Islam voprosi, в корані сказано «вбивайте багатобожників, де б ви їх не виявили»
У Корані сказано «вбивайте багатобожників, де б ви їх не виявили». Як ви поясните зміст даного аята?
Як нам відомо Священний Коран ні посланий одноразово у вигляді однієї книги, а сходив частинами протягом 23 років у зв'язку з різними подіями. Наведений тут аят відноситься до подій, коли перші мусульмани були в стані війни з многобожниками. Адже будь-яка держава може оголосити терористам ультиматум наступного роду: «Ми надаємо вам чотиримісячний термін. Або ви складете зброю в цей термін і здастеся, або ми будемо вбивати вас всюди, де ми виявимо вас ».
Саме так відбувалися події, що згадуються в початкових аятах Сури Тавба (Покаяння). Многобожникам було надано чотиримісячний термін, протягом якого їм забезпечувалася недоторканність. Але якщо вони продовжили б свої колишні діяння, покаранням була б смерть. Аят починається словами «вбивайте багатобожників, де б ви їх не виявили», закінчується словами «Аллах- прощає, милосердний». Цими словами вказується на те, що і ви повинні бути прощати і милосердними подібно Аллаху. А в наступному аяті повідомляється:
«Якщо ж який-небудь багатобожники попросить у тебе [, Мухаммад,] притулку, то надай йому притулок, щоб він міг чути слова Аллаха [від тебе]. Потім відведи в безпечне місце, тому що адже вони (т. Е. Невіруючі) - неосвічені люди. »
З цього аята ми можемо бачити явний прояв Божого Милосердя по відношенню до многобожникам. Ми бачимо, що потрібно давати можливість многобожникам побачити красу цієї релігії і почути слова Всевишнього Аллаха. Тому що вони не знають дану релігію. Ті, що прийшли в Ісламські краю, просячи притулку, можуть проживати і пересуватися в безпеці. Вони будуть спостерігати за положенням мусульман і вільні не приймати ісламську релігію. Якщо він не прийняв релігію, не можна їх вбивати кажучи «ти багатобожники», а потрібно допомогти їм в безпеці повернутися на свою батьківщину.
Історія також явно показує, що поза війною мусульмани не вбивали немусульман. Навіть якщо і хтось скоїв убивство, це не виходить від його релігії, а від його незнання Ісламу. Теж саме стосується по відношенню до інших немусульманським країнам. Якщо мусульманин був убитий через власності при знаходженні в іншій країні, не можна оцінювати це як ворожнеча людей тієї держави до Ісламу. Як прийнято в сучасних нормах правознавства, вина відноситься до особистості. Покарання сторонніх через провини кого-небудь суперечить справедливості. Священний Коран пояснює це наступним чином «Жодна душа не понесе чужого тягаря» (Сура Зірка, аят 38).