одиницями культури є матеріальна і духовна культури.
Матеріальна культура - предметно-об'єктна діяльність людини, спрямована на задоволення його потреб, тобто «Людина в речі».
До матеріальної культури відносимо будівлі, споруди, транспорт, комунікації, види тварин, сорти рослин, відтворення людини, виробничі процеси, знаряддя і засоби праці, гроші, фізкультура (спорт), екологія та ін.
Духовна культура - емоційно-почуттєва сторона діяльності людини.
Форми духовної культури:
Одна з ранніх - міф - особлива система світогляду, що дає пояснення навколишнього світу через природу, її обожнювання і наділення її надприродною силою ..
Релігія - особлива система світогляду, що дає пояснення навколишнього світу через бога і наділення його надприродною силою.
Філософія (приблизно VI до н.е.) - наука про загальні закони розвитку і руху природи, суспільства і мислення.
Наука - система знань про закономірності становлення, формування, розвитку природи, суспільства, людини.
Мистецтво - діяльність людини за законами краси і гармонії.
Моральність - діяльність людини, яка регулюється правилами і нормами, прийнятими в суспільство.
2. Культурологія як наука, що вивчає культуру.
Культурологія - це, перш за все наука про культуру. Частина слова "-логія" застосовується для характеристики наукового знання, науки, такого типу знання, яке дозволяє на підставі вже наявних даних робити логічні висновки. Культурологія - це наука, що вивчає культуру. Культура - це все, що охоплює людське життя.
Культурологія дозволяє відрізнити людську життєдіяльність від біологічних форм життя, усвідомити своєрідність історичних форм діяльності. Культурологія має свої предмети і об'єкти вивчення.
Культурологія ділиться на:
прикладну - виробляє культурну політику, яка організовує роботу з населенням через музеї, виставки, театри і т.д.
Найважливіше завдання культурології - побудувати генетику культури, щоб передбачити хід розвитку суспільства.
В даний час крім теорії Л. Уайта існує безліч інших концепцій культури і культурології, що спираються на самі різні методи і підходи. Всі вони - в залежності від обраного підходу або кута зору - можуть бути зведені до декількох основних видів, оскільки єдиної і загальноприйнятої науки на сьогодні ще не створено.
Першим з них є філософія культури. яку можна визначити як загальну теорію культури. Філософська культурологія ставить перед собою завдання усвідомлення, осмислення і пояснення культури через її найбільш загальні і суттєві риси. Вона дає визначення і розуміння сутності культури, її відмінності від природи, співвідношення з цивілізацією й іншими явищами. В її предмет входить розгляд структури, функції і ролі культури в житті людини і суспільства. Вона виявляє провідні тенденції в еволюції культури, прагне розкрити причини її злетів і падінь, розквіту і кризи і т. Д.
3. Філософія культури, як наука вивчає культуру.
В кінці XIX століття склалася характерна для західної культурології традиція досліджувати культурологію в комплексі антропологічних дисциплін. Цей підхід до культури був закладений Е. Тейлором який визначив її як: цілісний комплекс, який включає в себе знання, вірування, мистецтво вірування, звичаї право, звичаї і всі інші здібності, характерні риси та звички, придбані людиною як членом суспільства. Ці методи відрізняються від методів, застосовуваних в інших наука, але іноді і мають схожість. Кордон між методами - рухлива; прийоми, що виробляються в рамках однієї науки, починають успішно застосовуватися в інших. В даний час існує близько 500 зафіксованих підходів до визначення сутності культури. Робилися спроби систематизувати цей різноманітний методологічний апарат. Виділяють, наприклад:
Описові методи осягнення культури вони просто перераховую, свідомо неповно окремі елементи і прояви культури (наприклад, звичаї вірування, види діяльності).
Антропологічні - виходять з того, що культура є сукупність продуктів людської діяльності, світ речей протистоять природі.
Ціннісні - трактують природу как5 сукупність духовних і матеріальних цінностей.
Адаптивні - трактують культуру як властивий людям спосіб задоволення потреб, як особливий вид діяльності, за допомогою якої вони пристосовуються до природних умов.
Історичний підкреслюють, що культура є продукт історії суспільства і розвиваються шляхом передачі придбаного людиною досвіду від покоління до покоління.
Функціональні характеризують культури через функції, які вона виконує в суспільстві, і розглядають, перш за все, єдність і взаємопов'язаність цих функцій в ній.
Семіотичні - розглядають культуру як систему знаків використовуваних суспільством.
Формування культурології як особливої сфери гуманітарного знання тісно пов'язане з сучасною філософією. Це пояснюється, перш за все, тією роллю, яку ця наука завжди грала в європейській культурі, пробуючи нові методи пізнання, виокремлюючи раніше невідомі його області.
Такі елементи, як пізнання - природа, людина, культура, громадська історія, техніка, знання роблять одне і те ж протистояння між філософією і культурологією. Людина виявляється предметом уваги, як в філософської антропології, так і в теоретичній. Знання про культуру, що не культурологія, а філософія культури.
Починаючи з античності, саме філософія стає для людини основною формою усвідомлення ним своєї культури, що відрізняє європейську культуру від інших культур, де подібну функцію виконують міфологія і релігія. У цьому сенсі філософію культури можна назвати культурним самосвідомістю європейської людини, його знанням про власну культуру. Саме виникнення філософії культури стало наслідком її відділення від релігії (секуляризація) в новий час. Саме європейська культура зробила філософію головним органом свого самопізнання і самоосмислення.
У розвитку філософії культури можна виділити два етапи - класичний і постклассический. Обидва вони представляють самосвідомість європейської (західної) культури на різних, змінюють один одного етапах її існування. Перший з них збігається з розквітом і затвердженням цієї культури в країнах європейського регіону (починаючи приблизно з епохи Відродження і аж до середини минулого століття). Властиві цьому періоду почуття історичного оптимізму, віра в прогрес, в кінцеве торжество розуму і свободи, в перемогу людини над силами природи, які отримали найбільш повне вираження в філософії Просвітництва, змушують тут дивитися на культуру нового часу як на найвище досягнення історії людства, що має глобальне, всесвітньо-історичне значення. Саме ця культура послужила в класичній філософії вихідним зразком ( «моделлю») для її узагальнено-теоретичного розуміння, лягла в основу визначення сенсу і сутності людської культури в цілому.
Обмеженість і недостатність такої «моделі» усвідомлюється на іншому - посткласичному етапі розвитку культуро-філософської думки, зазначеному певним розчаруванням в культурних досягненнях західної цивілізації, посиленням інтересу до культурного досвіду позаєвропейських країн. Починаючи з філософії життя (Шопенгауер, Ніцше), головною темою філософії культури стає тема кризи європейської культури, вже не здатної вирішувати життєво важливі для людини проблеми його особистого існування. Одночасно відбувається переосмислення тих основоположних принципів культурного буття людини (гуманізм, раціоналізм, історизм), які були покладені в основу класичної «моделі» культури.
Основні моделі культури в історії філософського осмислення культури.
бачила в культурі людське продовження природи.
завдяки культурі людини не виключається з природи, а утворює вища ланка (Вольтер, Руссо)
класична (19 ст.):
людина як суб'єкт культури виступає творцем культури.