Історія ісламу на північному Кавказі, region tv - північно-кавказька телебачення

Іслам почав поширюватися по території Укаїни саме з Північного Кавказу. У 642 році арабські мусульмани пройшли по території Азербайджану в Дагестан. До сих пір повної ісламізації на Північному Кавказі так і не відбулося.

Поява Ісламу на Північному Кавказі

Якщо зануритися в історію появи цієї монотеїстичної релігії на території Північного Кавказу, то вона була привнесена ззовні, а тому абсолютно не має там своїх коренів. У тому регіону Іслам насаджували за допомогою арабів, монголів, персів і турків.

Що сприяло поширенню ісламу?

Тому було багато причин:

1. Простота спілкування;
2. Перетворений мусульмани звільнялися від податків (їх накладали араби на селища, які завойовували);
3. Звільнення від поземельної і подушного податку.
   

Знадобилося зовсім небагато часу, щоб араби розгорнули справжню місіонерську діяльність. У східній частині Північного Кавказу ісламізація йшла з півдня, у напрямку на північ. В кінцевому результаті, які проживають на тій території етноси поступово долучалися до ісламу:

- VII-Х століття - табасарани, лезгини і рутульці;

- XI-XIII століття - лакці і агуле;

- кінець XIV століття - даргинці, ногайці і ще кілька інших етносів;

- XIII-XV - аварці і кумики;

- кінець XV Андо-цезский народи і чеченці-акінци.

Існує кілька взаємовиключних думок з приводу того, як поширювався іслам між вайнахської народами (інгушами і чеченцями).

1. VII століття. У той період араби ознайомлювали їх з ісламом.
2. XVI століття. Добровільний перехід чеченських тейпов, які влаштувалися в долинах біля річок Сунжа, Сулака і Аксая.

Вплив ісламу стрімко зросла за Шаміля. але в Інгушетії він утвердився тільки завдяки вченням Кунта-хаджі Кішіев. який проповідував у третій декаді дев'ятнадцятого століття сунітський суфізм шафіїтського спрямування у вигляді таріка-та кадірійя.

Не існує єдиної точки зору щодо ісламізації центральній частині Північного Кавказу, де проживали тюркські народи (балканці та карачаеци). Але відомо точно, що це відбувалося в XVII-XVIII століттях. Зовсім недавно почали з'являтися матеріали, в яких фіксація ісламу в Балкарії і Карачай починається з XV століття і закінчується VIII-ІХ століттями.

У західній і центральній частині Північного Кавказу ісламізація відбувалася під 100% впливом Туреччини. В кінці XV століття турецьке проникнення було здійснено в приморські райони північній частині Кавказу, а ось вглиб воно увійшло лише на початку XVI століття. Середина XVI століття - початок ісламізації народів, які проживають в північній і західній частині Кавказу, за участю кримських ханів.

Але адигськие народи не стали ортодоксальними мусульманами, на відміну від народів, які проживають на території Північного Кавказу. Іслам, як релігія, у адигів і в наш час займає положення, підпорядковане звичаєвим правом.

На Північному Кавказі вже на початку дев'ятнадцятого століття були у ісламу досить міцні позиції, а ось мусульманське духовенство було серйозної ідеологічної і політичної силою. У той час в Чечні налічувалося 300 мечетей, в Кабарде близько 100, а в Дагестані понад півтори тисячі. У 1785 році почалося активне військовий опір української експансії одним чеченцем - Ушурма. який більш відомий під ім'ям Мансура. Він боровся протівУкаіни під релігійним гаслом. Все більше горцем ставало мусульманами під жорстким впливом Мансура. Часто він руйнував селища і вбивав їх жителів з метою наростання темпу ісламізації.

1818-1864 роки. Кавказька війна. Посилюється роль суспільного і політичного життя всіх північнокавказьких народів. Воїни дагестанських вождів Гамзатбека, Газі-Магомеда і з 1834 року Шаміля воювали під зеленим прапором ісламу, вони вели священну війну газават (або джихад). Історичні події, пов'язані з кавказьким газават, а також практичні застосування приписів в Корані про війну з невірними людьми (українськими та мусульманами, які їм підкорилися), може бути наочним прикладом того, як використовуючи релігійну ідеологію можна підпорядкувати собі народні маси.

На північному Кавказі військові дії тривали не один десяток років. Завершилися вони тільки в 1864 році, але це не означає, що відразу виникло повне примирення. Почався вимушений результат в Османську імперію сотень тисяч людей. Туреччина повністю заохочувала міграцію мусульман і навіть відправляла «місіонерів» на Північний Кавказ, які повинні були закликати місцеве населення залишати «світ невіри» і переселятися в «світ ісламу».

Після появи російської державності на Північному Кавказі, практично завершилися міжродовим і міжплемінні распи, також стала забороненою работоргівля і рабовласництво. Скасували смертну кару і ввели місцеве і міське самоврядування і вибір суддів.

Що стосується повсякденного життя мусульман, то вона практично не змінилася. Збереглася традиційна система освіти (медресе і мектеби), також заохочувалося відкриття нових духовних шкіл для мусульман. Всього на Кавказі їх було близько двох тисяч. Тоді Україна в цьому випереджала навіть мусульманські країни за кордоном. У 1917 році видавалася мусульманська література навіть російською мовою, і зростала кількість мечетей.

Середина 20-х років. Протистояння влади і ісламу. У ті роки іслам служив ідейним прапором збройної опозиції радянської влади на території Кавказу.

В кінці двадцятих років почався процес по припиненню релігійної освіти на Північному Кавказі. У тридцяті роки закрили практично всі мечеті, і знищувалася вся література. Після тривалих репресій з 30-х роках вже не було жодної мечеті в Адигеї і Кабардино-Балкарії.

Північнокавказького ісламу вдалося встояти навіть в роки Великої Вітчизняної війни!

Сьогодні спостерігається політизація і радикалізація ісламу, що проявилося в дуже жорсткій боротьбі на Північному Кавказі салафійя і традиціоналізму.