Як вивчити мову святого духа, літератор
Як поділити церкву
Я був пастором церкви, яку допоміг відкрити кілька років тому. У керівництво церкви входило два помічника пастора і чотири старших брата. Ми стали в церкві молитися за хворих і перейшли на більш сучасну форму прославлення. Багато від душі раділи цим змінам, інші їх не схвалювали. Ніхто відкрито не заперечував проти молитви за хворих або сучасного стилю музики, але багатьох турбувало, що ми можемо докотитися до стану справжньої "харизматичної" церкви. Минуло небагато часу, і в церкві вже все чітко знали, на чиєму вони боці. Помічники пастора і старші брати розділилися порівну. Половина бажала досягати великих дарів Духа. Інша половина хотіла "натиснути на гальма". Обидві сторони з успіхом декламували місця Писання на підтримку своїх позицій, жодне з них не змусило когось похитнутися в своїй думці. Вони лише посилювали упередження один проти одного. Конфлікт посилився, коли ми почали обговорювати спонукання один одного. Потім почалися нападки на характер. Стало вже в порядку речей називати один одного брехунами. Все перетворювалося в цілковитий хаос.
Одного разу все ми - помічники і старші брати - сиділи за столом і обговорювали наші суперечності. Раптом все як би прозріли - ми вели церква до поділу. Ніхто з нас не проходив курсу з розділення церков, але все чудово справлялися з цим завданням. Ніхто не хотів розділяти церкву, ми були кращими друзями в самому початку. Багато прожили пліч-о-пліч двадцять років. Я молився за їхніх дітей. Вони - за моїх. Вони були моїми найкращими друзями. Я планував нести служіння з ними в цій церкві до Другого Пришестя.
Ми всі так ставилися один до одного в глибині серця. Ми не просто разом ходили в одну церкву. Ми були друзями, почали цю церкву з одним баченням. А тепер ми повинні порвати всі відносини.
Коли ми подивилися в очі один одному, нам довелося визнати факт, що ми прямуємо до поділу, і ми почали обговорювати, як цьому запобігти. Нарешті хтось запропонував: "Я знаю, давайте помолимося". Я подумав: "Тобто ми зайшли настільки далеко, що треба молитися про це?" До цього моменту я робив все, що міг: сперечався, приводив місця Писання, тлумачив їх - все що завгодно, тільки не питав думки Божого про цей конфлікт. Я не питав, тому що був упевнений, що я прав.
Тепер, через багато років, я бачу, що саме я багато в чому був причиною конфлікту зі своїм упертим і самоправедність поведінкою. Але тоді я був сліпий до свого гріха. Я бачив лише помилки інших. Пропозиція помолитися мені сподобалося, тому що я подумав, що Бог, можливо, хоч тепер відкриє протилежному боці їх оману! Я був такий наївний тоді. Я не знав, як небезпечно молитися в таких ситуаціях і до чого може призвести така молитва.
Молитва може бути небезпечною
Після невеликого обговорення ми вирішили, що пастор з помічниками повинні приділити цілий день молитви, а на наступний день до них приєднаються ще чотири старших брата. Це молитовне зібрання я запам'ятав на все життя.
На наступний ранок ми вийшли до річки і розташувалися під зеленим деревом. Приблизно після години молитви один з помічників сказав: "О Боже, які не дозволь цьому конфлікту розростися настільки, щоб наша церква пропала з лиця землі". У той же момент в моїй голові прозвучала думка: "А що поганого було б в цьому?"
Який жахливий питання! Я знав, що він прийшов від Бога і це ще більше образило мене. Я подумав, що це дуже грубо, але потім зрозумів, що всезнаюча Особистість задає питання не для того, щоб отримати інформацію. Коли Бог покликав до Адаму: "Де ти?", Він прекрасно знав, де той ховається. Це питання призначався мені. Що буде поганого в тому, якщо наша церква зникне з лиця землі? Я не міг дочекатися кінця молитви, щоб дізнатися думку своїх помічників.
Як тільки ми закінчили, я запитав: "А що буде поганого в тому, якщо наша церква зникне з лиця землі?" Я не повірив своїм вухам. Як я міг поставити таке дурне і нетактовне?
"Ну, це принесло б болю багатьом людям", - відповів один з них.
"Я знаю, що це так", - відповів я. - "Але все знайшли б собі інші церкви, а згодом всі образи пройдуть. Я хочу запитати, що втратить Царство Боже в нашому місті, якщо наша церква припинить своє існування?"
Всі задумалися. Що найголовніше для Царства Божого? Що відбувалося в Новому Завіті, коли наблизилося до людей Царство Боже?
Всі погодилися з тим, що євангелізація була важливою частиною Царства. У той час, нашу церкву відвідувало від чотирьохсот до п'ятисот чоловік по неділях. Ми поставили собі питання, скільки чоловік прийшло до Бога через нашу церкву за останні півтора року. Ми змогли згадати чотирьох чоловік, і ми, лідери, не привели ні одного з них. Здавалося, що ці люди випадково потрапили в Царство Боже і опинилися в нашій церкві. Ми прийшли до висновку, що не було б великої втрати для євангелізації міста, якщо наша церква перестала б існувати.
