Хто вони ассасини блоги - блоги геймерів, ігрові блоги, створити блог, вести блог про ігри
Ассасин. Таємничий і невловимий вбивця, що крадеться в ночі. Ще в середні століття це слово стало прозивним. До сих пір ассасінинередкіе гості на сторінках пригодницьких романів. Але що ми знаємо про загадкове ордені «мисливців за головами», що був на Близькому Сході в епоху хрестових походів?
Ким були ассасини? Люди романтичні, швидше за все, представлять собі чорну маску з прорізом для очей, пару мечів та інший антураж опереткового ніндзя. Люди більш тверезі, згадавши, що справа була в Палестині, швидше за все, уявивши обкуреного моджахеда, який ганяється з кинджалом за зеленій літаючої собакою (згадайте слово «ассасін» це спотворене «гашішшін», і відбувається воно від слова «гашиш»). Але і та, і інша картини будуть досить далекі від реальності.
Хасан ібн-Саббах
Ассасіни не носили чорні облягаючі «костюми ніндзя». І самі ніндзя їх теж не носили.
Як це нерідко трапляється, реальність тут більш фантастична, ніж вигадка фантастів. Під ім'ям ассасинов в 1113 століттях були відомі співробітники спецслужби, що стояла на сторожі інтересів аламутской держави. Держава це, створене релігійною сектою низаритов, химерно поєднував ознаки комуністичної утопії, тоталітарної секти і злочинної організації.
Як і багато інших ісламські секти, нізаріти спочатку представляли собою групу змовників. Продовжуючи безкомпромісну боротьбу за права принца Низара вже після його смерті і широко використовуючи досвід політичного підпілля, нізаріти поступово створили величезну таємну організацію, що охоплювала весь Близький Схід.
Організація була побудована на основі суворої ієрархії і розподілу всіх членів секти на дев'ять кіл посвяти. Сам вступ в орден, а також перехід на кожну наступну його щабель супроводжувався вражаючими містичними ритуалами. Пізніше ці ритуали були прийняті на озброєння і деякими орденами лицарів хрестоносців.
Маска для містичних ритуалів.
Нізаріти вважалися мусульманами. Але чим вище було «посвячення», тим вільніше трактувалися ними догми ісламу поки, нарешті, від релігії не залишалося взагалі нічого. Досягнувши вершини, Низар дізнавався, що Коран лише збірник красивих повчальних казок. І що ці казки (як, до речі, і принц Низар, світ праху його) ніякого відношення до цілям і завданням ордена не мають.
Рядові члени секти, звичайно, вільні були очікувати воскресіння махди-Низара. Але лідери секти просто боролися за владу, використовуючи будь-які важелі, що дозволяли залучити на свою сторону маси. Поступово в ідеології секти ключову роль стали грати антифеодальні, комуністичні і національно-визвольні мотиви. Благо Іран до цього часу виявився захоплений тюрками-сельджуками народом, не спорідненим ні персам, ні арабам.
В кінці 11 століття рух низаритов очолив Хасан ібн-Саббах. Знатний араб, який провів дитинство і юність в Персії, але пізніше перебрався до Єгипту, Саббах, безсумнівно, був одним з найобдарованіших і освічених людей свого часу.
Не добившись успіху в Єгипті і насилу уникнувши арешту, в 1090 році Саббах з групою прихильників перебирається в північний Іран. Там його людям вдається захопити Аламут «Гніздо орла», потужну фортецю на вершині гори, оточеної бурхливими річками і ущелинами. Сама природа зробила Аламут неприступним. Але взяти його виявилося нескладно. Чи не представляла на той момент для сельджуків ніякої стратегічної цінності фортеця ніким не оборонялася.
Зайнявши замок, Саббах оголосив себе Великим Магістром ордена низаритов і шейхом Аламута Хасаном I. Але гучний титул не прижився. Саббаха, його наступників і наближених повсюдно стали називати «Гірничими старця».
Близькосхідні фортеці все ще справляють враження. Навіть в наш час.
Ассасіни багато зробили для поліпшення становища. У країні будувалися майстерні й іригаційні системи. Оскільки через підконтрольну Саббаху територію пролягали багато караванні шляху, велику увагу було приділено якості і безпеки доріг. Мита з купців абияк наповнювали казну Аламута, але цього було явно недостатньо.
Головні надії Саббах покладав на відмінно організовану розвідку. В Ірані та Єгипті збереглися численні законспіровані осередки ордена. Все своє золото Саббах пускав не на створення війська, а на підривну діяльність і вербування таємних агентів при ворожих дворах.
Вибрати конкретний спосіб здійснення політичних вбивств Саббаху допоміг випадок. Ще в 1092 році йому сильно досадив сельджукський візир міста Сава. У люті Саббах прокричав з даху свого будинку: «Вбивство цього шайтана дарує раювання!». І не встиг він спуститися, як один молодий перс на ім'я Арраном виявив бажання зарізати візира. І померти. А як інакше? Для того, щоб потрапити в рай. потрібно померти!
