Як стати інтелігентом
Ось ми тут з вами живемо, працюємо, ростимо дітей, худнемо, а буквально поруч з нами розгортається людська трагедія. І добре б, якби вона не мала для нас ніяких наслідки і ніяк нас не стосувалася - так ні ж бо: стосується нас безпосередньо і наслідки ми з вами розсьорбати повністю.
Так що ж трапилося # 63;
А повинно бути цікаво. Як стати інтелігентом # 63; Навіщо стає інтелігентом # 63; Що значить бути інтелігентом # 63; Тому, що це дуже важливо - знати, хто такі інтелігенти, як вони себе усвідомлюють, чому раптом люди усвідомлюють себе інтелігентами і як ставляться до нас і тому, що для нас важливо. І взагалі: ось тільки що був звичайний Украінанін і раптом чогось і чомусь став інтелігентом. Що він тепер робитиме # 63;
І ось в цих декораціях раптом відбувається метанойя: всередині людини прокидається суть української інтелігенції, яка самою людиною описується як: «це почуття безвихідною туги і є суть російської інтелігенції».
І ось в цей момент ми розуміємо, що сталася якась плутанина. Справа в тому, що всі ми знаємо безліч прекрасних зразків української інтелігенції - Фонвізіна там, Пушкіна, Толстого, Ломоносова, Курчатова, Корольова, Єфремова, Берію (мл.) ... Жореса Алфьорова, нарешті! Ми знаємо цих чудових людей за вкладом в українську та світову культуру, науку, а також по активному життєлюбному характеру, патріотизму і шаленого працьовитості. І жоден з них так і не був помічений в «почутті безвихідної туги», нібито що є суттю української інтелігенції.
Уявити собі Королева або Ломоносова, що сидять десь у Литві з безвихідною тугою в грудях і супом-пюре в тарілці, і що думають про те, чи варто їхати, бо «дешево» - абсолютно, рішуче неможливо. Уявити собі навіть такого легендарного меланхоліка, як Микола Васильович Гоголь, що думають про те, що «Мертві душі» (особливо частина про птицю-трійку) можна написати тільки в Італії - так само реально, як ногою в загривку почухати.
При цьому ми абсолютно точно знаємо, що Ломоносов, Алфьоров і Гоголь - справжнісінькі українські інтелігенти. Це доводять плоди їх невпинних праць на благо українського народу і Вітчизни - тобто виконання інтелігентського боргу і призначення свого.
При цьому на звершення свої вони були примушують усвідомленням своєї приналежності до українського народу, Укаїни і гарячою любов'ю до них, а вже ніякий не тугою і не супом-пюре.
До речі, саме в служінні народові, котрий породив інтелігенцію - сенс інтелігенції, а не в чомусь іншому. Народ загальним і важкою працею створює інтелігенцію і дає їй те, в чому відмовляє собі, щоб інтелігенція зробила те, що народ, зайнятий матзабезпеченням, зробити не може - високу культуру, науку, політику, етику.
Інтелігент, розмірковує про те, «їхати чи не їхати» - вже не відповідає високому званню інтелігенції. Це - дезертир.
Таким чином, у жінки, яка написала про струсивши з нею біді у вигляді впав на неї усвідомлення власної приналежності до інтелігенції. немає нічого спільного з тим, що насправді є російською інтелігенцією.
Насправді виникла «безвихідна туга» і усвідомлена «страшна далёкость від народу» є ніщо інше, як руйнування емоційних зв'язків народом і Батьківщиною. Цей момент, який героїня прийняла за усвідомлення власної інтелігентності - є ніщо інше, як момент втрати національної ідентичності, придавлений і задушеною розмовами про від'їзд і дешевими VIP-ресторанами. Любов, пристрасть до діянь пішла під тиском бажання комфортного середовища і споживання. Звідси і туга - єдине почуття, доступне випав зі свого народу міщанина.
Вся ця картина настільки невтішна, що називати речі своїми іменами міщанина зовсім не хочеться, і доводиться займатися самозванством, набиваючись в друзі то Пушкіну, то Курчатову.
Але нам їх не шкода.