Іконоборство це що таке іконоборство визначення
іконоборство
Іконоборство (Iconoclastic controversy), рух в сх. христ. церкви в 8-9 ст. проти культу священних зображень - як мальованих, так і скульптурних. Визант. імператор Лев III заборонив в 726 р культ ікон, і Костянтин V підтвердив цей вердикт в 753 р На Вселенському соборі в 787 р в Нікеї (Нікейські собори) імператриця Ірина скасувала обидва вердикту, але вони були знову затверджені імператорами Львом V, Михайлом II і Феофілом. Культ ікон остаточно був відновлений в 843 р зберігся в сх. православної церкви.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
іконоборства
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
іконоборства
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
іконоборства
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
іконоборство
Прагнення імператорів підняти престиж центр, влади і послабити вплив які вийшли з-під контролю церк. ієрархів і чернецтва вилилося в форму идеологич. боротьби проти шанування ікон. Культ ікон, мощей, церк. реліквій був у руках церкви потужним знаряддям впливу на населення і приносив великі доходи церкви і монастирям.
Иконоборческое рух очолили самі імператори Исаврийской династії, які виражали інтереси військово-служилої знаті. У 726 році імператор Лев III Ісавр відкрито виступив проти шанування ікон. Ідеї і. знайшли підтримку серед частини народних мас, незадоволених зростанням монастирського землеволодіння. Опорою і. стали сх. провінції імперії, Мала Азія і Вірменія. На стороні иконопочитателей об'єдналося вище духовенство і монашество, гір. сановна знати, верхівка константинопольських торгово-ремісничих кіл, стурбованих посиленням воєн. стану. З особливою силою розгорнулася політ, і ідейна боротьба за часів імператора Костянтина V, який почав проводити конфіскацію церк. скарбів і секуляризацію монастирських земель і передавати їх у вигляді пожалувань військово-служилої знаті.
Кульмінацією боротьби став церк. собор 754 р заборонив шанування ікон як в храмах, так і в приватних будинках. Иконопочитание оголошувалося «еллінської» єрессю, а його захисники віддавалися анафемі.
В останній чверті. VIII ст. основні цілі були досягнуті: матеріальне становище опозиційного духовенства було підірвано, його скарби і частина земель конфісковані, ікони і мощі знищені, багато монастирів закриті, зазнали розгрому великі центри сепаратизму. Вирішено було і друге завдання іконоборців - відтепер фемной знати підпорядковувалася престолу. Іконоборча політика до другої чверті. IX ст. втратила свою гостроту. У 843 р іконошанування було відновлене.
Літ .: Липшиц Є.Е. Нариси історії візантійського суспільства і культури. VIII - перша половина IX ст. М .; Л. 1961.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
іконоборства
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
іконоборство
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
іконоборства
в СР. століття религ.-політичне життя. рух, направл. проти поклоніння свящ. зображень і відбивало протест нар. мас проти церкви і посвячення з нею гніту. Найбільшого поширення І. отримало в Візантії. Идеологич. коріння І. сходять до боротьби стародавнього християнства проти язичницького культу зображень богів і до старозавітним уявленням про невимовно божества. І. зазнало і вплив ісламу, не знав шанування ікон. Поширення І. в Візантії відноситься до 8-9 вв. періоду переважання вільної хрест. громади, яка відчувала гніт з боку д-ви і церкви, які перебували в руках гір. сановної знаті. Протест проти гніту прийняв тут форму нар. еретіч. руху (павлікяани і ін.) і вилився в боротьбу проти поклоніння іконам. Феодалізірующейся провінційна военноземлевладельч. знати і духовенство використовували нар. рух для зміцнення свого політичне життя. і економіч. положення. Імп. Лев III, представник інтересів провінційної знаті, виходець із Сирії, в 726 виступив проти іконошанування. Не бажаючи втрачати впливу на маси, духовенство підтримало Льва III і догматично санкціонувало І. на соборі 754. Проти І. виступила витіснена від влади гір. знати Константинополя, торг. центри Еллади і о-вів, чернецтво. Імператори-іконоборці, закриваючи монастирі, розпродаючи їх землі, конфіскуючи церк. скарби і майно гір. знаті, посилили провинц. знати і фемного військо (див. Феми), підтримали хрест. громаду і гір. ремісників. Потім провинц. знать використовувала свої привілеї для наступу на селян, що призвело в подальшому, в 820, до нар. повстання під рук. Фоми Слов'янина. Маси стали відходити від офіц. І. Цим скористалася зміцніла в результаті поліпшення умов для торгівлі в зв'язку з посиленням воєн. мощі Візантії гір. знати, до-раю в 787 тимчасово добилася відновлення іконошанування. У 815 провинц. знати знову опанувала держ. апаратом і відновила І. Однак небезпека наростаючого антіфеод. нар. руху привела до об'єднання провинц. і гір. знаті в їх боротьбі з павлікяани. Відірване від нар. рухів, І. зазнало поразки; в 843 іконошанування було остаточно відновлено. Перемога іконошанування сприяла розвитку феодалізації в Візантії за своєрідним шляхи - при збереженні бюрократич. управління д-вою і церквою, за часів панування гір. сановної знаті.
І. мало місце вУкаіни в 14 в. і в Зап. Європі в період Реформації (виступ Карлштадт в Німеччині, Иконоборческое повстання тисяча п'ятсот шістьдесят шість в Нідерландах і ін.).
Літ. Левченко М. В. Історія Візантії. Короткий нарис, М.-Л. 1940; Сюзюмов М. Я. Проблеми іконоборства у Візантії, «Уч. Зап. Свердл. Держ. Пед. Ін-ту", 1948, ст. 4; його ж, Історіографія іконоборства, "Визант. літопис", 1962, т. 22; Липшиц Е. Е. Нариси історії визант. т-ва і культури VIII - перш. підлога. IX ст. М.-Л. 1961; Grabar A. Iconoclasme byzantin. Dossier arch? Ologique, P. 1957; Alexander P. J. The Patriarch Nicephorus of Constantinople, Oxf. 1 958.
М. Я. Сюзюмов. Свердловськ.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