Як иуда зрадником
«Юда Іскаріотський, що й видав Його» (Мф. 10: 4)
Юда Іскаріот був обраний Ісусом Христом, щоб бути Його учнем і апостолом, але в кінці свого життя він перебував зовсім під керівництвом сатани. Його історія - одна з найпохмуріших у всій книзі Божої. Юда - дзеркало, поставлене перед нашим обличчям, і в ньому і сьогодні багато хто може дізнатися самих себе в більшій чи меншій мірі.
Думаю, що немає нікого, кого б так проклинали і проти кого б так говорили, як проти Юди, а все ж не завадило б пам'ятати, що він не настільки одинична особистість, як ми зазвичай думаємо. Характер Іуди в кінці його життя був настільки поганий, що гірше і уявити собі важко. Немає слів на мові, щоб зобразити ту ницість поведінки, яку він проявив, коли зраджував нашого Господа. Але настільки ж вірно це і щодо всіх, хто схожий на Юду, а цей клас людей не так вже й малий, як може здаватися на перший погляд.
Над життєвим тереном Іуди я хотів би написати наступний вірш: «Хто думає, що він стоїть, бережися, щоб не впасти» (1 Кор. 10:12). Нехай той, хто думає про себе, що у нього все гаразд, що він має рацію і таким завжди буде, що він ніколи не став би Іудою зрадником або відрікаються Петром, але був би завжди подібний вірному Іоанну, - нехай той, хто так думає , буде дуже обережний, бо і його ноги можуть посковзнутися.
Іоанна ми уявляємо собі апостолом любові, Петра - гарячим працівником. Так як Іоанн - апостол любові, ми візьмемо його як деякого роду ідеал при визначенні характеру Іуди. Запам'ятаємо наступне: Іуді можна було стати Іоанном, так само як і Іоанн міг стати Іудою; є можливість стати Іоанном або Іудою для кожного з нас, чиє життя ще не сказала свого останнього слова.
З боку людини його майбутність залежить від рішення його волі - що він обере для своїх свідомих дій, то і вирішить питання про його життя. Якщо ми станемо Іудою, це буде, внаслідок нашого вибору, силою сатани. Якщо ми більше і більше уподібнюємося Іоанну, навіть Ісусу Христу за характером, це відбувається завдяки нашим вибором і знаходиться за ним і діючої дивовижною благодаті Божої.
Перше, на що вкажемо, це на первинний характер Іуди. Він добровільно прийшов до Ісуса, будучи захоплений Його вченням, особистістю і життям. Учитель подобався йому. Його чудное вчення прекрасно вкладалося в його серці, і він пішов за Учителем. Це вселяє стільки думок, що можна було б кілька книг написати про його колишньому характер, до того, як Господь обрав його в число близьких до Нього послідовників.
По-друге, потрібно вказати на наступне: Господь обрав його бути одним з дванадцяти. Цей вибір був зроблений Господом після того, як Він всю ніч провів у молитві. Всіх тих, хто пішов за Ним, Господь ніби просіював в молитві, обдумано, в ту ніч, коли Він перебирав одного за іншим тих, кого Він знав. І Він обрав Петра і Іоанна, Іакова і Андрія, кожного окремо, а Юду. В молитві і роздумах Він обрав його разом з іншими, і обрав його, не питаючи, хто і що він був. У Іуді було на початку щось таке, що і потрібно було Господу, щоб наблизити його до Себе. У нього була слабкість. Вона була у Івана і у Андрія, була у кожного з учнів; суть була в наступному: слабкість могла бути переможена, і тоді така людина могла стати одним з великих церковних провідників.
Зауважте відразу, що Юда робив разом з іншими: він проповідував, зціляв хворих, виганяв бісів, трудився для Господа, був посланий Їм для виконання дорученого, повернувся і розповідав, подібно до інших, про успіхи. Він був одним з тих, які свідчили про Божу силу, явленої через них (Лк. 10:20).
По-третє, потрібно відзначити також його особливе положення серед апостолів. Він був касиром, обраним скарбником, і це свідчить про деяке його старшинство. У нього була діловитість і особливий дар вести грошові справи, а також справлятися з різними діловими питаннями.
По-четверте, відзначимо, що Юда прожив з нашим Господом від півтора до двох років. Юда їв з Господом, спав разом з Ним, разом ходив з Ним по дорогах, жив з Ним пліч-о-пліч; вся сила Христова, в особистому Його дотику, в ніжності, в мудрості, була в розпорядженні Іуди весь цей час.
