Як вчили грамоті на руси, соціальна мережа працівників освіти
Підписи до слайдів:
Як навчали грамоті на Русі
Дохристиянська писемність Ще задовго до прийняття на Русі християнства слов'яни мали власну писемність, яка представляла собою одну з різновидів рунічного листи. Значення рун для культури того часу було дуже багато. Їх використовували для передбачень і магічних ритуалів, воїни їх наносили на свої щити, мореплавці зображували на судах ці знаки, вирушаючи в далекі подорожі. Виготовлені у вигляді талісманів, руни допомагали виліковувати хвороби, служили запорукою здоров'я. Hа сyществованіе y древніх слов'ян pyніческого листи yказивают і багато аpхеологические дані. Дpевней з них є знахідки кеpамікі з фpагментов написів, пpинадлежала чеpняховской аpхеологические кyльтypе. однозначно пов'язаної зі слов'янами і датіpyемой I-IV століттями н.е. До нас дійшли 18 слов'янських рун. Скільки їх було всього - ніхто не знає.
Перші навчальні заклади Батьки віддавали своїх дітей в школи дуже неохоче, не бажаючи відступати від старих язичницьких традицій і просто відривати від сім'ї помічників. Проте, шкільна справа на Русі розвивалося. На Русі навчальні заклади називалися училищами: слово школа стала називатися з 14 століття. Уже в першій половині 11 століття нам відомі палацова школа князя Смелаа в Києві і школа, заснована Ярославом Мудрим в Новгороді в 1030 році. За часів правління князя Смелаа в школі вчитися могли тільки хлопчики, а першими предметами для їх навчання стало книжкову справу. Вважалося, що чоловіки повинні бути більш підковані в спілкуванні, а дівчата не повинні знати грамоту, так як вони стануть майбутніми господинями, і в їх обов'язки входитиме тільки правильне володіння домашнім господарством. А для цього знати грамоту зовсім не обов'язково. І тільки в травні 1086 року на Русі з'являється найперше жіноче училище, засновником якого є князь Всеволод Ярославович. В кінці XI століття в одному з жіночих монастирів Києва було створено жіноче училище, де дівчаток навчали читання, письма, співу та швейної справи. Створення навчальних закладів почалося після Хрещення Русі. Літопис під 988 роком вказує, що князь Сміла після хрещення киян почав будувати церкви, призначати священиків, збирати дітей знатних осіб і «даяти нача на навчання книжкове», де навчалися діти бояр і дружинників була відкрита в Києві в 988 р Під 1028 роком літопис зазначає, що князь Ярослав у Новгороді «зібрав від старост і попов дітей 300 учити книгам».
СЛОВ'ЯНСЬКА АБЕТКА Кирилиця стала першою слов'янською абеткою, яку створили на основі грецького алфавіту. Сталося це в 863 році. Саме цією абеткою люди користуються і сьогодні. Назвали нову абетку на честь Кирила, який і був її засновником. Варто відзначити, що Кирило розробляв цю абетку на основі грецьких знань, а також завдяки своєму брату Мефодію. Кирило і Мефодій - перші люди, які почали працювати над абеткою. Мало кому відомо, що їм вдалося створити одразу дві азбуки: глаголицю, а також кирилицю. На жаль, з часом глаголицю забули, а стали використовувати виключно кирилицю. До речі, кирилиця - основа сучасного українського алфавіту. Ці братам вдалося створити давньоукраїнський алфавіт літери. Згодом основна частина букв кирилиці змінилася. Якщо точніше, то назва букв стало набагато коротше, на відміну від першоджерела. Спершу кириличні літери писали виключно прямо і окремо один від одного. У період з XV по XII століття з'явився шрифт перших українських друкованих книг, який відливали особливим методом. Під час правління великого Петра I в кирилиці відбулися деякі зміни. Наприклад, деякі букви були зовсім виключені. В цей час кирилицю стали називати російської громадянської азбукою. Взагалі, на Русі досить сильно цінували грамотність. Перші літери давньоукраїнського письма дали поштовх до істотного розвитку давньоукраїнського государс тва.
