Іслам - найдавніша з релігій (ч4), чому іслам
З ім'ям Аллаха, Милостивого, Милосердного
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення Його посланнику Мухаммаду і всім, хто пішов Істині.
За кожним з дванадцяти єврейських племен, які населяли Палестину, були закріплені певні земельні території.
Непереборні розбіжності між євреями-мусульманами з одного боку і євреями, схильними до язичництва і безбожництва, - з іншого, привели до розколу в єврейському народі і його поділу на дві окремі держави.
Коли розбіжності серед євреїв досягли свого апогею, ті з них, які не бажали діяти за законом Аллаха, відокремилися від законного правителя і заснували своє язичницьке держава Ізраїль, в якому Іслам уже не грав чільну роль, а закони придумувалися самими правителями. До складу язичницького Ізраїлю увійшли майже всі єврейські племена, окрім одного Юдиного крім окремих представників з числа одинадцяти відпали єврейських племен, які не бажали ставати язичниками і зраджувати релігію Аллаха.
Євреї-мусульмани залишилися вірними пророкам і законному шариатскому правителю. Вони згуртувалися навколо коліна Іуди, яке в абсолютній більшості залишалося відданим Ісламу і божественному закону. Це був час важкого випробування для віруючих, час смути і розділення. Відтепер євреїв представляло дві держави: язичницький Ізраїль зі столицею в Сихемі і ісламську державу Іудея зі столицею в священному місті Єрусалимі.
Мусульмани з інших єврейських племен підтримали клан іудеїв, хтось із них переселився в ісламську Юдею, а хтось залишився жити на своїй батьківщині в Ізраїлі, сповідуючи Іслам, але проживаючи серед своїх одноплемінників-многобожників.
Не можна сказати, що євреї Ізраїлю абсолютно втратили зв'язок з Ісламом, вони продовжували зберігати зовнішні ознаки цієї релігії, які вже встигли стати частиною їх традиції, культури і проявом народної самобутності. Вони шанували Таурат (Тору) як святе письмо, Новомосковсклі її у свята і в зборах, проте не вважали за потрібне керуватися нею в житті і не сприймали всерйоз її закони.
Як ми вже сказали, в Ізраїлі жили і ті, хто ще залишалися віддані Аллаху. Вони закликали своїх одноплемінників повернутися до Ісламу і встати на шлях праведний, за що піддавалися гонінням з боку правителів і неосвіченої частини євреїв. До жителям язичницького Ізраїлю продовжували бути посланці Аллаха, щоб підтримати віруючих і напоумити віровідступників. Однак пророки, так само як і інші мусульмани, не відчували себе в безпеці від агресії бунтівного народу, наущать дияволом. Ізраїльтяни били пророків і виганяли їх зі своїх земель, а деяких вони мучили і вбивали.
Держава Іудея управлялося мусульманами, вони дотримувалися законів Бога і жили відповідно до Таурат. Аль-Кудс (Єрусалим), що знаходиться в Юдеї, став столицею покірних Аллаху євреїв, незалежно від того, проживали вони в самій Юдеї, в Ізраїлі або ще десь за межами обох держав. Територія Іудеї перетворилася з вотчини іудейського клану в спільний дім для всіх євреїв-мусульман, до якого б з дванадцяти кланів вони не ставилися. За милістю Аллаха, святиня мусульман мечеть аль-Акса перебувала в столиці Іудеї, і мусульмани часто прибували для відвідування цього храму і шанували його, як вони роблять це і до цього дня.
Євреї Ізраїлю, втративши свою віру, швидко розчинялися серед інших народів, ослабли і майже нічим не відрізнялися від інших безбожників. Мусульмани, які жили в Ізраїлі, були слабші в Ісламі і знаннях, ніж їх брати, які проживали в вільної Юдеї. В Ізраїлі практично не було вчених, які добре знають закони Ісламу, не було контролю над збереженням ісламського віровчення, а пророків і проповідників або страчували, або виганяли. Відсутність достатніх знань і тиск з боку язичницького уряду сприяло появі течій і сект, які зараховують себе до Ісламу. Спочатку помилки цих груп були ледь помітні, а потім вони настільки розрослися, що від Ісламу в них не залишилося й сліду. Коли люди відходять від Книги Аллаха, вчення пророків і збиваються з прямого шляху, морок омани огортає їх, засліплюючи очі, все далі і далі ведучи їх від Істини. Аллах Всевишній сказав:
«За те, що вони порушили свій заповіт, що не увірували в знамення Аллаха, несправедливо убивали пророків і говорили:« Наші серця переповнені знаннями ». Але ні, це Аллах запечатав їхні серця за їхнє невір'я, і тому лише деякі з них є віруючими »(4.Ан-Ніса: 155).