Ось початок життя цієї людини. Між цим благословенним станом і зрадою відбулися відомі зміни. Місяців за шість до зради Господь сказав йому: «Не Дванадцятьох Я вас вибрав? Але один із вас диявол ». За зовнішності він не відрізнявся від інших, по крайней мере, наскільки інші могли помітити. Вони і не думали нічого такого про нього. Він був одним із близьких до Господа дванадцяти учнів, проповідував, трудився для свого Вчителя; але Господь заглянув в глибину його серця і побачив там дух диявола, запалювали його в життя.
Потім, в останній тиждень були сказані слова, що свідчать про зміну характеру Іуди.
Іоанн, кажучи про нього, називає його злодієм. Бути може, він був винен у цьому коли-небудь раніше, викритий і сидів у в'язниці, але тут не це мається на увазі. Слова Іоанна вказують на те, що Дух Святий відкрив йому внутрішній поворот в Іуді, в його розумі, волі і життя. Він не був злодієм в звичайному сенсі цього слова. У всій країні не було людини, хто думав би про Юду, як про злодія, але Дух Святий відкрив після Іоанну, що в серці Юди було те, що зробить його злодієм, якщо воно виросте в ньому і дозріє.
Зазначимо ще на одну рису, що характеризує ту страшну в ньому зміну, - нещирість. В Євангелії від Іоанна описано помазання голови нашого Господа. Юда висловив незадоволення, звертаючись до всіх: «Для чого б не продати це миро за триста динаріїв і не роздано вбогим?» Які благородні слова, чи не так? І хто хоч таке сказав. Є люди, які багато говорять про бідних, але краще не заглядати в їх чекові, витратні книжки, які далеко не покажуть турботи про бідних. Іоанн просто говорить: «Сказав же він це не тому, що про вбогих журився, а тому, що був злодій; він мав при собі грошовий ящик ». Юда думав про щось інше. Йому було небажано, щоб гроші ці минули ящик, який знаходився в його веденні, прихід в якому був, очевидно, без контролю. Він просто проявив нещирість, лицемірство, що вже від диявола! Бути одне ззовні, а інше зсередини - це диявольський дух.
Потім - зрада. Прошу, не забудьте, що між першим розділом про характер обраного Господом людини і цим огидним зрадою відбулися докорінні зміни. В продовження півтора-двох років Юда з людини, обдумано обраного Господом, щоб бути одним з керівників Церкви, перетворився на людину, що мав в собі насіння диявола, - зрадника.
Потрібно відзначити, що зміна відбувалася поступово. Не всі прийшло відразу. Лука пише: «Юду Іскаріотського, що й зрадником» (Лк. 6:16). Це було зростання. Погане в вас не проходить все відразу. Якщо ви помітите худий вчинок, можна бути завжди впевненим, що він ховався всередині вже деякий час. Зло не виливається назовні все відразу. Якби хто-небудь сказав Іуді за шість місяців до зради, що він змінить Господу і зрадить Його, він не тільки був би здивований, але образився б і жахнувся б від такої думки.
Потрібно також вказати на наступне: зміна йшла в ту сторону, куди тягла вроджена схильність його характеру. Юда був ділок. У нього була ділова вправність, яка розвинулася потім в планомірну турботу про гроші, спрагу отримання їх. Це було погоджено з його вродженими поглядами на ділові питання. Потім, він мав дар керівництва, але цей дар виродився в прагнення змушувати все йти так, як йому хотілося.
Мені абсолютно ясно, що Юда не думав, що Ісус буде розп'ятий. Він прагнув примусити Господа засвідчити про Себе, явити щось таке, що Юда вважав за потрібне зробити. Здатність керувати справами та іншими людьми була використана на те, щоб повернути обставини по-своєму - спокуса, що зустрічається дуже часто у тих, хто має дар керівництва. Це - по-диявольські, хоча і зустрічається часто серед християн.
Потім, Юда був людиною сильного духу - так би мовити, високо налаштований і одухотворений, але це у нього перетворилося в завзятість і буйне норовливість.
Вище сказано, що сама зрада була несподіваною для Іуди, воно було несподіванкою для первосвящеників, але тільки не для Ісуса, бо Він знав, що має статися. Весь цей випадок з Іудою є прикладом того, як сатана несподівано опановує людиною, але завжди через яке-небудь місце, яке людина дала йому в собі. В даному випадку Юда проявив свій норовливий характер, і через це сатана використав його для своїх цілей.
