Комедія збігів або чому Астинь не пішла до Артаксеркса, жива віра медіа

Чому Астинь не пішла до Артаксерксу? Це питання не давав мені спокою. Дійсно, вона не знала, які будуть наслідки в тому світі, де жінка нічого не значить? Невже вона дійсно була так засліплена гордістю, що піддала своє життя такому ризику?

Книга Естер - це комедія.

Текст призначений для читання вголос під час свята, де люди, слухаючи історію Есфірі, їдять і п'ють. Щось на зразок "блакитного вогника". Характер цього свята видно хоча б з того, що в Талмуді сказано, що в цей день п'ють до такого стану, щоб можна було відрізнити "проклятий Аман" від "благословен Мордехай". Застілля домінують і в сюжеті книги. Перша ж сцена - весела вечірка, де вино ллється рікою. Саме це означає вжите там слово (по-англійськи drinking party). І це тільки одна з 10 вечірок в цій короткій в загальному книзі.

Текст побудований таким чином, що несподівані повороти сюжету покликані викликати як мінімум посмішку. Наприклад, відразу після того як Мордехай врятував царя, все це за царя ж внесли в літопис і ми всі чекаємо розвитку цієї сюжетної лінії, текст говорить: Через деякий час цар Артаксеркс звеличив .... Ні не Мордехая, а його ворога Амана. Хаха. Але не переживайте за Мордехая, тому що така ж сцена "навпаки" чекає нас далі, тепер уже Аман смакує, що йому віддадуть неймовірні почесті, і тут - бац! - почесті віддаються Мардохею.

Книга відкривається з опису царського святкування, яке триває майже три місяці (зима, робити нічого). Детально описано багатий інтер'єр палацу і інше розкошує, включаючи неймовірну кількості вина і закусок. Кульмінацією цього всього має бути явище цариці - і тут на тобі. Не піду, ще чого! Тут треба ще ніжкою тупнути. Тепер уже всі слухачі можуть посміятися від душі!

Якщо придивитися, то і наказ семи мудреців на прикладі цариці Астинь показати всім дружинам, що ті повинні тремтіти перед чоловіками, має в загальному зворотну дію. Тому що сам цей наказ і розповідає всім жінкам, причому кожної на її мові, як зухвало цариця вчинила з царем, за це і була всього лише відправлена ​​з очей геть, в той час як Есфір боїться втратити життя за свою ініціативу.

Гумор і в тому, що головна дія Астинь - що вона не з'явилася до царя, коли її звали. А головний вчинок Есфірі, якраз навпаки - в тому, що вона з'явилася, коли її не кликали.

Тепер візьмемося за героїв

Почнемо з самого Артаксеркса. великого і жахливого. Якщо праві ті, хто вважає, що мова йде про Ксеркса Першому, то перед нами руйнівник Афін, будівельник Персеполеса, владика, наказав висікти море за бунт проти своєї волі. Ім'я його означає Могутній Муж.

У першій же сцені цей могутній чоловік п'яний, і його як простого смертного потягнуло до слабкої статі. Ну прямо як в застільної сцені в "Івана Васильовича"! Та й потім богоподібного повелителя, яким повинен бути перський владика, не бачити. І правда, дивіться як він, тільки що зрозумівши свою помилку в призначенні Амана на таку високу посаду, знову поспішає позбутися від кільця державного значення, немов воно пече йому руки. Цар постійно приймає необдумані рішення, про які потім інший раз і шкодує, але порозумнішати йому, схоже, так і не довелося. Та й постійні спалахи гніву не додають нічого хорошого до його іміджу, якщо сприймати його серйозно.

Але цар, який виглядає ні дати ні взяти баффуном, ні в яке порівняння не йде з образом Амана по гротескності. Цей очевидно страждає мегаломанією. Почати хоча б з того, яку суму він пропонує царю за знищення євреїв. Ця сума порівнянна з усім бюджетом перської імперії. Де він взагалі взяв такі гроші? На місці царя будь-який би задумався про доходи цього придворного.