Потім ми запитали себе, скільки людей отримали фізичне зцілення в нашій церкві за останні півтора року. Зрештою, зцілення займало далеко не останню роль в Новому Завіті. Воно виразно було ознакою пришестя Царства. Господь звелів пресвітерів церкви молитися за хворих, щоб Він зціляв їх (Як. 5: 14-16). І хоча ми вже почали молитися про хворих в церкві, але не змогла назвати людей, які отримали очевидне зцілення через ці молитви. І- нам знову довелося погодитися, що зцілює дій Святого Духа зазнало б великої шкоди, якщо наша церква зникне.
Потім ми запитали, скільки людина перестало вживати заспокійливі ліки або регулярно ходити до невропатолога завдяки служінню нашої церкви. Тут ми нікого не могли згадати. Зате ми могли назвати тих, хто почав приймати заспокійливе.
Ми не могли привести жодного шлюбу, який би ми врятували. Однак ми згадали ті, які розвалилися.
Потім настала черга наркотиків, алкоголю і перелюбу. Ми знали людей в церкви, які страждали від цих проблем, тому що вони регулярно приходили до нас на індивідуальні бесіди, проте ми не могли назвати жодної людини, який отримав би остаточне звільнення від вищевказаних гріхів.
Ми також зрозуміли, що, якщо наша церква припинить існування, жодному місіонера не доведеться повертатися додому з чужої країни, а жебраки і нужденні люди теж не відчують ніяких змін.
Отже, ми прийшли до висновку, що з припиненням існування нашої церкви Царство Боже не втратить нічого в області євангелізації, фізичного, духовного чи емоційного зцілення, шлюбу, турботи про нужденних або підтримки місіонерів в інших країнах.
Ми подивилися один на одного і сказали: "Ну, що ж нам робити?" Один з нас вимовив: "У нашій церкві Біблія викладається краще, ніж в інших церквах міста". Ми тоді вважали, що це правда, не розуміючи, наскільки були сліпі і дурні, стверджуючи подібне. Ми ж не знали всіх вчителів Біблії в своєму місті. Як же ми могли стверджувати, що в нашій церкві кращі вчителі?
Хоча ми вірили, що ми кращі, але розуміли, що в служінні нашій церкві є якийсь жахливий недолік. Чому ми вчили людей? Ми не вчили їх, як євангелізувати. Ми не вчили їх, як зцілювати тіла, душі і дух інших людей. Ми не вчили їх, як звільняти людей від наркоманії та алкоголізму, як допомагати нужденним. Ми не вчили їх, як серйозно зайнятися підтримкою місіонерської роботи в інших місцях. І хоча офіційно ми підтримували деякі місії, наша допомога була настільки незначною, що її відсутність ніхто і не помітив би. Отже, навіщо ж ми вчили людей Біблії?
Я подивився на двох помічників і сказав: "Ви знаєте, я навіть не ходив би в цю церкву, якби мені не платили". Інші два пастора сказали: "Тепер, коли ти це сказав, ми зізнаємося, що теж не ходили б. Нам ця церква зовсім не подобається". Іронія полягала в тому, що я був основним мотиватором в підставі цієї церкви. Я зробив з неї те, що хотів, - центр вивчення Біблії, а тепер мені ця церква зовсім не подобалася, та й моїм помічникам теж.
Старші брати прибули ввечері.
-Ну, як, сказав вам що-небудь Господь. - запитали вони.
-Так, сказав.
-І що ж Він сказав?
-Ну, Він показав нам, що ми навіть не ходили б в цю церкву, е.слі б нам не платили!
-Що. Чим же займалися ці троє?
-Ми молилися.
Молитися буває небезпечно. Іноді Господь в цей час може змусити вас реалістично оцінити своє служіння. Того ранку, сидячи під деревом на березі річечки, я зрозумів, що моя церква ^ стала більш схожа на клуб, ніж на новозавітну церква. Я своїми руками допомагав створювати церква, сильно відрізнялася від такої в Новому Завіті. Ми, три пастора, втратили радість від свого служіння. Ми стали відвідувати церкву з почуття обов'язку і тому, що від цього залежав наш дохід. Недостатня причина для того, щоб ходити до церкви.
