Історія тілесних покарань в українському кримінальному праві
Покарання як причиняемое винному фізичний або психічний страждання представляє крайнє різноманітність. Історія кримінального права дає нам сумну картину людської винахідливості, цілком спрямованої до вишукування засобів і способів заподіяння найбільшого страждання людям, накликали на себе кару закону.
До одним з таких винаходів, безперечно, відноситься застосування до винних правопорушників тілесних покарань.
Треба відзначити, що погляди на питання застосування тілесних покарань вУкаіни змінювалися на всьому протязі розвитку її історії. Причому навіть в період переходу до абсолютної монархії, єдність поглядів з цього приводу не було досягнуто.
Свої погляди з цього питання висловлювали і політики, і письменники, і діячі науки і мистецтва.
Так, наприклад, відомий український письменник Олександр Миколайович Радищев ставив однієї зі своїх суспільних цілей - виробити дляУкаіни кримінальний кодекс. В основу останнього він думав покласти початок рівності всіх перед законом, скасування тілесного покарання і тортур.
Князь М. М. Щербатов висловлювався не так різко і вважав тілесні покарання допустимими, але тільки стосовно осіб нижчих станів вУкаіни і енергійно протестував проти застосування їх до дворянства, "щоб цей корпус не схильний до був до плями, щоб з цим гідністю хто в нім намагаються або покараний перебував "[1].
Поняття і причини виникнення тілесних покарань. Історія тілесних покарань
Тілесне покарання є одним з найстаріших покарань, по своєму сутнісному призначенням, подібному з позбавленням людини життя. За висловом проф. Кістяківського [6], тілесне покарання, будучи викликано до життя найгрубішими, можна сказати, тваринними інстинктами первісної людини, довго підтримувалося грубістю суспільних відносин, рабською і ницим станом народних мас, пануванням привілеїв, підтримуваних виключно фізичною силою, і нарешті, злиденним економічним становищем і низьким моральним розвитком більшості. Його походження настільки ж древнє, як і страти, так як воно є таким же природним вираженням прагнення помститися людині, яка завдала нам біль, віддати оком за око і зубом за зуб. Від приватного месника воно перейшло до суспільного як засіб відплати і надовго зайняло одне з чільних місць в законодавствах середніх віків і навіть нового часу, йдучи об руку зі смертною карою.
Широту застосування тілесних покарань пояснювалася різноманіттям тієї ролі, яку вони грали в кримінальному правосудді. Перш за все, найрізноманітніші тілесні муки були простим доповненням або придатком смертної кари. Всі види кваліфікованої смертної кари по суті представляються з'єднанням двох покарань: позбавлення життя і заподіяння тілесного страждання. Далі, ті ж тілесні страждання були необхідним судопроізводственних умовою. Тортури була центральним пунктом розшукового процесу, найбільш надійним засобом отримання "кращого докази всього світу", "цариці доказів" - власної свідомості. Тортури була тілесним стражданням, але що застосовуються в кримінальному правосудді не заради відплати за провину, а заради посвідчення і розкриття провини і винних. Потім, заподіяння тілесного страждання входило в область кримінального правосуддя і як поліцейська запобіжний захід, як засіб розпізнання лихого людини, колишнього в суді і приводі. Рвана ніздря, пороти губа, урізаний мову, випалене на обличчі або на тілі пляма або тавро - це були примітивні довідки про судимість.
Нарешті, не менш численні були випадки застосування тілесного покарання як самостійної каральної заходи, і до того ж в різних типах. По-перше, воно було у вигляді членовредітельние або нівечать покарання, що складається у відібранні будь-якого органу тіла, позбавлення його здатності діяти або в заподіянні незабутнє ушкодження. По-друге, у вигляді хворобливого покарання, заподіює тяжку фізичну біль, що залишає розлад здоров'я, а іноді навіть колишнього причиною смерті, і по-третє, у вигляді покарання, розрахованого не стільки на фізичне страждання, скільки на випробовуваний злочинцем ганьба і приниження, на заподіяння морального страждання.
