Якість особистості угодность, що таке угодность
Чи не радь угодне, радь краще.
Істинному ченцю личить здійснювати угодні Господу справи.
Багатшими всіх багатих і найславетнішим славних той, хто живе
у вірі Христовій та творить справи, угодні Господу.
Розум наш угодний Богу зі смиренням, а з гордістю він знедолений.
Угодностькак якість особистості - здатність відповідати будь-чиєї волі, бажанням, смакам; бути потрібним, корисним, бажаним.
Брат сказав одному зі старців: - Є два брата. Один не покидає своєї келії, де молиться, постить шість днів поспіль і віддається всякого роду умертвіння плоті. Інший же піклується про хворих. Який з двох веде життя, більш бажану Богові? Старець відповів: - Навіть якщо брат, хто постить шість днів поспіль, підвісить себе за шию, він все одно не зрівняється з тим, який піклується про хворих.
Угодность як якість особистості стає зрозумілим, якщо розглядати її в трьох аспектах: в благості, в пристрасті і в невігластві.
Угодность в благості, перш за все, прагне бути богоугодним, тобто прагне робити вчинки, які, безсумнівно, отримали б схвалення Бога. Вона живе благочестиво, в суворій відповідності з Божими заповідями. Угодний в благості віддає життя Богу, розуміючи і усвідомлюючи, що тільки так від неї буде якийсь толк. Людина живе в пошуках Бога, прагне по якостям особистості наблизитися до нього, знає, що цей шлях нескінченний, і, тим не менш, наполегливо і наполегливо йде до Абсолютної Істини.
Людина, угодний в благості, порядний і благочестивий. Дотримуючись божественним заповідям, він йде по життю ні на хвилину не втрачаючи зв'язок з Всевишнім. Він уже на Землі вчиться бути Богом. Кожен свій вчинок він порівнює з Богом. У нього не виникає ілюзії, як у акваріумний рибки, що його ніхто не бачить. Та й йому не потрібно ховатися. Всі його думки і вчинки проходять через представництво Бога в людині - совість. Маючи чиста свідомість, він встановлює міцну зв'язок з Богом. Богоугодний людина совісний. Його душа вірна однодумець Наддуші - совісті.
Угодний в благості людина живе під впливом енергії доброти. Він не може образити тих, хто знаходиться поруч. Поважний і доброзичливий до людей, він яскраво виявляє такі якості своєї особистості як безкорисливість, доброту, співчуття, милосердя і дбайливість про людей. Його не потрібно підганяти, він сам прагне з любов'ю, безкорисливо допомагати і піклуватися про людей.
Угодний в пристрасті схильний до улесливості, підлесливості, низькопоклонства, підлабузництву. Він прагне бути до вподоби заради того, щоб реалізувати свої корисливі плани. При цьому не можна плутати догідливого людини з бажаним. Догідливий - надмірно послужливий, улесливий, запобігливий. Приклади: догідливий погляд; догідлива посмішка; догідливий сміх, тон; догідлива інтонація; догідливе поддаківаніе, згода; догідливі чутки. Угодний - відповідний чиєїсь волі, бажанням, смакам. Приклади: угодний людина; угодні дії; угодне думку; угодні порядки; угодний начальству, господареві, одному.
Угодний в благості і пристрасті щиро бажає бути потрібним, корисним, бажаним і затребуваним, словом, хоче бути тим, без якого важко обійтися, в кого є потреба, необхідність, потреба. Мотивація дій бажаного в благості і в пристрасті можуть бути різними, але форми прояву однаковими.
Якось запитали одного мудрого старого: - У чому сенс життя? Старий озирнувся, підібрав лежить неподалік палицю, сперся на неї і сказав: - Кілька секунд тому і у цій палиці не було сенсу для існування. Тепер сенс є.
Абсолютно правильно зауважив Ганс Християн Андерсен: «Приносити користь світу - це єдиний спосіб стати щасливим». Іншими словами, хочеш стати щасливим, будь угодний світу.
Є така притча: - Скажіть, Учитель, бажана Богові життя людини, який не робив добра, але і зла не робив? - запитав учень, маючи на увазі самого себе. Учитель посміхнувся і відповів притчею: - У одного господаря було три працівника, кожному з яких він дав по мішку зерна: півмішка кожному в їжу, а залишок - на посів. Через рік вони повернулися. Перший - з напівпорожнім мішком зерна. Те, що призначалося з'їсти, він з'їв, а то, що потрібно було посіяти, залишилося в мішку і зіпсувалося, так що довелося це зле зерно викинути. Другий прийшов з порожнім мішком, бо частина зерна проїв, а решта з'їли миші. А третій дбайливо ставився до отриманого дару і здебільшого зерна засіяв своє поле, з якого зібрав цілий віз відмінного зерна. Як ти думаєш, хто з працівників догодив своєму господареві? - запитав Учитель. - Звичайно, той, який посіяв насіння і зібрав урожай. - Так що ж ти питаєш, догодиш ти Господу своїм порожнім мішком?
Словом, угодний людина - той, хто діє на благо іншим.
Той, хто працює над собою, самовдосконалюється, угодний світобудови. Людина - розумна форма існування. Той, хто не розвиває свій розум, підписує собі вирок: «Немає підстав бути в людському тілі». Ми приходимо в цей світ, щоб працювати над собою, самовдосконалюватися, щоб знайти свій оптимальний шлях до Бога. Прожигатели життя не бажані світобудови.
Світобудові бажані тільки ті, хто постійно розвивають свій розум, хто раз покаявшись, вже ніколи не повторюють помилки, ніколи не встають на ті ж «граблі».
Приходить чоловік в храм на сповідь: - Святий отець, я згрішив: йшов я якось тижнів зо два тому по вулиці і раптом дивлюся - небо хмарами заволокло, подумав до дощу, пішов до куми на чай ... і згрішив з кумою. - Бог простить, син мій. Проходить кілька днів. - А ось вчора йду по парку і знову небо хмарами занесло, подумав до дощу, пішов до тещі на чай і ... згрішив з тещею. - Бог простить, син мій. Проходить ще тиждень. - Але і це ще не все, буквально два дні тому йду по місту і знову небо хмарами затягнуло, подумав до дощу і вирішив до тестя на чай зайти і ... згрішив з тестем. Святий отець (підійшов до вікна і каже): - Іди-но ти звідси, син мій, подобру - здорові, а то, я дивлюся, небо хмарами затягнуло.
Угодний в невігластві прагне досягти потрібності за допомогою страху, залежності, плазування і пролазчівості.
Угодность в невігластві сприймається в негативному світлі, бо вона пов'язана з взаємовідносинами, заснованими на прояві самих низинних якостей особистості. Разом з тим, нерозумно шукати чоловіка, з яким була б не потрібна послужлива, привітна, яка бажає і вміє догодити, дружина. Коли в завгодно йому все зроблено, він буде цінувати і поважати дружину, і, навпаки, коли в будинку немає ніякого угодства, він буде проявляти невдоволення. Іншими словами, всякий буде вітати угодность дружини в контексті розуміння Смелаа Даля: «зробити так, як іншому любо, завгодно, приємно чи потрібно».