Казка як жанр фольклорної прози - студопедія
1) вид оповідального, в основному прозового фольклору (казкова проза), що включає в себе різножанрові твори, в змісті яких, з точки зору носіїв фольклору, відсутня сувора достовірність. Казковий фольклор протистоїть "строгодостоверному" фольклорному розповіді (несказочной проза) (міф, билина, історична пісня, духовні вірші, легенда, демонологічні розповіді, оповідь, Кощуна, переказ, билічка).
2) жанр літературної оповіді. Літературна казка або наслідує фольклорної (літературна казка, написана в народнопоетичної стилі), або створює дидактичний твір на основі нефольклорних сюжетів. Фольклорна казка історично передує літературної.
Слово «казка» засвідчено в письмових джерелах не раніше XVI століття. Від слова «казать». Мало значення: перелік, список, точний опис. Сучасне значення набуває з XVII-XIX століття. Раніше використовувалося слово баснь, до XI століття - Кощуна].
Слово «казка» передбачає, що про нього дізнаються, «що це таке» і дізнаються, «для чого» вона, казка, потрібна. Казка цільовим призначенням потрібна для підсвідомого або свідомого навчання дитини в сім'ї правилам і цілі життя, необхідності захисту свого «ареалу» і гідного ставлення до інших громадам. Примітно, що і сага, і казка несуть в собі колосальну інформаційну складову, передану з покоління в покоління, віра в яку ґрунтується на повазі до своїх предків.
Бувають різні типи казок.
Фольклорна казка, в основі якої лежить традиційний сюжет, відноситься до прозового фольклору Міф, втративши свої функції, став казкою.
Казка протистоїть міфу як:
1. профан - сакрального. Міф пов'язаний з ритуалом, тому міф, в певний час і в певному місці, розкриває присвяченим таємні знання;
2. Нестрогая достовірність - суворої достовірності. Догляд казки від етнографічності міфу призвело до того, що художня сторона міфу вийшла на перший план в казці. Казка «зацікавилася» захопливістю сюжету. Історичність міфу стала неактуальною для казки. Події казки відбуваються поза географічної приуроченості в рамках казкової географії.
Фольклорна казка має свою специфічну поетику, у встановленні якої наполягав Пропп, Сміла Якович. Тексти даного жанру, будуються за допомогою встановлених традицією кліше:
1. Казкові формули - ритмізованої прозові фрази:
· «Жили-були ...», «В деякому царстві, у деякій державі ...» - казкові ініціали, зачини;
· «Скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться» - серединні формули;
· «І я там був, мед-пиво пив, по вусах текло, та в рот не попало» - казкова кінцівка, фінал;
2. «Загальні місця» - кочують з тексту в текст різних казкових сюжетів цілі епізоди:
· Прихід Івана-царевича до Бабі-Язі, де проза чергується з ритмизованного місцями:
· Клішірованний опис портрета - «Баба-Яга, кістяна нога»;
· Клішірованний формульні питання-відповіді - «куди путь-дорогу тримаєш», «встань до мене обличчям, до лісу задом», і т. Д .;
· Клішірованний опис місця дії: «на калиновому мосту, на річці смородинової»;
· Клішірованний опис дій: переміщення героя на «килимі-літаку»;
· Общефольклорние епітети: «красна дівиця», «добрий молодець».
Фольклорна казка відповідає трьом вимогам фольклорної буттєвості (общефольклорние ознаки):
Сюжет фольклорної казки, на відміну від сюжету літературної казки, існує в безлічі текстів, в яких допускається деяка ступінь імпровізації виконавця казкового матеріалу. Тексти фольклорної казки протистоять один одному за ступенем схожості-несхожості як варіант-варіації. У сказковеденіі ставиться проблема авантекста, вирішення якої вирішує питання про творчий майстерності виконавця казкового фольклору, адже він не запам'ятовує текст казки цілком, а породжує текст на очах у слухачів, відновлюючи конструктивні елементи тексту, - тематичні (мотиви) і стилістичні ( «загальні місця» , формули та ін.). Сказитель зберігав в пам'яті казкові сюжети цілком або в формі одиниць сюжету, т. Н. мотиву, і відтворював у виконуваній казці. Сказковеденіе перерахувало всі виявлені казкові сюжети, зібравши їх в складені покажчики. Деякі казкові сюжети зустрічаються в одному тексті. Сказитель, для додання епічного уповільнення, використовував прийом потроєння дії в казці. У сказковеденіі йде постійний пошук методу повного опису структури тексту ф. с. Для зручного опису тексту дослідники виділяють, крім композиційно-сюжетного і стилістичного рівнів тексту, ще ідейно-тематичний і образний рівні. В архаїчні часи (розпад первісно-общинного ладу) ф. с. нагадувала міф (міфологічна казка чи міф-казка), однак і пізня классічесская казка зберегла релікти міфологічної свідомості.