Треба відзначити, що масове обурення проти тілесних покарань вУкаіни, як втім і у всій Європі, піднялося досить пізно. Критична література кінця XVIII століття в її боротьбі з непорядками кримінальної юстиції поставила на перший план скасування тортури. Беккариа, Монтеск'є, Вольтер, Томазі, Зонненфельс з незаперечною силою довели насамперед нелюдяність цього заходу, що завдає жорстокі муки особі, винність якого не доведена, проти якого виникло лише припущення винності. "Людину, - говорила Катерина II в своєму наказі, повторюючи слова Беккариа - не можна почитати винним перш вироку суддівського, і закони не можуть його позбавити захисту своєї перш, ніж доведено буде, що він порушив оні. Чого заради яке право може кому дати влада налагаті покарання на громадянина в той час, коли ще сумнівно, правий він чи винуватий "[7]. Не менш переконливо доводила вона марність і шкоду цього заходу для кримінального правосуддя, для розвідки істини. "Обвинувачений, - продовжує Наказ, - терпить тортури, не владний над собою в тому, щоб він міг говорити правду. Чи можна більше вірити людині, коли він марить у гарячці, ніж коли він при здоровому глузді і при доброму здоров'ї. І безневинний закричить, що він винен, аби тільки мучити його перестали. Тому катування є надійний засіб засудити невинного, має слабке додавання, і виправдати беззаконного, на силу й міць свою надію свою покладає "[8].
З ґрунту літературної боротьба проти катування переноситься в законодавство, і починається поступова її скасування (1754 р - в Пруссії, 1770 р - в Данії, 1772 р - в Швеції, 1776 р - в Австрії, 1780 р - у Франції , 1801 р - в Poccіі і т.д.), і вже до першої чверті XIX століття ця сувора міра, як говорив Указ імператора Олександра I (1801 р), сором і зазор людству завдає, зникла з кримінального процесу.
Проголошена і перейшла в законодавства всіх європейських держав, скасування кваліфікованої смертної кари завдала ще сильніший удар тілесному покаранню. Потім, під впливом тих же почав гуманності, того ж визнання і в злочинця людини зникли покарання членовредітельние і найбільш тяжкі криваві форми покарань хворобливих. А потім був поставлений і принципове питання про доцільність і допустимість взагалі заподіяння тілесної болі як особливого виду покарання.
Доктрина XVIII століття вельми коливалася в цьому відношенні: боротьба проти смертної кари, особливо кваліфікованої, боротьба проти катування та нівечать покарань позбавляла можливості поставити на чергу питання про скасування будь-яких тілесних покарань. Навіть Монтеск'є і Беккаріа Не будеш проти цих покарань взагалі. Глобіг і густера знаходили, що в правомірності тілесних покарань немає сумніву, але вони не повинні бути жорстокі; вони допускали хворобливі покарання до 200 ударів. Енгельгардт в своєму досвіді кримінального права, заснованого на світовий мудрості і на засадах природного права, не заперечував необхідності навіть членовредітельние покарань. Але доктрина XIX століття переважною більшістю дала на це питання негативна відповідь, енергійно доводячи не тільки непридатність, а й прямої шкоди цього заходу для кримінального правосуддя. Результатом цього і стало зникнення тілесного покарання з кримінальних кодексів того часу.
Однак дискусії на цю тему в наукових і законодавчих колах тривали ще досить довго, що, безумовно, позначалося і на законодавстві тих часів.
Види і способи застосування тілесних покарань
Найдавніші пам'ятки українського світського законодавства не згадують про тілесні покарання; в українську судову практику воно проникає за допомогою впливу греко-римських законів, і перш за все у вигляді членовредітельние покарань [9].