берестяних ПИСЬМЕННОСТЬ Щоб освоїти алфавіт і відпрацювати почерк, учні княжих і сімейних училищ використовували цери і писала. Цери - це невеликі дерев'яні дощечки, розміром із звичайну шкільну зошит, з опуклою облямівкою, заповнені врівень з нею воском. На церах. як на сучасній класній дошці, можна було видряпувати невеликі тексти. Потім прати їх і писати що-небудь знову. Писала представляли собою невеликі кістяні, дерев'яні або металеві стрижні сантиметрів 15-18 в довжину і товщиною з сучасний олівець. Робочий кінець писала був загострений, а протилежний найчастіше художньо прикрашався. Якби вам, як жителю Київської Русі знадобилося написати лист, взяти з собою на ринок список продуктів, залишити розписку в отриманні грошей або скласти собі похідний молитвослов, ви б стали оглядатися навколо в пошуках берези. Саме її кору, інакше бересту, русичі використовували в якості дешевого писального матеріалу для повсякденних потреб. Писали на бересті, як і на церах. звичайними загостреними писалом. просто видряпуючи потрібний текст. Вкрай рідко, для особливо важливих листів або чернеток офіційних документів могли використовувати чорнило.
Навчання грамоті Вчили абетку так. Кожна буква мала свою назву. А - аз - особовий займенник 1-го особи, однини Я. Б - буки - буква, В - веде - i знаю, Г - глаголь - говори, Д - добро, Е - є, Ж - животі, I 3 - земля , І - іже, К - како. Л - люди, М - мислете, Н - наш, О - він, П - спокій і т. Д. Перш за все, учень зобов'язаний був вивчити назви і зображення букв в тому порядку, як вони йшли в абетці, і в розбивку. Твердо визубривши абетку, він переходив до читання складів. Склади були надруковані в букварі: Ба, Ва. Га, Та, Жа ... потім Бе. Be. Ге. Де ... Бі, Ві ... і т. Д. Учень спочатку називав літери, з яких складається дане поєднання, а потім вже вимовляв так, як треба при читанні: Буки - аз - ба. Веде - аз - ва ... Люди - є - ле ... како - - іже - ки ... спокій - він - по. Після складів в дві букви йшли склади в три букви: Бла. вла. гла і т. д. Здолавши і це, учень переходив до вивчення слів «по титли». Деякі слова з найбільш часто зустрічаються і найбільш «важливих», як «бог», «цар», «святий», «дух», «син» писалися в повному обсязі, а скорочено, і над ними ставилося особливий надрядковий знак «Титло»: бГ. црь. Стий. fix. Ен. У букварі всі ці слова були поміщені, і учень повинен був і їх знати назубок. Нарешті, вивчивши абетку, пройшовши склади і запам'ятавши слова по титли, він переходив до читання першого зв'язного тексту. Таким чином, перш ніж прочитати якусь осмислену фразу, учень проводив довгі години і дні, зубрячи абсолютно безглузді поєднання: га, пані. дра ... І за кожну помилку покладалася різка. Зрозуміло, чому в той час, як учень приступав до вивчення грамоти, мати його частенько стояла під дверима і голосила, як по покійнику. Про те, чому і як вчили майстри грамоти, свідчать берестяні грамоти новгородського хлопчика Онфима (13 в.). Онфім вивчився 26-буквеному алфавітом, який був достатній для запису мови, ведення торговельних і ділових записів, але не достатній для «учення книжного», заснованого на 43-буквеному алфавіті.
