К'єркегор - це
етапи творчості
Прийнято виділяти п'ять періодів творчості К'єркегора:
Основні ідеї
Три стадії людського існування
Ключовим в спадщині К'єркегора є вчення про три стадії людського існування. Вперше К'єркегор формулює його в «Або - або». Остаточну формулювання вчення отримало в роботі «Заключне ненаукове післямова до" Філософським крихтах "».
К'єркегор виділяє три стадії людського існування: естетична, етична і релігійна.
Пам'ятник К'єркегора в Копенгагені
Відштовхуючись від догмату про первородний гріх. К'єркегор визначає людське життя як відчай. Відчай, як наслідок гріховної природи людини одночасно розглядається і як єдина можливість прориву до Бога.
Відповідно до трьох стадіями розвитку людського існування К'єркегор розглядає три типи відчаю.
«Відчай можливого» у естетичного людини пов'язано з фактичностью, що не відповідає очікуванням людини. У своїй свідомості така людина прагне підмінити своє Я іншим Я, що володіє деякими перевагами: силою, розумом, красою і т. П. Відчай виникає від небажання бути самим собою призводить до розпаду самості. Окремі естетичні задоволення фрагментарні і не володіють єдністю. В результаті Я «розсипається в пісок миттєвостей».
«Мужній відчай» виникає в результаті бажання бути самим собою, домогтися безперервності Я. Таке бажання - результат моральних зусиль етичного людини. Я для такої людини - вже не сукупність випадкових «естетичних» задоволень, а результат вільного формування своєї особистості. Однак трагічна «самовпевненість» людини, котрі вважають, що тільки його власних людських сил досить для втілення Я, призводить до розпачу в нездатності подолати власну кінцівку, «піднятися до Бога».
«Абсолютна відчай» у релігійної людини виникає в результаті усвідомлення богооставленности світу і власного самотності перед Богом. Справжня віра не є результатом засвоєння релігійної традиції. вона результат абсолютно вільного і відповідального вибору в ситуації абсолютної самотності.
Страх виникає у людини як істоти онтологічно вільного, але зазначеного печаткою первородного гріха, а тому смертного і кінцевого. Страх виникає з усвідомлення неможливості подолання власної смерті і ризику неправильного розпорядження власною свободою. Страх таким чином є ситуацією, в якій проявляється людська свобода.
Російське написання імені
Могила Серена К'єркегора
Найбільш вживані написання прізвища філософа російською мовою: К'єркегор. До датської практичної транскрипції найближче вимова прізвища як Кіргегор (транслітерація - Кіркегаард). У літературі також зустрічаються варіанти: Кіркегард. К'єркегор. Кьyoркегор і ін.
З точки зору Д. А. Лунгіної, найближче до датському вимові вимова прізвища як Кергегор. до німецького - Кіркегард; невиправдано складного написання К'єркегор і німецько-датському змішання Киркегор Д. А. Лунгіна вважає за краще частково адаптоване до графіку, почасти до російської традиції К'єркегор.
Вибрані роботи
- (1841) Про поняття іронії (Om Begrebet Ironi med stadigt Hensyn til Socrates)
- (1843) Або-або (Enten-Eller)
- (1843) Страх і трепет (Frygt og Bæven)
- (1843) Повторення (Gjentagelsen)
- (1844) Філософські крихти (Philosophiske Smuler)
- (1844) Поняття страху (Begrebet Angest)
- (1845) Стадії на життєвому шляху (Stadier paa Livets Vei)
- (1846) Заключне ненаукове післямова (Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift)
- (1847) Повчальні мови в різному дусі (Opbyggelige Taler i forskjellig Aand)
- (1847) Справа любові (Kjerlighedens Gjerninger)
- (1848) Християнські мови (Christelige Taler)
- (1849) Хвороба до смерті (Sygdommen til Døden)
- (1850) Введення в християнство (Indøvelse i Christendom)
видання творів
- Samlede varker, Bd 1-20. København, 1962-64
- Papirer, Bd 1 16. København, 1968-78