Культурний сенс українських народних казок
Великий психолог і філософ Карл Юнг говорив: казка - це кодовий мову, шифр нації. І якщо вона дурна, то навмисне. Тому що повинна бути загальнодоступною.
Казок було безліч. Але до нас дійшли лише ті, які пройшли ретельну перевірку часом. Самі посудіть:
якщо казка тисячоліттями передавалася з вуст в уста, з покоління в покоління і майже в первозданному вигляді дійшла до нас, людей XXI століття, значить, вона несе в собі якесь глибоке знання. А це знання, як не парадоксально звучить, закладено в добре відомого персонажа - Івана-дурня. Йому чомусь завжди щастить. Його за щось все люблять і допомагають. І йому дістаються всі головні призи. У тому числі і красуні царівни. Незважаючи на здаються неробство і легкий ідіотизм. Чому? На ці запитання відповідає кандидат філологічних наук, фахівець з психології культури Марина Князєва.
- Марина Леонідівна, всяка казка починається з того, що герой вирушає в дорогу. Куди і навіщо йде герой західних казок, а куди - наш?
- Іноземний казковий персонаж йде для того, щоб відбутися в цьому житті: отримати професію або знайти скарб. Це цілеспрямований герой з чітким вектором руху. Якщо хтось попадається йому на шляху, він швидко його перемагає і йде далі до мети. Західний герой хронометрувати: все його час розраховане так, щоб він виявився на вершині слави і багатства. У цих казках закладено механізм виживання західної нації - ідея особистого успіху.
Наш же герой вирушає в дорогу з дивними завданнями на зразок піти туди, не знаю куди, щоб принести те, не знаю що. Або знайти людину дурніший себе. Імпульс його руху - самопізнання. Наш герой завжди відволікається по шляху: то яблуні допоможе скинути плоди, то печі - звільнитися від пирогів. Відсутність цілеспрямованості при максимальній жалісливості - наша культурна установка.
В українських казках стоїть завдання виживання не особистого, а «кущового». І тому герой допомагає всім. А потім йому допомагають впоратися із серйозною проблемою то ведмідь, то лисиця, то мураха.
Глибинний зміст наших казок такий: тільки об'єднавшись, можна вирішити проблему. Ось вам механізм російської соборності: український знаходить своє «я» в чужій долі.
- Дурень - це аж ніяк не характеристика розумових здібностей, - продовжує Марина Леонідівна, - а насамперед загальне російське народне ім'я. Таке ж, як Мужик. І його характерна особливість - схильність до ризику, викликана байдужим ставленням до власної персони.
У багатьох казках брати йдуть виручати когось. І потрапляють на роздоріжжі трьох доріг. Розумні брати вибирають найприємніше, гарне для себе - одружитися. Зустрічають чарівних дівчат, вони їх годують-напувають. А в підсумку скидають в підвал.
У Івана немає думки, що він найрозумніший. І що він повинен отримати кращий шматок. Тому на роздоріжжі він вибирає «направо підеш - життя втратиш». І виявляється переможцем. Царівна і все царство на додачу - всього лише побічні ефекти його руху.
Мораль: виграє той, хто більше ставить на кін.
Як правило, Іван в дорозі зустрічає дідка. Той дає йому мудру пораду, яким Іван беззаперечно слід. Це говорить про те, що Іван-дурень володіє даром слухання. Розумний же сам все знає, тому і гине. Знання і сила в казці розщеплені. Мудрість бездейственна, вона накопичена або в старому, або в Царівну-жабу, або в коники-Горбунок. І вони передають її Івану. Те, що видає себе за розум, - це і є якраз дурість.
- Всіх українських богатирів теж можна вважати дурнями, тому що вони простодушні, як діти?
- В якомусь сенсі так, адже справжня сила за казкою нехитра. Згадайте, богатир перемагає в сутичці, а потім його знищують хитрі супротивники і приписують собі його перемоги і отримують його нагороди. Чому? За російській казці так: сила і хитрість не зливаються. Той, хто робить подвиг, що не хитрує. Це і є розгадка формули «чому дурневі везе».
- Чому український цар в казках завжди немічний і дурний?
- Цим персонажем казка піднімає цінність самостійності людини. Хороший - значить самостійний. А цар залежимо від своїх підданих, тому його все обманюють. Дурний цар інфантильний. Як вередлива дитина, він жорстокий, недалекий і робить безглузді вчинки. Він хоче одружитися на дівчині-красі, але спочатку випробує Івана в киплячій воді. Іван виходить красенем, а цар зварюється. Тому що Іван пройшов всі труднощі, які його психічно загартували. Тому і окріп їй байдуже. А цар гине, тому що казка не любить інфантильних.
- А в іншій казці цар покараний тим, що його дочка - царівна Несміяна. Діти тут царські при чому?
- Ця депресивна дівчина - ознака спадкового виродження всіх великих царських пологів світу. Чому Іван виліковує Несмеяну? Тут виходить такий обмін - НЕ Іван отримує в приз царство і наречену, а цар отримує в приз здорові народні гени. І цей шлюб рятує царську сім'ю від виродження, а країну - від смути. Це прихована форма героїзму.
- Яка, на ваш погляд, казка актуальна сьогодні?
- Казка про правду і кривду, де два мужика посперечалися про те, як правильно жити. Спочатку, як водиться, «соціологічне опитування» на дорозі. Купець так відповідає: «Не обдуриш - не продаси». Поп по правді теж прожити не може. Потім мужики в путь-дорогу вирушили. Той мужик, що по кривді живе, чого-небудь та й промисли - то хлібця, то сальця. А шукач правди - голодний: «Дай шматочок - я тобі все, що хочеш, віддам».
Крівдоіскатель дав поїсти, але товаришеві за це око вибив, пізніше він так само і другого ока позбавив компаньйона. А потім розсміявся і кинув мужика на дорозі. Так він довів правоту кривди - ми вУкаіни зараз знаходимося в цій точці.
Далі покинутий і спотворений мужик повзе в ліс, зустрічає старого, який допомагає йому прозріти і вказує дерево, на якому збираються духи. Під цим деревом шукач правди дізнається, як вилікувати царську дочку: треба принести Дружковкаую ікону Божої Матері, яка у одного купця на воротах висить. Наш мужик йде до того купця, чесно за три роки відпрацьовує цю ікону, виліковує дочка, одружується, стає царем. Їде він одного разу в своїй царської кареті і бачить свого сусіда-крівдоіскателя. Він так само бідний і працює на тому ж полі. Наш мужик розповідає йому свою історію. Той біжить під те ж дерево, де живуть духи, і ті розривають його на частини.
Мораль: по брехні можна проіснувати, але на своєму ж низькому рівні, а для того, щоб отримати суперприз, треба велике страждання зазнати і зберегти вірність своїм переконанням.
Україна сьогодні - як витязь на роздоріжжі: наліво підеш - повернешся в радянське минуле, прямо - підеш за колоніальним шляху розвитку, направо - станеш самобутньої державою. Але при цьому виборі не можна забувати народну мудрість казки: чим страшніше вибір, чим більше ти готовий віддати, тим більше виграш.
