книга бог
Від поганих міцних цигарок в кімнаті волокнами стояв синій дим, чай все половів, половів і нарешті звернувся в холодну воду, в якій плавали розмоклих шматочки лимона, а Коцури все не було.
Господар квартири, Сергій Хижняков, міцний плечистий семикласник-гімназист, лаявся, не соромлячись у виразах, і приводив в фарбу шестикласника Пушкарьова, беленького, чистенького, як лялечка, хлопчика.
- Чорт його знає, напевно, у нього нічого і немає, а так тільки нахвастаться, а тепер і сам не знає, як ухилитися.
- Звичайно, ні, куди йому, довготелесому ... нахвастаться!
Але в цей час двері відчинилися, за косяк взялися чиїсь кістляві пальці, і в темряві передній здалася знімала калоші довга і нескладна постать семінариста Коцури.
- Де ти там, чорт, застряг. чекаємо, чекаємо ... Біжи, - закричали йому все п'ять голосів.
Коцура нічого не відповів, зняв калоші, повісив пальто на вішалку і увійшов, довгий, білий, сухий, як мрець.
Коцура повів мертвими, нерухомими очима і глухо промовив:
- Я потім і прийшов.
- Ну і вали ... нічого мимрити.
Коцура пройшов до столу, сів, вийняв з кишені листок паперу і знову обвів усіх важким, неповоротким поглядом.
Всі чотири гімназиста і кадет Большаков підійшли ближче, деякі навіть загасили цигарки.
- Слухайте, - пролунав глухий, мертвий голос Буди, - я хотів з вами поділитися думками про Бога.
- Ну, вали! - поблажливо махнув рукою Хижняков.
- Смаж! - відгукнувся Большаков.
- Перед кожною людиною. - заговорив Коцура, ні на кого не дивлячись, рано чи пізно, неминуче постає жахливий питання про те, що з ним буде після смерті ... Людина живе, страждає, бореться і вмирає, і вага ці муки і зусилля зникають разом з ним, як ніби ніколи нічого й не було ... це жахливо, і якщо люди, як здається, мало хто думає про це і все клопочуться про щось, то це тільки тому, що курка, яку несуть різати, взявши за ноги, природно повинна більше думати про ту болю, яку завдають їй приплив крові до голови і руки кухарки, ніж про смерть, якої вона не розуміє ... Кх.
Коцура закашлявся і сердито сказав:
- Що ви тут, чорти смугасті, накурили до того, що дихати не можна!
- Можна кватирку відчинити, - запропонував Пушкарьов.
- Не треба, - сердито заперечив Коцура. - Ну, так ось ... Здається абсолютно неприродним, щоб людський розум міг абсолютно зникнути; щоб те, що говорило, страждало, розуміло все навколишнє, все запам'ятовував в собі, закінчувалося повним небуттям, як проста зруйнована машина. Жах смерті, його повна безвихідь, борошно повної розлуки зі світом і людьми так нестерпні для людини, що цілком природним і необхідним є вчення про загробне життя. У мрії про те, що зі смертю ще не все буде скінчено, що моя індивідуальність і після могили буде жити, бачити і чути те, що буде після нас, є щось таке світле і радісне, що людина готова примиритися іноді з очевидною необґрунтованістю, з явним вигадкою, аби повірити в неї, в загробне життя ... І люди протягом довгих століть в неї вірили ... я, звичайно, не стану нагадувати вам про сутність всіх віровчень, про загробне життя, але я вкажу на те, що безсумнівно в них є найважливішим, без чого така віра немислима, - на Бога.
Пушкарьов лякливо покосився на Коцур і почервонів.
- Що таке Бог? - ось питання, над яким мучилися люди з самого початку свідомості і до наших днів. Годі й казати, що одна сторона питання, про сам факт буття Божого, і інша, що з самої суті поняття про Бога випливає, що Бог є початок всіх початків, видаються цілком непорушними.
- Чому? - заперечив Большаков.
- Тому, що, по-перше, сила, рушивши світ з небуття до буття, так чи інакше, але повинна була бути, а по-друге - якби Бог не був початком всіх початків, то існування його, або цієї сили, що не мало б вирішального значення: над ним була б велика і створила його самого сила.
- Ну да ... це зрозуміло! - простягнув Хижняков.
- Так ... Отже, питання про Бога, як про силу, початку всіх початків, можна вважати цілком імовірним, і, власне, для нас, в нашому болісному питанні про загробне життя, саме існування Бога не має ще ніякої ціни. Якби загробне життя висловилася в злитті нашої індивідуальності з первісної матерією, тобто у втраті нашої індивідуальності, то для нас це вже є смерть. Раз не збережеться наш розум, не збережеться нічого ... Розум же збережеться тільки за однієї умови: якщо Бог є розумна сила. Тоді можливо припустити, що розум, що втратив той апарат, яким, як електрична енергія динамо-машиною, вироблявся на світло, тобто втративши мозку і всього тіла, здатний відокремитися і існувати сам по собі, так само, як існує розумний дух Божий. Значить, вся важливість питання про Бога полягає у визначенні самої сутності Бога як сили розумної або нерозумної, стихійної, інакше кажучи.
- І ти визначив? - насмішкувато спитав Хижняков.