Навчання грамоті У 1957 році були знайдені і перші учнівські вправи в цифровому листі. Цифри в стародавній Русі не відрізнялися від звичайних букв. Цифру 1 зображували буквою "а", цифру 2-буквою "в", 3 буквою "г" і так далі. Щоб відрізнити цифри від букв, їх постачали особливими зіницями - "титлами" - рисками над основним знаком. У грамоті №342, знайденої в 1958 році в шарах XIV століття, відтворено вся система, що існували тоді цифр. Спочатку йдуть десятки, сотні, тисячі і, нарешті, десятки тисяч аж до обведеної гуртком літери "д". Так зображувалося число 40 000. Кінець грамоти обірваний. При навчанні елементарної математики вдавалися до образних прикладів, пальцевому рахунку. У знаменитій «Руській Правді» (XI століття) - юридичному пам'ятнику Київської Русі - виявлені математичні задачі, що представляють в сукупності навчальний посібник для придбання навичок в обчислювальній практиці і господарських розрахунках. Вони робилися за допомогою рахункового пристрою типу грецької абаки. На давньоруської абаці (прототипі пізніших рахунків) дрібними предметами (наприклад, вишневими і сливовими кісточками) відкладалися числа в рівнях, що йдуть паралельними рядами знизу вгору: на нижньому - одиниці, середньому - десятки, потім - сотні і т. Д. Книжкова мудрість освоювалася по «Ізборник» (хрестоматій) енциклопедичного характеру. Такий наприклад «Ізборник Святослава» (+1073). Це був курс семи вільних мистецтв, де давалися матеріал для запам'ятовування і відповіді, що вводили в коло християнських ідей і уявлень. Короткий і порівняно легкодоступний курс допомагав опанувати елементами знань в дусі візантійської освіченості. Навчали не тільки правилам читання (певний темп, триразове повторення ін.), А й мистецтву робити книги. Підручник виготовляв власний Ізборник, тобто виконував роботи переписувача, ілюстратора і палітурника.
Азбуковник «Азбука» Івана Федорова, видана в 1574году, являє собою першу українську друковану навчальну книгу. Вона була складена з 40 аркушів, або 80 сторінок, на кожній сторінці по 15 рядків. Дві сторінки порожні. У книзі відсутня нумерація сторінок. Азбука скромно оформлена п'ятьма заставками і трьома кінцівками. Іван Федоров поклав в основу книги поширений в той час буквослагательний метод, що починається з заучування букв слов'янського алфавіту і з засвоєння двох-і трибуквених складів. Перша частина книги - азбука - включає також і матеріал з граматики. На першій сторінці книги розташовані 45 малих літер Кирилівського алфавіту, потім наводиться «впятословіе», так українські книжники називали пізніше алфавіт, даний в зворотному порядку. Далі знаки алфавіту розташовуються вразбивку, 8-ма колонками. Це триразове повторення азбуки мало на меті більш тверде засвоєння учнями кожної літери алфавіту. Наступні вправи являють собою запис дво- і трибуквених складів, з засвоєння яких і починалося власне навчання читання та письма. У розділі «А ця абетка від книги осмочастния. сиріч граматику »дані зразки відмінювання дієслів на кожну букву алфавіту, починаючи з Б. У першому прикладі - відмінюванні дієслова будить - дієслівні форми співвіднесені з займенниками, а форми множини пояснені описово. Наступний розділ «За прозодіі а еже дващі воєдино лежить се є Повелительная і оповідно» об'єднує відомості про наголоси і «придихом» в словах. У розділі «По ортографії» дано в алфавітному порядку найуживаніші скорочення (слова «під титлами»). Але тут же, в зразках відмінювання, наведені і повні написання іменників і прикметників. Завершує вивчення абетки акростих, службовець для повторення алфавіту. У другій частині наводяться тексти для закріплення і розвитку навичок письма і читання. Тут вміщено молитви і настанови. Уривки з притч Соломона і послань апостола Павла як би дають поради батькам, вчителям і учням. Іван Федоров постає перед нами провісником гуманної педагогіки: він захищає дітей від свавілля батьків і закликає виховувати «в милості, у розумі, у сміреномудрія. в лагідності, в довготерпіння, припускаю ще один одного і прощення дарующе ». Азбука Івана Федорова відкриває історію українських друкованих книг для навчання письму та читанню. Все життя друкаря-просвітника була присвячена тому, щоб, як він писав, «по світу розсіювати і всім роздавати духовну їжу».