Ізраїль, який порушив заповіт з Богом і ослаблений своїми гріхами, не зміг зберегти свою державність. В покарання за їхні злочини Аллах наслав на них противника - могутнього царя, який розорив їх країну, а їх самих зробив своїми рабами. Вони відмовилися бути рабами Милостивого Аллаха і стали поклонятися чужим богам, і у відповідь Всевишній дав їм відчути, на що вони проміняли милість свого Господа.
Таким чином, останнім оплотом єврейського народу і мусульман залишилася Іудея.
Ситуація в Юдеї обстояла набагато краще, однак проблеми були і тут, адже Аллах відчуває віруючих, і вони самі несуть відповідальність за свої вчинки. Кожному з людей судилося пройти свою долю, незалежно від того, чи живе він за часів сили і могутності Ісламу або під час його занепаду і слабкості. Аллах не змінює положення людей на землі до тих пір, поки вони самі не змінять себе. Всевишній Аллах сказав:
«Або ви вважали, що ввійдете в Рай, не зазнавши того, що спіткало ваших попередників? Їх вражали злидні і хвороби. Вони переживали такі потрясіння, що Посланник й увірували разом з ним говорили: «Коли ж прийде допомога Аллаха?» (2.Аль-Бакара: 214).
Первосвящеників і рабинів не влаштовувала активність і некерованість пророків. Продажне духовенство часто ставало об'єктом пророчих викриттів і критики. Інститути священства стали переходити всі мислимі межі, значимість духовенства стала багаторазово перебільшувати. Багато священиків були нечисті на руку і користувалися своїм становищем з метою збільшення особистого добробуту. Аллах сказав:
«О ті, які увірували! Воістину, багато хто з рабинів і ченців незаконно пожирають майно людей і збивають їх з шляху Аллаха. Обрадуй ж тих, які накопичують золото і срібло і не витрачають їх на шляху Аллаха, болісними стражданнями »(9.Ат-Тауба: 34).
Пророки Аллаха заважали духовенству спокійно обманювати людей під прикриттям Ісламу, і це ставило їх в опозицію пророкам. Можливо, вони виправдовували свої вчинки, можливо, вони придумували собі виправдання, вважаючи, що мета виправдовує засоби, але той, хто противиться Аллаху і його посланцям, виходить з покори своєму Господу і стає невірним, в той час як сам він може цього і не помічати.
Жителі Юдея забувати про долю Ізраїлю, який не так давно був погублений за свої гріхи і знищений іноземцями. Багато євреїв захопилися мирським життям і були схильні слідувати за продажними жрецтвом. Священики при бажанні могли дозволити заборонене, заборонити дозволене, вони вже навчилися різними хитрими прийомами обходити закони Таурат, вважаючи, що Аллах не знає про те, що у них в серцях. Питання релігійних заборон і постанов можна було вирішувати через духовенство, даючи їм хабарі, використовуючи зв'язки і надаючи на них політичний тиск. Євреї (особливо їхні правителі), встигли морально розкластися, більше симпатизували рабинам, тому що з ними завжди можна було домовитися. Духовенство стало спокусою для слабкого духом народу, а народ, який закривав очі на злочини священиків, став спокусою для самого духовенства, і тому обидва вони понесуть перед Аллахом рівне покарання. Євреї звели своїх богословів і рабинів в ранг Бога, даючи їм право змінювати закони Аллаха, вирішувати заборонене і забороняти дозволене. Тим самим вони зробили багатобожжя, підкорилися людям і не послухалися Господа. Аллах Всевишній сказав:
«Вони визнали богами крім Аллаха своїх первосвящеників і ченців .... Але ж їм було велено поклонятися тільки одному Богу, крім якого немає іншого божества. Вона вища від того, що вони долучають в співтовариші! »(9.Ат-Тауба: 31).
Пророки мали іншу позицію, вони були принципові в питаннях Ісламу, непохитні, непідкупні. Ні родинні, ні будь-які інші зв'язку не могли подіяти на їх рішення, а залякування і залякування були абсолютно неефективні проти них, тому що для будь-якого пророка смерть була краще, ніж відступ від найменшого із законів Аллаха. Сила їхньої віри була настільки велика, що ніякі спокуси і випробування не могли відвести їх від виконання своєї місії. І навіть після смерті пророків їх слова продовжували жити серед людей, заспокоюючи серця віруючих і викликаючи гнів поплічників сатани.