- Так. Визначив, - відповів Буда, повертаючи до нього таке мертве обличчя, що Хижнякова стало трохи не по собі.
- Визначити сутність Бога не можна було тому, що Він невидимий, нечутний і неощущаемимі. Ті вимірювання, якими користуються люди, не підходять до визначення невидимого істоти. Люди, які вірять в Його буття, намагалися відкрити можливість Його побачити, і так виникло поняття про загадкове четвертому вимірі. Передбачалося так: існують три виміри: довжина, висота і ширина, але вони не визначають за все того, що потрібно людям, не показують того, що очевидно, але чого не можна визначити ні шириною, ні висотою, ні довжиною ... Наприклад, вічність і нескінченність, тобто саме те, що має бути невід'ємною рисою Бога. А також і невидимість. Думали приблизно так: уявімо собі істота, що володіє тільки двома вимірами, і уявімо, що це істота живе на поверхні води. Все в світі мало б представлятися цієї істоти лежачим на площині, і людина, щоб прийшов в воду по коліна, неминуче представився б цієї істоти у вигляді двох площин, рівних поперечному розрізу людських ніг. Якби людина вийняв ногу з води і ступив на берег, він неминуче зник би за межі видимості для істоти двох вимірів, тому що він навіть не наблизився б з площини в висоту, недоступну для двох вимірів. Отже, не було нічого легше, як допустити існування істоти, що володіє чотирма вимірами, яке, рухаючись в сфері цього четвертого виміру, робиться невидимим для людини. Так?
- Спритно! - захоплено погодився Большаков, Від загального інтересу навіть дихати стало начебто важче.
- Я перший відкрив, що це абсолютно неправильно, - з торжеством сказав Коцура. - Слухайте ... Всі ці три виміри - суть вимірювання чисто геометричні. Вони припускають простір, але аж ніяк не тіло. Тим часом весь світ населений саме тілами, а не просторами, і зовсім неможливо навіть уявити собі абсолютний простір. Вирушаючи звідси, я зрозумів, що четвертим виміром має бути те вимір, яке з області уявного призводить сутність в область буття, в положення видимого, відчутного і відчутного предмета. Це четвертий вимір є вага ...
- Ось куди! - крикнув Хижняков. - Відкрив!
- Мовчи, дурню, - сердито заперечив Коцура, - так, відкрив. Я відкрив те, що було, що крутилося у всіх під носом, але помилково відносилося в інше місце ... Америка теж колись крутилася під носом у всіх, але відкрив її Колумб!
- Так ти Колумб! - хихикнув Хижняков.
- Тепер я розібрав так: що таке володіє одним виміром? Наприклад, час ... воно має тільки довжину, але нічого більше. Що таке має два виміри? Наприклад, звук ... він має висоту і довжину, тобто можливість змінитися в двох напрямках. Так. Зауважте, що поняття про звук, порівняно з поняттям про час, наприклад, має вже велику представляемо і велику, так би мовити, щільність. Якщо в часі не потрібно ніяке тіло, то для існування звуку воно необхідне. Таким чином, збільшуючи число вимірювань, ми не відокремлюємося від щільності, а, навпаки, наближаємося до неї. Так. Тепер пошукаємо сутність трьох вимірів і простежимо, чи йде і вона тим самим шляхом в сенсі наближення до тіла.
Коцура зігнувся і став збирати свої замітки. Запанувало глибоке мовчання. Всі здавалися пригнічені і дійсно відчували холодок в серце і тяжкість в мозку. У цьому гнітючому настрої якогось надлому, мовчки, стали розходитися.
- Холодіще який! - нерішуче сказав Большаков, засовуючи руки в рукава і поглядів на будці, методично кроки вперед.
Пушкарьов підняв до зірок блискучі на білому обличчі очі і мрійливо сказав:
- Але ж і справді ... Це зрозуміло ... Сліпа сила, і тільки ...
Все знову подивилися на Коцур вичікувально. Альбов нишком підставив ногу Большакова.
- Чорт, в вухо дам! - скрикнув той, і, знову подивившись на Коцур, додав: - Я ніколи не вірив ...
- Яка тут віра, - поважно мовив Альбов, - якби була якась розумна сила ... Ах ти, диявол! - закричав він, отримавши клацання в вухо, і кинувся за Большаковим, побіг через дорогу.
Молодий дзвінкий крик повис в повітрі. Пушкарьов підставив ногу Альбової, але його самого штовхнув у спину Іванов, і Пушкарьов розтягнувся, набравши снігу в рукава. Большаков і Альбов боролися посеред вулиці, і їх тіні теж запекло боролися на блакитному снігу.
Коцура зупинився і, презирливо витягнувши своє мертве обличчя, відкрив рот, але в цю хвилину Іванов пригнувся, сніжок пролетів у нього через голову, і біла, м'яка зірка несподівано заліпила всю фізіономію Коцури.
Коцура зойкнув і, несподівано прийшовши весь в рух, стрімко кинувся в атаку, хтось підставив і йому ногу, але отримав ляпаса, і через хвилину посеред вулиці копошилися купка, над якою дзвеніли відчайдушно-радісні, захекані голоси.
Всього проголосувало: 1
Середній рейтинг 19.0 з 5