Як антипорадник антипорадникам, інформаційно-аналітичний портал наслеdіе
Ми розлучилися чужими людьми і більше не зустрічалися. Своїм друзям я сказав тоді, що Подрабінек живе минулим і майже насильно намагається накласти своє минуле боротьбу на нову реальність, що вимагає оновленого підходу. Це було вірно тоді і - тим більше - зараз.
Сьогодні ми бачимо вади та слабкості дисидентського руху. Були там і вигоднікі, і західники, були і заступалися безрозбірного за колишніх поліцаїв та інших людиноненависників. Але при цілісному охопленні ми прийдемо до висновку, що основним напрямком дисидентського руху було неприйняття державної брехні і захист гнаних і переслідуваних. Ми виявимо там чимало мужності та благородства. Ми не знайдемо там ніякого орієнтиру на майбутнє і ніяких ідей реального виправлення суспільства.
Сам я не був чужий цього руху спочатку, але швидко пішов у бік Сіону і Єрусалиму. При цьому не можу не назвати себе людиною "з антирадянського минулого". Це об'єднує мене з Подрабинеком. Однак в новий час ми розмежували повністю. Олександр відвернувся від Сіону, пішов в православну віру і продовжує шлях дисидента вУкаіни, замінюючи любов до неї на роздратоване відкинути скривдженого і озлобленого. Я ж побудував будинок в Єрусалимі і, закоренившись в Сіоні, навчився дивитися на Україну з любов'ю, позбувшись від накипу старих образ.
Пря Подрабінека з ветеранами з приводу назви закусочної була б розцінена нами як чергова банальна суперечка на ґрунті грошових інтересів, які не напиши Подрабінек того, "чого терпіти без підлості неможна". Острах взяла мене, коли я прочитав наступне: "У Радянському Союзі окрім вас були інші ветерани, про які ви не хотіли б нічого знати і чути - ветерани боротьби з радянською владою. З вашої владою. Вони, як і деякі з вас, боролися з нацизмом, а потім билися проти комуністів в лісах Литви і Західної України, в горах Чечні і пісках Середньої Азії ".
Подрабінек пише про бандерівських недобитків і "лісових братів" в Прибалтиці як про справжніх героїв епохи, яких він протиставляє ветеранам Великої Вітчизняної Війни. Важко повірити, щоб не знав він про повну неспроможність міфу про протидію нацистам з боку українських і прибалтійських націоналістів. Немає відомостей ні про один факт нападу цих "партизанів" на солдатів Гітлера. Німці іноді карали цих розбійників за надмірну жорстокість. Українські нелюди часом були настільки запопадливим у винищуванні євреїв чи поляків, що німці карали їх, бо у німців у всьому повинен був бути порядок.
Билися в лісах Західної України і Прибалтики душогуби можуть бути сміливо названі самими жахливими злочинцями в історії людства. Вони викликали обурення у нелюдів СС за зайве дикунство. Якщо і заслуговує докору сталінський режим в цьому питанні, то за кричущі подвійні стандарти, коли своїх полонених карали жорстоко, а прибалтійських фашистів милосердно залишали на волі. У цих місцях Сталін чомусь проявив себе м'яким і всепрощаючим ...
Не можна терпіти без підлості слів Олександра Подрабінека. Вони написані в контексті підлого рішення ОБСЄ, намагається прирівняти героїв-переможців до німецьких бузувірам і їхніх посібників. Це спроба переписати історію з метою встановлення нового світового порядку. Яскравим прикладом такого підлого ревізіонізму є біснуваті виступу Ахмадінеджада, в яких він не тільки заперечує Голокост, але і віщає всьому вільному і безграмотного світові про те, що в Другій світовій війні загинуло всього два мільйони солдатів. Він намагається поставити під сумнів право Ізраїлю на існування саме через фальсифікацію історії.
Як антипорадник антипорадникові я говорю Подрабінку: покайся! Ти наважився назвати героями тих, хто відправляв у газові камери і закопував живцем євреїв. Ти опинився в одному ряду з Ахмадінеджадом та іншими фальсифікаторами і оближнікамі. І не виправдовуйся тим, що зовсім ще недавно радянські пропагандисти теж захоплювалися фальсифікацією і переписуванням історії. Наприклад, вони вперто приховували, що село Хатинь знищили українські нелюди, списуючи їх злочини на карателів СС. Але хіба їх брехня виправдовує твою брехню? Та й масштаби крівдоплетства інші.
Олександр Подрабінек, покайся. Покайся і повернися до свого народу. Шлях асиміляції і космополітизму привів тебе до того, що ти сам почав жити по страшної брехні. Ти ж любиш Галича? Згадаймо його пісню:
І всі ми себе підганяємо: Швидше!
Все шукаємо такий очевидний відповідь,
А може бути, вистачить мотатися, євреї,
І так вже моталися дві тисячі років ?!
Через рік після зустрічі з Подрабинеком я написав статтю "Сіон і Україна: перспективи", після якої Венедиктов поклявся, що поки він живий, "Ехо Москви" не дасть мені ні хвилини ефіру. Він стримує поки своє слово. Там я писав, серед іншого: "Участь євреїв сьогодні в українській політиці має додаткові негативні сторони, крім гріха нерозумного використання власного потенціалу. Йдеться про безсумнівно талановитих людей, щиро бажаючих добра цій країні, але не здатних зрозуміти до кінця її проблеми в силу відсутності у них будь-яких глибинних коренів. вущіе сьогодні в "Демократичну Україну" інтелігентний і ідеологізований, відданий ідеї сорокарічний єврей підсвідомо несе в собі біль і гнів по відношенню до тієї країни, кото а жорстоко зневажала його права протягом довгих років. Він прагне свободи, поліпшень в економіці, повного припинення дискримінації. натерпівся принижень з боку радянського тоталітаризму і антисемітизму, він дуже добре знає, чого він не хоче, але навряд чи може запропонувати конструктивну програму оздоровлення духаУкаіни ... Знайомий нам тип обрусілого єврея, зустрічається на політичних зібраннях різних організацій з приставкою "демократичний ..." може бути чуйним і порядною людиною, ідеалістом і безсрібником. Однак він ніколи не зможе запропонувати правильний рецепт страждущейУкаіни, бо навіть собі самому не знайшов ліки від безпідставних метань. Як може він допомогти іншому народові встати на шлях духовного оновлення, якщо сам він не знайшов притулку своєю бунтівною вдачею? "
Галич волав три десятка років тому. Сам не пересилив асимілянтів і ліберала в собі, але волав щиро, благородно і полум'яно. На жаль, його соратники висмикнули з його творчості тільки прикрий промах, коли закликав боятися того, хто знає, як треба. А головного не почули.
І тим більше не почули мене, хоч помітив в них краще і сумне. Але не думав, що дійде хто з них до виправдання вбивць наших рідних. Може, настав час схаменутися? Прошу вас як єврей євреїв, як колишній антипорадник антирадянщиків.