З цього моменту почав складатися феноменальний склад розуму іудеїв: вони могли чути Істину тисячі разів на дню, але при цьому відкидати її і слідувати своїм традиціям і звичаям. Вони могли бачити великі ознаки Аллаха, але серця їх залишалися неприступні як камені. Вони могли бути переконані в істинності пророцтв і одкровень, але при цьому продовжували заперечувати їх. Аллах сказав:
«Після цього ваші серця зачерствіли і стали, як камені, або навіть ще жорсткіше. Воістину, серед каменів є такі, з яких б'ють джерела. Серед них є такі, які розколюються і виливають воду. Серед них є такі, які падають від страху перед Аллахом. Аллах не перебуває у невіданні про те, що ви робите.
Невже ви сподіваєтеся, що вони повірять вам, якщо деякі з них чули Слово Аллаха і свідомо спотворили його після того, як зрозуміли його зміст? »(2.Аль-Бакара: 74-75).
Іудеї могли суворо дотримуватися дріб'язкових приписів, вигаданих рабинами, але разом з тим залишатися абсолютно глухими до слів посланників Аллаха.
Результатом такої поведінки євреїв Іудеї стало те, що вони не набагато пережили своїх родичів-ізраїльтян. Не минуло й ста років після падіння держави Ізраїль, як кара божа спіткала і жителів Іудеї. Перський цар Бахтанассар (Навохуданосор) вторгся в Юдею, вбив тисячі євреїв, не шкодуючи ні грішника, ні праведника, ні старих, ні жінок. Воїни Бахтанассара вбили десятки тисяч євреїв, повністю розорили Юдею, знищували вчених і священиків, безперешкодно ходили по єврейським містах, вбиваючи і захоплюючи в полон усіх підряд. Нашестя персів стало колективним покаранням для всіх євреїв, як праведних, так і для неслухняних. Аллах зобов'язав мусульманам доносити свою релігію до інших людей, умовляти грішників, спонукати до одобрюваного, забороняти засуджує і закликати до Істини, і якщо мусульмани не виконують покладених на них обов'язків, то несуть відповідальність за гріхи, які відбувалися при їх мовчазної згоди. Події, що відбулися з мусульманами Іудеї, є вічним пам'ятником для нас, застереженням для тих, хто бажає обмежитися особистою праведністю, закриваючи очі на гріхи, що відбуваються поруч з ним. Бахтанассар не залишив в Палестині і сліду від іудеїв, знищуючи будь-які прояви Ісламу на цій землі. Велика скорбота спіткала мусульман, була знищена мечеть аль-Акса (відома як храм Соломона), були страчені всі знавці Таурат і спалені сувої священного Письма. Багато євреїв були або вбиті, або забрані в рабство.
Руйнування храму, знищення Іудеї і полон всього народу було першим з двох покарань, запропонованих євреям, за їх зарозумілість і відхід від прямого шляху. Наступні сімдесят років їм належало провести в рабстві у язичників, подібно до того, як під час Муси (Мойсея) вони знаходилися в рабстві у єгиптян. Аллах Всевишній сказав:
«Ми визначили синам Ізраїля (Ізраїлю) в Писанні:« Ви двічі будете бешкетувати на землі і будете надмірно зарозумілими ».
Коли настала пора першого з двох безчинств, Ми наслали на вас Наших могутніх рабів, які пройшлися по землях. Так обіцянка була виконана »(17.Аль-Ісра: 4-5).
За час полону і приниження їм належало осмислити глибину свого гріха, очистити себе від зарозумілості, повернутися на шлях Істини. Вони повинні були зрозуміти, що ні національність, ні їхні традиції, ні навіть той факт, що Аллах робить добре їх безліччю пророків, не дає їм переваги над іншими людьми. Тільки відданість Богу відрізняла їх від інших народів і підвищувала над іншими. Аллах показав їм, що ніякі матеріальні цінності не мають значення для Нього, і навіть Священна мечеть аль-Акса була тільки милістю для мусульман, але не предметом гордості для євреїв або символом їх богообраності.
Аллах любить покірність в серцях, словах і справах віруючих, і мечеті зводяться саме для прояву цієї покори. Але коли люди перестають бути покірними Аллаху, вони власноруч руйнують свої храми. Воістину, мечеті Аллаха живі тільки тоді, коли в них з щирістю поминають Ім'я Всевишнього, коли серця рабів Його миряться перед Ним з любов'ю, страхом і надією. Всевишній Аллах сказав:
«Не годиться многобожникам оживляти мечеті Аллаха, бо свідчить про власний невірі. Марними їх діяння, і вони вічно зостануться в Вогні.
Тільки той оживляє мечеті Аллаха, хто увірував в Аллаха і в Останній день, хто здійснює намаз, виплачує закят і не боїться нікого, крім Аллаха. Можливо, вони виявляться на вірному шляху »(9.Ат-Тауба: 17-18).
Далі буде..
Підготовлено редакцією сайту
«Чому Іслам?» - www.whyislam.to