Ірина Гаюк вірменське коріння царівни Анни сумніву не викликають
- Ви знаєте, відповідати на такі питання важко. Сказати - велика чи маленька роль - не сказати нічого, та й кількісні критерії тут недоречні. Століттями, а може бути - тисячоліттями, вірмени були на цих землях: приїжджали з різними місіями, зупинялися на короткий час, осідали надовго, і це найголовніше. Вони тут були і вони тут є. Вірмени залишили помітний слід в усіх сферах життя, і без них історія, культура, та й просто життя інших народів на українських землях була б іншою.
- Які історичні події, на вашу думку, найбільш яскраво підкреслюють дружбу двох народів?
- Перш за все, це Велика Вітчизняна війна. Багато вірмени, в тому числі Герої Радянського Союзу, брали активну участь в боях за звільнення України, в партизанському русі на цих землях. Українці, в свою чергу, підтримували вірмен в цей важкий час. Так, коли в 1943 р гестапо за анонімним доносом заарештувало місцеблюстителя Вірмено-католицької Церкви у Львові Капітульна вікарія Діонізія Каетановіч, за нього клопотав митрополит УГКЦ владика Андрей Шептицький і, завдяки його заступництву, а також внесеної ним чималу суму грошей, Каетановіч звільнили.
- Які сторінки спільної вірмено-української історії Ви б відзначили? Чи не вважаєте, що такий факт, як вірменське походження принцеси Анни несправедливо замовчується?
- Частково на це питання я вже відповіла. Що ж стосується царівни Анни, то тут, здається, питання або проблема не в замовчуванні, а в маловивченою цього питання. Це з одного боку, а з іншого - всі питання, пов'язані з поганим освітленням вірменської тематики, безпосередньо пов'язані з жалюгідним станом сходознавства в Україні. Не секрет, що рівень розвитку науки і культури в країні залежить від державної політики в цих сферах. Якщо за радянських часів було зрозуміло, чому сходознавство не було в пошані у «можновладців» - вивчаючи Схід, вимальовувалася зовсім інша, що помітно відрізняється від офіційно санкціонованої, історія України, то відповісти на питання, чому розвиток сходознавства (а значить, і вірменистикою) зараз практично не розвивається державою, дуже важко. Крім цього, думаю, є ще одна причина замовчування вірменського походження Анни - чисто політична: люди, що займають високе положення в державі, як правило, є виразниками інтересів і волі перш за все даної держави, а не етносу чи нації, до яких вони належать. Однак повністю виключати етно-національний чинник теж не можна, просто в кожному випадку ступінь його прояви потрібно вивчати індивідуально, а не механічно, тільки за фактом генетичної приналежності.
Вірменське коріння царівни Анни сумніву не викликають. І, очевидно розглядати її фігуру в контексті вірмено-українських відносин теж має сенс по ряду причин. По-перше, в контексті хрещення Русі князем Смелаом, що безпосередньо пов'язано з Анною. Залишаючи осторонь перипетії херсонеської війни і укладення шлюбного союзу, з цією подією пов'язаний радикальний поворот в історії України - зміна віросповідання, яка означала корінну перебудову всього життєустрою народів, що населяли ці землі. Але якщо офіційне хрещення Русі відбулося при Ганні, то і з нею на Русь прибули офіційні представники Церкви, яка стала державною. А оскільки Анна, природно, була вірменкою-халкедоніткой, то найімовірніше саме з нею на Русь прибуло якусь кількість вірмен-халкедонітов. Про те, що на Русі були як вірмени - вірні Вірменської Апостольської Церкви, так і вірмени-халкедоніти, свідчить антіармянской полеміка на Русі в 11-12 ст. Відзначаючи цей факт, проф. Я.Дашкевич вважав, що це були виступи київської православної ієрархії проти «своїх конкурентів в минулому». Але, думається, навряд чи події далекого минулого, якщо тільки вони безпосередньо не стосуються цього, викликали б настільки запеклі випади проти представників традиційного вірменського віросповідання. Тоді як якщо представники київської ієрархії були з числа вірмен-халкедонітов, а в Києві в той час, як відомо, була сильна вірменська колонія, що мала, як мінімум, одну традиційну церкву на Подолі, то такі виступи стають зрозумілими. На думку Я.Дашкевича, саме вірмени-халкедоніти могли принести з собою на Русь східні календарні системи, що відобразилося і в українському літописанні. А що стосується настільки поширеного в Київській Русі культу святих Григорія Просвітителя і Діви Ріпсіме, то, хоча вони були і є загальноправославного святими, але думається, настільки широке їх шанування на Русі, а також їх іконографія згідно з канонами Вірменської Апостольської, а не Візантійської Церкви, теж пов'язані з царівною Анною і тими священиками-халкедонітамі, які, прибули з нею до Києва. Сирійський історик XI століття Ях'я Антіохійський відзначав, що Анна брала активну участь в поширенні православ'я на Русі, «побудувавши багато церков». У церковному статуті Смелаа йдеться про те, що князь радився з дружиною в справах церковних.
- Також мало робіт істориків російською та українською мовами про вірмен Львова та Галичини
- Ви маєте рацію, робіт про вірмен Львова та Галичини російською та українською мовами зовсім небагато. А причини все ті ж: за радянських часів розвиток орієнталістики в Україні було умовним. За великим рахунком, українська радянська Арменістіка представлена професором Ярославом Романовичем Дашкевичем; інші вчені лише іноді зверталися до вірменської тематиці.
- Що Ви думаєте про бідність викладання навіть в школах історії народів, які століттями проживають на території України?
- Як делікатно Ви висловилися - «убогість»! Думаю, що, на превеликий жаль, поки не можна говорити навіть про «злиднях» викладання історії національних меншин в Україні. Оскільки такого предмета в навчальних програмах - як шкільних, так і вузівських - просто не існує. Те, що це збіднює світогляд людей - перше «погано», а друге «погано», що ніяка справжня україністика неможлива без сходознавства, а значить, і без вірменистикою, про що писав ще в 1920-х рр. найвідоміший український орієнталіст А. Кримський.
- Яким чином, на Ваш погляд, пропаганда орієнталістики може сприяти формуванню національної ідеї в Україні?
- Національна ідея не може сформуватися без національної історії, а національна історія України - справжня - неможлива без вивчення Сходу.