Інструменталізм що таке instrumentalizm значення і тлумачення слова, визначення терміна
2) Інструменталізм - - одна з найважливіших методологічних установок прагматизму. Згідно Джеймсу, свідомість є засіб пристосування до дійсності, а не відображення об'єктивної реальності. Для І. в трактуванні Дьюї поняття, ідеї. гіпотези, наукові теорії є інтелектуальними інструментами, що служать для вирішення завдань і орієнтації в проблемних ситуаціях. що виникають в різних сферах досвіду. Хоча кожна ситуація, за Дьюї, унікальна і вимагає специфічного способу її вирішення, деякі використовувані для цієї мети поняття і ідеї можуть виявитися придатними для вживання і в інших ситуаціях в якості деяких загальних інструментів. Разом з тим все понятійні кошти призначені лише для перетворення досвіду, передбачення і врахування наслідків і не є образами реальності як такої. Відповідно до цього для І. характерно функціональне розуміння істини як знання, що забезпечує успіх у конкретній ситуації. У філософії науки І. виражається у вигляді трактування наукових законів і теорій як вільних винаходів вчених, які не мають дескриптивного значення (тобто не описують і не пояснюють реальний світ) і представляють собою сукупності правил, інструкцій для виведення одного фактуального судження з інших фактуальних суджень В цьому сенсі І. перетинається з конвенціоналізм і операціоналізм, і його модифікації виявляються у Берклі, Маха, Дюемом, Пуанкаре і деяких представників неопозитивізму. Опозицією І. в цьому відношенні є різні види реалізму і перш за все науковий реалізм. Поппер К. Три точки зору на людське пізнання // Поппер К. Логіка і зростання наукового знання. М. 1 983.
4) Інструменталізм - - захищався Джоном Дьюї та іншими погляд, згідно з яким розум і інтелект (логічні, етичні та ін. Форми) точно так же є засобом (інструментом) пристосування до умов, що змінюються. як частини тіла і зуби. Інструменталізмом є прагматизм амер. філософії.
- одна з найважливіших методологічних установок прагматизму. Згідно Джеймсу, свідомість є засіб пристосування до дійсності, а не відображення об'єктивної реальності. Для І. в трактуванні Дьюї поняття, ідеї. гіпотези, наукові теорії є інтелектуальними інструментами, що служать для вирішення завдань і орієнтації в проблемних ситуаціях. що виникають в різних сферах досвіду. Хоча кожна ситуація, за Дьюї, унікальна і вимагає специфічного способу її вирішення, деякі використовувані для цієї мети поняття і ідеї можуть виявитися придатними для вживання і в інших ситуаціях в якості деяких загальних інструментів. Разом з тим все понятійні кошти призначені лише для перетворення досвіду, передбачення і врахування наслідків і не є образами реальності як такої. Відповідно до цього для І. характерно функціональне розуміння істини як знання, що забезпечує успіх у конкретній ситуації. У філософії науки І. виражається у вигляді трактування наукових законів і теорій як вільних винаходів вчених, які не мають дескриптивного значення (тобто не описують і не пояснюють реальний світ) і представляють собою сукупності правил, інструкцій для виведення одного фактуального судження з інших фактуальних суджень В цьому сенсі І. перетинається з конвенціоналізм і операціоналізм, і його модифікації виявляються у Берклі, Маха, Дюемом, Пуанкаре і деяких представників неопозитивізму. Опозицією І. в цьому відношенні є різні види реалізму і перш за все науковий реалізм. Поппер К. Три точки зору на людське пізнання // Поппер К. Логіка і зростання наукового знання. М. 1 983.
- захищався Джоном Дьюї та іншими погляд, згідно з яким розум і інтелект (логічні, етичні та ін. форми) точно так же є засобом (інструментом) пристосування до умов, що змінюються. як частини тіла і зуби. Інструменталізмом є прагматизм амер. філософії.