Відвідування церкви в наші дні
Чому ви ходите до церкви? Пам'ятайте, що я говорив раніше: ви ніколи не зможете вирости, якщо не оціните чесно свої вчинки і мотиви. Що спонукає вас приходити туди неділі за неділею? Багато хто йде до церкви з почуття обов'язку. Багато хто йде, тому що неділя, а в неділю покладається йти до церкви. Багато хто йде, тому що це хороша можливість для бізнесу. Відвідування церкви створює також позитивний імідж в суспільстві. Багато відвідують церкву, тому що їм подобатися, як сонце проникає в зал через оздоблені скла і освітлює гарний одяг служителя, який проводить їх через один і той же ритуал кожен раз. Саме такі люди часто захоплюються, яке "прекрасне служіння" було минулої неділі. Багато хто йде до церкви тому, що туди ходять їхні друзі, і церква перетворилася для них у центр суспільного життя. Багато хто йде, щоб розважитися. Інші - щоб просвітитися. Інші - щоб почути великого проповідника. Хтось йде, щоб вивчати Біблію. Багато ходять, щоб догодити чоловікові. Інші - щоб знайти чоловіка. Треті - щоб втекти від чоловіка. Будучи пастором понад двадцять років, я зрозумів, що в світі стільки ж причин ходити до церкви, скільки людей.
Відвідування церкви в новозавітне час
У новозавітне час до відвідування церкви ставилися зовсім по-іншому. Це могло коштувати вам втрати майна, сім'ї, а то і життя. І сьогодні в світі є кілька країн, де така ситуація досить реальна, але, звичайно ж, не в Америці. Чому ж люди йшли на такий ризик?
По-перше, вони йшли, щоб почути Ісуса і отримати від Нього зцілення (Лук. 5:15; 6:18). Я приходив, щоб вивчати Біблію, а після того - щоб самому вчити їй інших. Я навіть назвав свою церкву "Біблійна церква". Відразу ж було відміну від тієї ситуації, коли люди йшли зустрітися з Особистістю.
По-друге, вони приходили, щоб разом поклонитися Богу. Звичайно ж, цілком можливо поклонятися Богу наодинці і в будь-якому місці. Однак відбувається щось особливе в духовному світі, коли люди Божі збираються разом, щоб без обмежень висловити своє шанування і поклоніння Господу. Якщо виразити це простіше, то ми входимо в присутність Божу, коли щиро і від серця оспівуємо Йому хвалу (Пс. 99: 1-5). Божа присутність було настільки реальним під час спільного поклоніння, що новозавітні християни ризикували всім, тільки щоб прийняти в цьому участь.
По-третє, вони сходилися разом, щоб готувати себе для виконання справи служіння. Павло говорить: "І Він поставив одних апостолами, інших пророками, інших євангелістами, інших пастирями та вчителями, щоб приготувати святих на діло служби для збудування тіла Христового аж поки ми всі прій- дем в єдність віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, в міру зросту Христової "(Еф. 4: 11-13).
Бог послав апостолів, пророків, вчителів і пасторів далеко не для того, щоб ті самі виконували діло служби. Їх основним завданням було підготувати народ Божий для виконання цієї справи служіння. Тільки таким чином тіло Христове може зростати. Церква буде уві сні і ніколи не виконає Велике Доручення, якщо всього кілька людей будуть намагатися здійснювати служіння. Цей принцип служіння був встановлений ще Ісусом. Якщо хто і міг сам виконувати всі служіння, то це був Ісус. Але Він підготував дванадцять учнів, які, в свою чергу, підготували багатьох інших.
По-четверте, люди приходили, щоб зміцнюватися, тобто, творити 'у Христі. В кінці свого опису дарів Духа для церкви Павло говорить: "То що ж, браття? Коли ви прийдіть, і у кожного з вас є псалом має, має науку, має мову, об'явлення має, має вияснення, - нехай буде все це на збудування" (IKop. 14:26).
Чи може повчання церкви відбуватися тільки з служіння одну людину? Абсолютно ні. Павло сказав * що кожен повинен принести з собою щось таке, що послужить для збудування іншої людини. Павло перерахував тільки п'ять речей: псалом, повчання, одкровення, мова і тлумачення. Я впевнений, що цей список не був складений в остаточному варіанті, але всього лише для того, щоб показати, що можна приносити до церкви для повчання інших. Новозавітна церква ніколи не була місцем виступу однієї людини.
Якби ви жили в новозавітне час, то перед приходом до церкви ви готували б своє серце для поклоніння, очікували б, що вас будуть готувати на служіння і просили б Бога дати вам дар, яким ви могли б зміцнити когось іншого. Таким було відвідування церкви в новозавітне час.
Новозавітна церква була не тільки місцем присутності Божого, але також і центром з вивчення мови Святого Духа. Люди не тільки поклонялися Богу в церкві, але вчилися чути Його голос; і тільки після того, як вони почули щось від Бога, вони були здатні передати це для зміцнення іншої людини.
Питання, який задав мені Бог там, під деревом на березі річки, назавжди змінив моє ставлення до церкви. Я вирішив, що з того дня буду ходити до церкви так, як рекомендував ап. Павло. Я вирішив, що знайду групу віруючих, які думають так само. Ми будемо збиратися, щоб зустрічатися з Ісусом, слухати Його, отримувати від Нього зцілення, поклонятися Йому, отримувати силу для служіння і приносити свої дари, щоб наставляти інших.