Була вечеря в Віфанії, і жінка, рухома вдячністю до Ісуса за надану їй благословення, принесла фунт дорогоцінного миро і помазала їм ноги Господа, а Юда заявив незадоволення, він критикував (Ін. 12: 3-8). Критикувати завжди легше, ніж зробити що-небудь інше. Це може пояснити, чому критика так поширена. З іншого боку, потрібно набагато більше розуму для критики розумною, так, щоб вона принесла користь, ніж для будь-чого іншого. Чи не це причина, чому критика цього роду так рідко зустрічається? Юда критикував, а Господь захистив заслуги Марії, схваливши помазання, і зробив догану Іуді. Це розсердило Іуду.
Якщо придивіться уважніше, то побачите, що Юда вийшов з дому Симона в Віфанії прямо на Єрусалимську дорогу, увійшов в тісне коло ворогів Христових і запропонував видати Його (Мф. 26: 14-16). Це разюче. Він пішов прямо після догани, даного йому Господом, і сказав: «Що хочете дати мені, і я вам Його видам?» Операція була дуже погана - тільки тридцять срібняків! Але ж він був здатний ділок. Адже він міг вільно отримати тисячу срібняків. Якби вороги Христа і тисячу заплатили за таку жертву, вони все ж вважали б це дешево, але Юда, в пориві свого гарячого характеру, був невірний навіть свої діловим нахилам. Задум був здійснений раптово, в момент прояву його норовливого духу.
Остаточний перелом стався в Іуді в той вечір, коли скоєно була зрада. Було подвійне свято в будинку одного доброго людини - Великдень і прощальна вечеря нашого Господа. Зворушлива повна любові наполегливість Господа, з якою Він намагався повернути Юду назад до Себе. Ви пам'ятаєте, що Він зробив? Він умив ноги Іуди. Це було найбільш ніжним проявом особистої любові, яку Господь надавав дванадцяти до тих пір. Господь намагався утримати всіх дванадцять - Іуду утримати від зради, утримати Петра від зречення, Іоанна зберегти вірним і, взагалі, всіх дванадцять утримати стійкими і вірними. Дев'ять втекли, але після повернулися. Петро відрікся, але він повернувся. Юда зрадив, і найгірше було те, що він не повернувся.
Рука, яка торкалася в той вечір до ніг Іуди, що не простягалася насамперед до ніг, і тільки до них. Господь прагнув досягти його серця і його голови. Рука, яка доторкнулася до ноги Петра, досягла його голови і його серця; але рука, яка прагнула торкнутися серця Іуди через його ноги, не була допущена туди характером і волею цього учня.
Вдруге Господь явив Свою особливу любов до Юди, коли Він подав йому, вмочивши, шматок хліба. бо немає сумніву, що подача паном свята змоченою сіллю шматка означала дотик любові. Коли свято розпочалося, Він дав шматок хліба того, кому Він хотів показати Свою любов, і подачею його Він висловив Свою останню надію, гарячу молитву, щоб Юда відстав від свого задуму (пор. Мт. 6:50; Лк. 22:48) . Письмо свідчить, що «після цього шматка увійшов в нього сатана».
Як міг сатана увійти в нього? Є тільки один шлях, яким Бог або сатана входить в людину, а саме - через відкриту всередині двері. Немає іншого шляху, щоб увійти в людську волю, як тільки зсередини. Сатана увійшов у Юду, коли останній, отримавши шматок, почав міркувати собі: «Він намагається схилити мене на Себе і залучити до Себе, але я не хочу цього».
І, нарешті, зрада - останній і заключний вчинок. Немає достатньо різких слів, щоб гідно засудити цей вчинок Іуди, а тим часом щоразу, коли я думаю про Юду, я думаю і про те, що є тисячі інших, які зробили або роблять те ж, що зробив Іуда. Юда, Пілат, Каяфа виділяються так різко в нашій свідомості, тому що світло всієї історії падає на них. Зовсім несвідомо для себе самих вони утворюють центр, або відому частину центральної групи всієї цієї історії. Але той Пілат зовсім не був гірше сучасних Пілатів. Виділився він просто тому, що світло Духа Святого був спрямований на нього і ясно висвітлив його погані властивості. І Каяфа не є поодиноким, тільки все зло в ньому і риси його жахливого, гідного вічного засудження характеру ми бачимо в світлі Духа Святого.