Арраном негайно відправився в Саву, проник до палацу і вбив там якогось багато одягненої людини (дізнатися, як виглядає візир, Арраном не здогадався). Завдяки випадку жертва дійсно виявилася візиром.
В ту ж саму хвилину, як Арраном помер, порубаний охороною, загін ассасинов, добутий в місто під виглядом паломників, просто взяв будинок візира штурмом. Саббах не розраховував на випадковості.
Справа Саббаха «живе і перемагає».
Дуже своєчасна смерть Мелік-шаха не могла не навести правителя Аламута на думку, що усунення однієї людини іноді рівнозначно перемозі в великомасштабної війни. Не бачачи ніяких перспектив на поле бою, Саббах вирішив вдатися до тактики політичних вбивств.
«Анімешні» вбивці виглядають зовсім не страшно.
Ліквідація візира Сави показала Саббаху, що завдання, які він припускав вирішувати за допомогою дорогих «військових» операцій, можна покласти на фанатиків-одинаків. Тобто «фідаінов» «жертвують собою». Тих, кого нині називають «шахідами». У смертників є величезна перевага перед будь-якими іншими воїнами: їм не потрібно продумувати шляхи відходу.
Класичні тупуваті «шахіди» в кращому випадку здатні самостійно сісти в автобус, але за часів Саббаха мало того, що не було автобусів, так ще й об'єкти полювання були зовсім іншими. Метою хитрого правителя стали вельможі, які мають відмінну, навченої і не ловить мух охороною. Підібратися до них могла тільки людина хитрий, винахідливий і абсолютно холоднокровний. Той, який абсолютно не відповідає психологічному портрету неврівноваженого фанатика-самогубці.
Фідаінов треба було готувати, перетворюючи в бездумні автомати людей дурних і навіть непересічних. І ось тут вирішальну роль зіграла особистість самого Саббаха, а саме його безмежний цинізм. Такий, який вожді прийдешніх революцій, при всіх своїх безперечних перевагах, чи могли навіть уявити.
Підготовка починалася з відбору кандидатів, чимось схожого на відбір в Храм Мечів з «некромантского» циклу Ніка Перумова. Молоді люди підходили до воріт фортеці, а їх туди не пускали. Минали дні, іноді тижні. Пекло сонце, валив сніг. Так тривало до тих пір, поки не залишався один з тридцяти. Найупертіший. Якого навіть варта не могла прогнати.
Опіумний мак. Відкриває дорогу до «раю».
Але далі було куди цікавіше, ніж в Храмі Мечів. Обранець зустрічався особисто з Саббахом в його будинку. Ассасина одурманювали (для чого, до речі, використовувався опіум, а не гашиш) і переносили в прекрасний сад. Там кандидата чекали розкішний стіл, багато вина і 70 гурий, які негайно переходили від слів до дій.
Прокинувшись потім знову в будинку Саббаха, молода людина вже не вірив, а точно знав. що побував в раю. Варіант бачення виключався. Ассасин пам'ятав, що гурий було 70 і жодної менше, а вина цілі річки. І з цього моменту його метою ставало повернутися в рай, зробивши подвиг за наказом Саббаха. Великого людини, який, як переконувався кандидат на власному досвіді. дійсно, міг недбалим стусаном однієї ноги відкрити врата в Царство Небесне.
Для широких мас, в тому числі і для заманювання кандидатів на випробування, влаштовувалися і інші уявлення. Так, іноді в Аламута виставляли відрубану голову, яка, після того, як Саббах прочитував над нею заклинання, починала описувати райське блаженство. Це, природно, був один з фідаінов, тіло якого ховалося за допомогою ілюзіоністського обладнання. Для того ж, щоб ніхто не засумнівався в достовірності повідомлень голови, через кілька хвилин після лекції її пускали по руках. Кожен міг переконатися вона насправді відрубана.
Нарешті, час від часу на площі Аламута фідаінов, загримований під Саббаха, здійснював самоспалення. А потім сам Саббах виходив до глядачів і ділився вже особистими враженнями про «кущах». Само собою, він щось був там завсідником. Що, до речі, аж ніяк не заважало Саббаху служити для підданих прикладом суворої аскетичного життя.
Звичайно, хтось здогадувався про містифікації. Але таких Старець підкуповував, звільняючи від необхідності особисто вмирати за віру і призначаючи офіцерами даї. Або прибирав.
Змушуючи говорити «мертвих», Саббах фактично виступав як темного мага, некроманта.
Більшість же людей вірили безроздільно, і шанували. Саббах якось продемонстрував одному європейському посланнику фокус: наказав своєму солдату кинутися з кріпосної стіни, що без зволікання було виконано. Влада Гірського Старця в Аламута була безмежна.
Боротьба за владу в Аламута