Корінні народи Камчатки
КОРІННІ НАРОДИ Камчатці
Коряки - основне населення півночі Камчатки. Мають свою автономію - Коряцький округ. Назва народу, як вважали Крашенинников і Стеллер, походить від "хору" - "олень". Самі ж коряки так себе не називають. Жителі узбережжя називалися нимиланамі - "мешканцями осілих селищ". Кочівники, які пасли в тундрі оленів, здавна назвали себе "чавчувенамі", тобто "Олені людьми". У коряків добре розвинені домашні промисли - різьблення по дереву і кості, плетіння, обробка металів (знамениті на весь світ паренскіе ножі), виготовлення національного одягу і килимів з оленячих шкур і вишивка бісером. Для чавчувенов оленярство було основним, якщо не єдиним, заняттям. Олень давав їм все необхідне для життя: м'ясо йшло в їжу, шкури - на виготовлення одягу (кухлянок, Малахай, торбаса), будівництво переносних жител (яранг), кістки - на виготовлення знарядь праці і побутових предметів, жир - на освітлення житла. Олені були для коряків і засобом пересування. Для нимиланов основним типом господарства було риболовно-мисливська. Рибу ловили в основному в річках, мережами з кропив'яних волокон (на виготовлення однієї мережі йшло близько двох років, а служили вони лише рік). Морський звіробійний промисел стояв на другому місці після рибальства в господарстві осілих коряків. У море виходили на Байдара, обтягнутих шкурами, в нерпу, лахтака і, головне, кита метали гарпун, прив'язаний до носа судна, а добивали китів списами з кам'яними наконечниками. Шкури морських тварин використовували для обтягування човнів, шили з них взуття, мішки і сумки, виготовляли ремені.
Ітельмени - назва народу означає "живуть тут". Південна початкова межа розселення - мис Лопатка, північна - річка Тигиль на західному і річка Ука на східному узбережжі. Очолював острожек, що складається з декількох полуземлянок, в яких жили члени однієї сімейної громади, Тойон. Імена Тойону досі залишилися на мапі Камчатки: Начікі, Авача, Наличево, Піначево. Життя ительменов в літню пору проходила раніше у води і на воді. Пересувалися вони по річках на довбані колодообразних човнах-батах, виготовлених з тополі. Вони ловили рибу сітками, сплетеними з кропив'яних волокон, били її острогами, будували пастки-запори на річках. Відсутність солі не дозволяла заготовляти великі рибні запаси. Рівнозначним заняттям у цього народу було полювання - на лисиць, соболів, ведмедів, гірських баранів; на узбережжях - на морського звіра: сивучей, тюленів, каланів. У жінок-ітельменок був звичай: носити перуки. Найбільше шанували та, у якої перуку був більше і розкішніше. Ці модниці завжди ходили з непокритою головою. Дівчата ж свої важкі чорні як вороняче крило волосся заплітали в безліч дрібних кісок і для більшого шику покривали їх волосяними накладками, сплетеними в вигляді шапочок. Може бути, тому чукчі і коряки могли називати ительменов камчадалами, тому що в обох мовах "камча" означає "кучерявий", "кошлатий". Своєрідною була і одяг ительменов, зшита з соболів, лисиць, евражек, сніжних баранів, собачих шкір з великою кількістю пензликів з горностая і пухнастими галявинами по коміру, каптура, подолу і рукавах. Стеллер писав: "Самі ошатні кухлянку обшиваються у ворота і рукавів, а також і на Подолі, собачим волосом, а на каптан навішуються сотні кистей з тюленячого волоса, пофарбованого в червоний колір, які бовтаються з одного боку в інший при кожному русі". Таке вбрання ительменов створювало враження пухнастості і лохматості.
Евени в ряду камчатських аборигенів стоять дещо осібно. За походженням і культурі вони схожі з евенками (тунгусами). Предки народу, переселившись на Камчатку в XVII в. змінили свого традиційного заняття - полювання і зайнялися оленярством. українські, прийшовши на Камчатку, називали Евен, що кочували по Охотському узбережжю, ламути, тобто "Живуть біля моря", а пастухів - орочами, тобто "Олені людьми". Крім оленеводства і полювання, берегові евени займалися рибальством і морським звіробійним промислом. З ремесел найпоширенішим у Евен було ковальство. Житлом камчатським Евен служив цилиндрическо-конічний чум, по влаштуванню схожий на Коряцький ярангу. У зимовий час для збереження в житло тепла до чуму прилаштовували тунелеобразний вхід. На відміну від інших народів Камчатки евени не практикували широко їздового собаківництва.
Північними сусідами коряків були чукчі - "оленячі люди" (чаучу), частина їх переселилася на Камчатку. Основним знаряддям полювання у чукчів були лук і стріли, спис і гарпун. Наконечники стріл, списів і гарпунів робилися з кістки і каменю. Здобуваючи дрібну водоплавну птицю і дичину, чукчі використовували бола (пристосування для лову птахів на льоту) і пращу, яка разом з цибулею і списом була також і військовим зброєю. Основним засобом пересування у чукчів служили олені, але, як і коряки і ітельмени, вони в якості транспорту використовували собачі упряжки. Чукчі - відмінні мореплавці, вміло управляли з Байдаро, що вміщали 20-30 чоловік. При попутному вітрі чукчі, як і коряки-нимилани, використовували квадратні вітрила, зроблені з оленячої замші (ровдугі), а для більшої стійкості на хвилі прикріплювали до бортів надуті повітрям тюленячі шкури, зняті "панчохою". Майже кожне літо чукчі здійснювали промислові експедиції на Байдара від затоки Хреста на річку Анадир для полювання. Відомо також, що вони торгували з ескімосами, відправлялися до американського берега цілими флотилії.
Будучи невід'ємною частиною природи і живучи в повній гармонії з нею, первісне населення півострова досконало знала рослинний світ і широко використовувало його багатства як джерело продуктів харчування і в лікувальних цілях, в повній мірі використовувалася фауна моря і суші. Так наприклад, одним з основних об'єктом полювання і ритуальних обрядів був ведмідь. Місцеві жителі відчували повагу навпіл зі страхом до цьому царю камчатського лісу і є чому, камчатський бурий ведмідь вважається найбільшим представником виду серед своїх родичів. Далі ...