Як приготуватися до сповіді Новомосковскть онлайн, Шполянський михайло (протоієрей)
- Батюшка, ви мені гріхи зараз можете відпустити? - запитує мій випадковий співрозмовник, невпевнено посміхаючись.
Що ж, питання поставлене.
Як часто цю фразу чує священик, і не тільки в Церкві, навіть часто і не в церкви [1], а в гущі народу, в повсякденному вирі мирського життя, де-небудь на підприємстві або у військовій частині, в ЖЕКу або в магазині, просто на вулиці або в транспорті. І питання це можна почути від кого завгодно - від генерала або бомжа, від працівника виконкому або "валютника". Адже ось як жваво свідомість гріха в душі людини! - Десятки років витруювали - і не витравили. І запитують найчастіше саме про сповідь. Рідко-рідко коли запитають: "Як причаститися?", Не завжди вимовляється це зі справжньою болем - іноді і напівжартома начебто, а ось запитати саме про це щось штовхає.
"Душа за природою своєю християнка", - говорив Тертуліан [2], - і інтуїтивно відчуває вона гріх як щось чужорідне, небезпечне, "хворіє гріхом" і позбутися від нього хоче. Але як? - Ось цього-то наш сучасник, позацерковних, а часто і зовсім безрелігійний людина зовсім не знає. Відчуває: батюшка чимось тут може допомогти, і буде душі легше. Так бажано б тільки скоріше це зробити, простіше, без клопоту, зараз.
- А скільки ж тобі років? - цікавлюся я у свого випадкового співрозмовника.
- Значить, сорок п'ять років грішив, а за сорок п'ять секунд все згладити хочеш? Ні, брат, так в житті не буває, грішити трудився, так і спокутувати потрудися. В Церква походи, помолись, до сповіді підготуйся. Господь побачить твою віру, каяття - тоді і про прощення гріхів говорити можна буде серйозно.
Відповідь частково і жартівливий, але сенс в ньому великий. Як можна відпустити гріх, якщо людина не знає, що таке гріх? Як можна прийняти сповідь, якщо людина не розуміє, що таке сповідь? І тут уже не знаєш, чому дивуватися більше: тому чи, що за 70 років випалювання релігійної свідомості поняття гріха не стерлося з душі людини, або тому, що за 10 останніх років повної свободи інформації, в тому числі релігійної - достатку літератури, відкриття церков , - так і збереглася загальна неписьменність, навіть дрімучість в цьому найважливішому питанні християнського життя.
Але ж, здається, будь-якого роду допомог - книг, брошур, листків - для підготовки до сповіді видано більш ніж достатньо. Але. це - незрозуміло, то - нецікаво, до цього - руки не дійшли, так. і взагалі, часу немає. А на нема й суду нема - суду людського. Але буде Суд Божий, і нікому його не уникнути.
Тлумачний словник живої велікоукраінского мови В.Даля, т. 1 - М. тисяча дев'ятсот п'ятьдесят-п'ять:
- вчинок, противний Законові Божому; вина перед Господом.
Словник давньоукраїнської мови (XI-XIV ст.) - М. 1989, т. 2 (репринт):
- 1) промахнутися, не попасти в ціль; 2) проїхати повз, пропустити що-небудь; 3) порушити релігійні приписи.
Словник української мови С. І. Ожегова - М. 1972:
- 1) порушення релігійних приписів, правил; 2) негожий вчинок; 3) грішно (розм.) - недобре.
Філософська енциклопедія - М. 1962: - поняття немає.
Радянський енциклопедичний словник - М. 1980: - поняття немає.
- непослух волі Божої.
З ТЕКСТІВ СВЯЩЕННОГО Письма:
В Біблії поняття "гріх" зустрічається 497 разів, від: ". Коли недобре, то в дверях гріх підстерігає." (Бут. 4,7) [1], до ". Щоб не брати участь вам в гріхах." (Одкр . 18, 4).
Кожен, хто чинить гріх, є раб гріха (Ін. 8, 34).
Відплата за гріх - смерть (Рим. 6, 23).
Кожен, хто вірує в Нього (Ісуса Христа), одержить прощення гріхів Його Йменням (Діян. 10, 43).
Зі священицького ДОСВІДУ,
З ВИСЛОВЛЮВАНЬ ЛЮДЕЙ
"Всім грішний: словом, ділом, думкою."