Кінець оповідання такий: Юда повісився! Прошу зрозуміти мене правильно, коли я говорю, що це було найгірше, що він зробив! Зрадити Господа - це було жахливо, і дійсно перевищує всяке розуміння і опис, і все ж це не було головне. Найгірше в житті Іуди було те, що він не повірив, що любов Господа була досить велика, щоб пробачити його. Без сумніву, він міг отримати прощення, наскільки справа стосувалася його вчинку. Петро повернувся і був прощений, але ця людина сумнівався в прощає любові Господа. Це було найгірше. Тут сатана захопив і стис його сильніше, ніж будь-коли. Він вселив Іуді: «Ти не можеш бути прощений!»
Ми Новомосковськ, що Юда повісився. Чому? Через докорів сумління. Сатана ніколи не вішався. Чому? Він занадто вірить в себе. Він ніколи не може бути пригнобленим совістю. Але докори сумління людини розповідає нам історію його душі, воно говорить про відразі його до самого себе. Юда зрозумів, що він зробив. Коли Учитель дав Себе заарештувати і добровільно пішов на смерть, я думаю, Юда був вкрай здивований і вражений цим. І знову найгірше те, що він сумнівався, що любов Господа могла пробачити його. Вона могла пробачити. Немає межі любові Божої в прощення того, хто хоче повернутися до Нього.
Ви, може бути, питаєте, чи знав Господь, що Юда зрадить Його? Так, Він знав. В Писанні ясно сказано, що Він знав це; але ясно зрозумійте наступне: хоча Він знав про це, але Юда, не дивлячись на це знання, все ж сам обрав свій шлях.
Прошу вас, запам'ятайте наступне: Бог не потребував Іуді, Йому не потрібен був ні Пілат, ні Каяфа. Бог ніколи не потребує в чому-небудь погане для Свого доброго. Одна практична сторона всього цього така: кожен із нас знаходиться в первісному положенні Іуди, як обраний Господом, якщо довіряється Йому; бо Він обрав нас Своєю смертю, постраждавши за всіх; цю жертву Він простягає на все наше життя, але ми вирішуємо самі питання, яким шляхом повинна йти наше життя.
Нехай той, хто думає, що він стоїть, буде дуже і дуже обережний! Його ноги можуть посковзнутися в той час, коли він самовпевнено закинув голову з упевненістю, що положення його абсолютно безпечно. Одному він може навчитися з життя Іуди. Без всякого сумніву, лукавий користувався Іудою, хоча Юда нічого не знав про це (припускаючи, що це він сам так чинить). Немає ніякого сумніву в тому, що і сьогодні лукавий користується багатьма для своїх планів, хоча вони в жах прийшли б від такого припущення.
Для Юди була повна можливість уподібнюватися в характері Ісусу Христу, коли він був обраний, і та ж сама можливість є і у мене і у вас. Але є можливість для будь-якого з нас уподібнюватися і «дияволові». Для кожного з нас є можливість уподібнюватися характеру Ісуса або Іуди. і, вивчивши питання грунтовніше, ми побачимо, що від нашого рішення залежить, який характер зробиться нашим.
Я звертаюся до близьких до Христа, до християн; тільки до таких належить та істина, що кожен з нас, без сумніву, може уподібнитися Іуді і дійти навіть до зради, і до такого стану, коли прощення здаватиметься нам неможливим.
Вибір людини вирішує все. Через відчинені двері його волі сатана входить в нього, і тільки так; і через відчинені двері його волі і Господь наш Ісус Христос входить в нього, коли Йому завгодно. Єдине, що ми можемо робити, це - говорити щодня: «Господи, за Твою благодать я обираю одне: дати Тобі можливість панувати в моєму житті», А потім не спи і спостерігай, і не чекай в невіданні, бо багато хто з нас так само, як і Юда, дають можливість лукавому користуватися ними. Молися смиренно разом з псалмоспівцем: Випробуй мене, Боже, і пізнай моє серце, досліди Ти мене, і пізнай мої і спонукання мої і наміри мої. Випробуй мене, і пізнай мої думки і мої підстави, найпотаємніші і підсвідомі, і зри, чи немає в мені чого, що засмучує Тебе, і тоді виведи мене з цього і направ мене на Твій шлях, на шлях вічний »(Пс. 138: 23-24).