Вперше тілесні покарання входять в систему каральних заходів в епоху Судебников. У Судебник великокнязівському 1497 р тілесне покарання призначається за все в двох випадках покарання "батогом" - за першу татьбу і за псування межових знаків. Однак уже в Царському Судебник, в Статутний книзі розбійного наказу, а особливо в Уложенні царя Олексія Михайловича, область застосування тілесних покарань значно розширюється. Порядок виконання покарання був наступним: "Кат, вставши позаду, карає; починає бити по спині зрідка, в годину завдає ударів 30, 40, і як вдарить по якому місцю по спині, і на спині стане так, слово в слово, ніби великий ремінь вирізаний ножем, мало не до кісток "[10].
Відзначимо, що головним засобом покарання був батіг, і так як саме покарання за все частіше було виконуваності публічно, на торгу, то воно отримало назву торгової страти. Кнут складався з трьох частин: дерев'яного пужалном в піваршина, прикріпленого до нього пружного плетеного шкіряного стрижня з кільцем або шкіряною петлею, до якого прикріплений хвіст, сиром'ятних ремінь в аршин, засушений у вигляді жолобка і твердий, як кістка; цим хвостом і наносилися удари [11]. Призначалося це покарання або самостійно, або в поєднанні з іншими, наприклад, посиланням винного на околиці країни або з тюремним ув'язненням. Цей вид зберігся до самої скасування батога. Караний, оголений до пояса, прив'язувався і руками, і ногами і знаходився в напівстоячі положенні [12].
За Укладення Олексія Михайловича відрізнявся 4 види покарання батогом:
1) просте;
2) нещадне і жорстоке;
3) публічне на торгу, в торгові дні, при багатьох людях, в проводку, або на цапа (кобила, стовп з поперечиною);
і 4) мало наслідком посилання, іноді навіть довічну.
Число ударів було значно, так як, за свідченням князя Щербатова, навіть в XVIII столітті батіг призначався без рахунку, іноді до 300 ударів і більше [13]. Вбивцям відомої коханки Аракчеєва Настасії Минкиной було призначено одному 175, а інший, що не досягла 21 року, 125 ударів; так як, як вказував адмірал Мордвинов, для двадцяти ударів потребен цілу годину, то при великій кількості ударів покарання мало тривати від висхідного до сонця, що заходить, причому змінювалося кілька катів [14]. Як велике було при цьому фізичне страждання, можна уявити вже з того, що кожен удар пробивав шкіру, яка відставала разом з м'ясом, тому смертельний результат покарання батогом був явищем звичайним.
Крім батога, як в Уложенні, так і в актах того часу, зустрічаються і інші засоби тілесного покарання, наприклад, прути товщиною в мізинець, а пізніше, в кінці XVII століття, батіг, але сам образ і порядок виконання цього покарання не був визначений законом , навіть здебільшого в законі не вказувалася кількість ударів, відрізнявся тільки покарання просте і нещадне.
Клановість в питанні застосування тілесних покарань
Число ударів і спосіб здійснення тілесного покарання
Трансформація поглядів на тілесні покарання в період реформ
Подальша історія тілесного покарання, як за царювання імператора Миколи I, так і на початку царювання Олександра II, полягала в розширенні числа осіб, вилучених від тілесних покарань. Але зі скасуванням кріпосного права, з даруванням особистих прав багатомільйонного нижчого класу населення питання про тілесні покарання природно було порушено більш глибоко.
За Укладенню 1845 року і по військових статутів засобами тілесного покарання були батоги, шпіцрутени, кішки, палиці, паррутени, різки; крім того, до цих покарань зараховувалися таврування і накладення кайданів. Після Закону 1863 р до тілесних покарань по Укладенню і військових статутів відносяться тільки різки і кайдани, всі інші види цих покарань скасовані.
Далі, по Укладенню тілесне покарання призначалося як самостійне, додаткове і замінює; після Закону 1863 р зменшилася кількість випадків, в яких тілесне покарання призначалося як самостійне, абсолютно скасовано вживання тілесного покарання як додаткового, а як покарання заміняє воно збережено було тільки для випадків явної неможливості визначити нормальне покарання.