Навчання грамотності в Тулі Перша школа була відкрита в 60-і роки 17 століття на Каширський залізних заводах у села Ченцова (Заокскій район). У 18 столітті в Богородицька при кінному заводі була заснована «школа Конюхова дітей» У 1761 році відкрився Бєлевського духовне училище. У 1791 році відкрилася народна школа для будь-яких учнів, незалежно від походження. Навчання давалося нелегко. Невстигаючих ставили на горох і сікли різками. Один раз в тиждень сікли всіх-для профілактики. «О 8 ранку в класі тиша. Учитель сидів на кафедрі і рассмотриваются по зауважень, хто не занл уроку. Людина 30 він викликав до дверей і зійшов з кафедри. Ставши перед засудженими і зробивши рукою помах, як диригент перед відкриттям п'єси, вчитель крикнув «Висікти!» Надійшли в школу могли залишити її в будь-який момент. З кожних 40-50 учнів школу закінчували 7-8 чоловік. Вони шанували й поважали. Перед тим як віддати дитину на навчання ворожили. Батьки варила горщик каші і виносили його на подвір'я. Майбутній учень брав палицю, ударяв по горщику, і всі дивилися, чи далеко полетіли бризки. Чим далі, тим більш здібні учень. З поклонами зустрічали батьки «вчителя» -Місцеві дяка. Його садили в червоний кут під іконами, і батько приводив до нього отрока. Майбутній учень тричі кланявся дяка до землі, а той тричі вдаряв його батогом по спині, нагадуючи, що «йти в науку терпіти муку». Обов'язково дяка обдаровували подарунками.
Навчання грамоті в тулі 1801 год-з'явилася Тульська духовна семінарія. Вчилися тут не тільки діти духовенства. Крім обов'язкових предметів (українська мова, література, фізика, хімія, математика) викладали основи медицини, щоб священик міг поставити діагноз. Вчили французької та німецької, грецької та латині. Семінаристи жили на повному пансіоні. За великий вчинок на день і більше позбавлялися їжі.
Навчання грамоті в тулі У 1830-х рр. свою основу отримало жіночу освіту Тульської губернії. У 1832 р виникло жіноче училище в Одоевом, в 1839 р - приватний жіночий пансіон в Тулі, в 1841 році тут же, жіноче училище. Була спроба організувати жіночу школу в Богородицька, але вона просущестовала тут спочатку всього 2 роки, постійно ж діяти початку тільки в 1861 році. Після урядового розпорядження про заснування жіночих училищ такі стали з'являтися і в інших містах губернії: в Алексине, Крапивне, Новосілем. Дівчата жили в навчальному закладі. Ділилися на «парфеток» -Добре учениць і «мовешек» -погано. Погані учениці за обідом отримували тільки шматок хліба, який вони їли стоячи. Для відмінниць-стіл з додатковими смакотою. Випускниці отримували звання вчительки початкових училищ, могли преподвать на дому. Згодом правила поведінки і навчання пом'якшилися.
Отже, дійшли до нас берестяні грамоти, а також різноманітні написи, видряпані на стінах давньоукраїнських храмів, стародавні книги, свідчать про те, що грамотність в допетрівською Русі була високою. До Петра I все шкільна освіта на Русі було тісно пов'язане з церквою. Грамоті вчили по Псалтиря, по Часослову, тобто основні тексти для читання були церковними. І тексти ці були духовними і повчальними, тобто йшов паралельно і навчання грамоті, і, що дуже важливо, - духовне виховання. Власне кажучи, ніколи не стояло питання, як дитину вчити, що таке добре і що таке погано, тому що тексти церковні це робили ненав'язливо, але так, що все це входило в свідомість людини на все життя. Процес розвитку української освіти і науки в першій чверті ХVIII століття цілком пов'язаний з особистістю грандіозного реформатора Петра I, який надав утворення першорядної важливості для держави. Організовані в першій чверті XVIII ст. державні світло-ські школи були новим типом навчальних закладів. Релігія в них усту-пала місце загальноосвітніх та спеціальних предметів. ВУкаіни завдяки новаторським реформ Петра I з'явилася система професійної освіти. Засновані пушкарская, навигацкая. наказовому, госпітальна і школа «математичних і навігаційних наук» Тут навчали майбутніх капітанів, кораблебудівників, а також викладачів для інших шкіл. Петровська епоха надала унікальні можливості для особистісного зростання кожного талановитій людині з народу.