У книзі не сказано ні про що, що цей володар госпечаті зробив власне для імперії. Жодної військової перемоги, жодного корисного законодавчого акту, крім спроби знищити євреїв, яка і привела до його падіння. Може, він був просто веселим товаришем по чарці царя? За що він взагалі отримав це високе призначення? Влада зовсім не лежить на ньому важким тягарем. Швидше вона окрилює цього надутого дурня. Зате він любить все розкішне, золоте і з царського плеча, і чим більше - тим краще! Навіть стовп, який він спорудив для свого ворога - розмірів неймовірних, його прямо з палацу видно.

Мордехай. звичайно, позитивний персонаж, але і його образ важко трактувати без комедійної нотки. Його ворожнеча Гаман була б зухвалістю і взагалі самогубством, якби не була смішним впертістю. Звичайно, ми, Новомосковсктелі, знаємо, що в кінці кінців все вирішиться на його користь, тому що в цьому суть книги. Але все ж така поведінка по відношенню до могутнього тимчасового правителя - зухвалість. Помилкою було б вважати, що він відмовився кланятися з релігійних причин. Почитати царя, скажімо, не було гріхом. Аман же не вимагав поклонятися собі як божеству, а царям кланялися і Данило та сама Есфір.

Потім всі ці довгі описи з подробицями. Оздоблення твердині під час гулянки, довгі речення в оповіданні про те, як царський указ передавався по всьому сатрапів - все це дає читця можливість використовувати свої комедійні здібності на всю котушку.

Невипадкові випадкові збіги

Але найголовніше в цій книзі - більше кількість збігів. Починаючи з того, що саме Есфір займає настільки наближене до царя місце в такий час і закінчуючи численними паралелями. Несподівані дії царя по відношенню до Мардохею і Аману, вчинок Астинь - вчинок Есфірі. В кінцевому підсумку, тому Астинь і не пішла до Артаксеркса, саме тоді коли Есфірі було призначене виявитися в палаці. Тому що так повинно було статися, так збіглися події в часі і просторі. Зрозуміло, у історичної Астинь (як би її не звали в перській варіанті) були на те свої причини, але для нас зараз важливо саме це збіг подій.

Швидше за все, ці збіги там не тільки для сміху, а для способу показати дещо важливе.

Релігійна книга, де немає згадки Бога

Багато було сказано про те, що в цій книзі взагалі не згадується Бог або ім'я Бога. Жодного разу. З усієї релігійної діяльності ми бачимо тільки пост. Тільки в апокрифічних доповнення з'являються відверто релігійні деталі, але вони були зроблені пізніше, в період еллінізму, і порушують комедійну лінію книги. Саме тому їх і прибрали (Ієронім побачив, що цих уривків немає в єврейському варіанті і виніс їх за рамки основного тексту) - і правильно зробили. Тому що Бог в цій книжці є як раз у всіх цих збіги, провідних по наростаючій спочатку до небезпеки, а потім до порятунку євреїв, і .... да, в самій Есфірі.

Відразу обмовимося, що смішний жанр зовсім не означає, що це історія - вигадка. Адже ми з досвіду знаємо, що самі сміховинні історії відбуваються насправді, а не народжуються в умах гумористів. Адже, здається, і "дев'ятий вагон" Задорнова - це історія з життя.

Так, ця історія і для сміху, і для інформації, але головне в ній - це розповідь про те, що Бог виконав Свою обіцянку і врятував єврейський народ. Саме цього вони радіють і веселяться в Пурим.

Історія Астинь (Вашті) може відображати конфлікт Ксеркса з його царицею Аместрідой. Правда і те, що її впертість надає комедійності ситуації. Але головна причина, чому вона не з'явилася до царя захована, прихована. Але про неї легко здогадатися. Ви вже здогадалися?

Євгенія Козлова (Ігнатьєва)

Пропонуємо Вашій увазі інші статті Євгенії Козлової (Ігнатьевой):