"Нічим ніколи не грішив, тільки мене все кривдили".
"Гріхів? Та ні, не було. Завжди всім тільки добро робила".
"Чого там конкретно? Всім грішила, а конкретно не знаю".
ОТЖЕ, ЩО Ж ТАКЕ ГРІХ?
Охочих дізнатися богословський відповідь на це питання відсилаємо до статті з Богословського енциклопедичного словника, вміщеній в Додатку III. Ну а ми постараємося відповісти на нього якомога простіше і в той же час докладніше.
Вся складність християнського розуміння гріха в тому, що явище це багатопланове: з одного боку - справа, з іншого - стан (пристрасть). Справа ж може бути здійснене, а може бути задумане. Але, крім того, на гріх можна дивитися і як на спротив Господу, як на образу Його любові до нас. Справедливо також називають гріх "духовною отрутою", отруйним, що вбиває нашу душу. Отже, спробуємо у всьому цьому розібратися.
Згідно з визначенням "Тлумачного словника" Даля, гріх - це вчинок, противний Законові Божому. Але що ж таке закон Божий? Що знає про це зараз більшість людей? Перевірити це не складно - запитаєте першого зустрічного на вулиці: "Скажіть, будь ласка, як Ви вважаєте, що таке гріх?" Дев'ять з десяти скажуть, міцно подумавши: "Ну, вбити, якщо кого." Ще подумавши: "Батьків коли ображають", іноді додадуть, але вже з ноткою сумніву: "Вкрасти, напевно, чогось там." І що характерно, рідко-рідко, майже ніколи не згадають про гріх блуду - так звикли до того, що це не блуд, а секс - "законно-спортивний" елемент життя. Таке уявлення про гріх спирається на вкрай убоге, десь краєм вуха почуте знання про десять заповідей старозавітного закону, даного Богом Мойсею на горі Синай [2]: не вбий, не вкради тощо. Ну що ж - знати цей закон (Десятісловіе, або Декалог) необхідно: це фундамент не тільки християнської, а й всієї загальнолюдської духовності і моралі. І знати, звичайно, потрібно не тільки п'яту і шосту, а всі заповіді. Знати, розуміти, керуватися ними [3], - але і це ще не все. Справа в тому, що наш новозавітний християнський закон незмірно більш глибокий: крім "грішний словом і ділом" він має ще один вимір - "і думкою". Ось що говорить Сам Христос в Євангелії від Матвія: "Ви чули, що було сказано давнім:" Не вбивай; а хто вб'є, підпадає він судові ". А Я кажу вам, що всякий хто гнівається на брата свого. підпаде судові." Ви чули, що було сказано давнім: "Не чини перелюбу". А Я кажу вам, що всякий, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці "(Мф. 5, 21-22; 27-28). Ось ключові слова:" вчинив перелюб в серці своєму ", - т . Е. гріх зі сфери дій, вчинків перекладається в сферу станів, почуттів. І тут - колосальний зрушення у сенсі! Якщо більшість з нас можуть спокійно сказати: "Ні, нікого не вбивав", а дехто навіть зможе без лукавства визнати себе непричетним до гріха розпусти, то побачимо ми таку людину, хто щиро скаже: "Гніватися, дратуватися, ображатися? Засуджувати кого-небудь? Мати нескромні, нецнотливою думки? - Ні, зі мною цього ніколи не бувало! "? Думаю, що не побачимо, а якщо і побачимо, - то можна без сумніву стверджувати, що зустріли ми людини з абсолютною душевної сліпотою. Так що, друзі мої, доводиться визнати - воістину все ми "в безодні гріхів валяємося": адже не проходить дня, години, а то й хвилини, щоб не згрішили ми роздратуванням або нечистими думками, засудженням або заздрістю, неробством або зневірою і т.п.
ЩО ПОРОДЖУЄ ГРІХ?
Тут же ми наводимо тільки перелік основних пристрастей (в міру зростання їх небезпеки для душі), як вони визначаються святими отцями Церкви, - з протиставленням їм відповідних чеснот. СтрастьДобродетель
Швидка навігація назад: Ctrl + ←, вперед Ctrl + →
Текст книги представлений виключно в ознайомлювальних цілях.