Колимский трамвай (олександр анайкін)
Зауважу, що ніхто єврейок з есесівців не гвалтував. Їх згвалтували потім радянські солдати. Більш того, радянські солдати ґвалтували і своїх співвітчизниць, тих радянських жінок і дівчат, які були вивезені німцями на роботи в Німеччину. Причому серед українських робітниць понад дев'яносто відсотків вивезених на роботи в Німеччину були незайманими. Про це говорить офіційна статистика. Всіх прибулих на роботи в Німеччину оглянули німецькі лікарі. Так що сумніватися не доводитися. І ці дівчата залишалися в своїй основі незайманими до того моменту, поки не були радянські воїни визволителі.
Жінок радянські солдати часом не просто ґвалтували, а й убивали з бузувірської жорстокістю. Наприклад, в цій же Східній Пруссії тіла деяких жінок-жертв були розп'яті на воротах комор.
Але ж ці солдати визволителі і за сумісництвом насильники поверталися додому до своїх дружин, матерів, сестер, обіймали їх зі сльозами на очах.
А тепер поставимо собі іншим питанням. Як ці масові згвалтування відбилися на сприйнятті радянськими людьми радянської літератури, фільмів, книг, віршів. Взяти хоча б відому пісню на вірші Михайла Ісаковського «Вороги спалили рідну хату». Вдумаймося в слова пісні.
- Сказав солдат: "Зустрічай, Парасковія,
Героя-чоловіка свого.
А закінчується пісня словами:
- І на грудях його світилася
Медаль за місто Будапешт.
Зворушливо. Але згадаємо знову цей звільнений від німецьких окупантів Будапешт, де:
- Матерів п'яні солдати ґвалтували на очах дітей і чоловіків. Дівчаток п'ятнадцяти років відривали від батьків і матерів і гвалтували по 10-15 солдатів, найчастіше заражаючи венеричними хворобами. Після першої групи приходили такі і робили так само.
А адже саме так цю пісню сприймали мільйони радянських солдатів, які перемогли фашизм. Чи не тому в СРСР і не святкували двадцять років день Перемоги?