Разом з тим збільшилася і кількість осіб, до яких застосування тілесних покарань заборонялося. Так до них були віднесені всі жінки, церковнослужителі, а також особи селянського стану, що займають громадські посади з виборів.
За об'ємом:
1) безумовно - за всі злочинні діяння, вчинені до втрати по суду (тобто до вступу вироку в законну силу) прав стану, наприклад, дворяни, священнослужителі, почесні громадяни та ін .;
2) умовно - під час перебування у відомому стані або посади, як, наприклад, купці обох гільдій, вилучені тільки за злочинні діяння, вчинені під час перебування їх в гільдії, виборні особи селянського управління, станційні наглядачі і т. Д .;
3) тільки при вчиненні проступків, які не спричиняють втрати всіх або деяких прав, як, наприклад, міщани, селяни, нагороджені за службу по виборах медалями або кафтанами.
За підставами вилучення:
1) з прав стану - все ті, про вилучення яких внесено в відповідні постанови законів про стани, а також і їх сім'ї;
2) з особливих постанов, як, наприклад: а) по фізичних умов - одержимі хворобами, зазначеними в додатку до ст.88 Уложення, особи похилого віку, жінки; б) по вихованню - перераховані в п. 5 додатка, хоча б вони і не набули прав почесного громадянства; в) за особливими привілеями, як ніжинські греки, бессарабські особисті дворяни, колишні бояріноші; г) по займаним посадам; д) з нагородження різними відзнаками; е) вилучені на підставі військових постанов і т.д.
За Кримінальним Укладення 1903 тілесне покарання зберігалося:
1) як міра дисциплінарна для переведених в розряд оштрафованих і для містяться в дисциплінарних батальйонах за законами військовим;
2) як покарання за злочинні діяння, підсудні волосного суду, до того ж лише для осіб, не звільнених від покарань тілесних (див. Вище);
3) як покарання і дисциплінарний захід за Статутом про засланців; і
4) як світу дисциплінарна по відношенню до знаходяться в арештантських відділеннях за Статутом про які утримуються під вартою.
Таким чином, сфера застосування тілесних покарань в дореволюціоннойУкаіни була досить велика і в першу чергу пояснювалася тим, яку роль вони грали в кримінальному правосудді.
По-перше, тілесні покарання були доповненням або придатком смертної кари. Всі види кваліфікованої смертної кари по суті представляються з'єднанням двох покарань: позбавлення життя і заподіяння тілесного страждання.
По-друге, тілесні покарання були необхідною умовою здійснення кримінального судочинства того часу. Так, наприклад, катування було центральним пунктом розшукового процесу; катування була тілесним стражданням, але що застосовуються в кримінальному правосудді не заради відплати за провину, а заради посвідчення і розкриття провини і винних.
По-третє, тілесне покарання входило в область кримінального правосуддя і як запобіжний захід - засіб розпізнання злочинця.
По-четверте, не менше численні були випадки застосування тілесного покарання як самостійної каральної заходи, і до того ж в різних типах:
- у вигляді членовредітельние або нівечать покарання, що складається у відібранні будь-якого органу тіла, позбавлення його здатності діяти або в заподіянні незабутнє пошкодження;
- у вигляді хворобливого покарання, заподіює тяжку фізичну біль, що залишає розлад здоров'я, а іноді навіть колишнього причиною смерті;
- у вигляді покарання, розрахованого не стільки на фізичне страждання, скільки на заподіяння морального страждання (ганьба).
Найдавніші пам'ятки українського світського законодавства не згадують про тілесні покарання. Вперше тілесні покарання входять в систему каральних заходів в епоху Судебников.
З другої половини XVIII століття зупиняється ріст застосування тілесного покарання; хоча і після того, майже до початку ХХ століття, воно зберігало переважне значення не тільки в практиці судових місць, а й в законі. І навіть за Кримінальним Укладення 1903 тілесне покарання все ще зберігалося.