Хто така гаятри
Сьогодні ми святкуємо гуру-пуджу. або В'яса-пуджу. Перш за все нам необхідно знати, що таке гуру-пуджа і що таке В'яса-пуджа. Це одне і теж. Шрі Крішна Двайпаяна Ведавьяса розділив єдину Веду на чотири частини. Потім, щоб виявити суть здаються суперечливими чотирьох Вед, він написав Брахма-Сутру (Веданта-Сутру).
Ведавьяса пояснив, що суть Брахма-гаятри виходить з Омкара. Гаятри - жіноче ім'я. Хто така Гаятрі? Йдеться про те, що вона - дружина Брахми, але ви повинні також знати, що було проказане в гаятри-мантре. "Бхарго Девас дхімахі".
Я повідав вам щось особливе. Серце підказало мені, що я повинен розкрити вам цю таємну істину про Гаятри. Це таємниця; я ніколи раніше не розкривав її.
Всі ці істини явив Шріла Вьясадева в першому вірші Шрімад Бхагават. Якби він не прийшов в цей світ, все б так і залишилося нічим. Він явив цю гаятри-мантру. а також чатур-шлок Шрімад Бхагават і її тлумачення. Але найголовніше з того, що він явив - вища любов в махабхаве Шріматі Радхіка. Він розкрив сутність Шрімад Бхагават, він виявив все Пурани і велику Махабхарату. Суть же всіх цих писань зводиться до одного. Спочатку Шріла Вьясадева дав настанови чотирьом своїм учням - Джайміні, Вайшампаяне, Пайл і Ангіре - але особливі настанови він дав своєму найдорожчому учневі, Шріла Шукадева Госвамі. Шукадева Госвамі був для нього не просто сином, але і найдорожчим учнем. Шріла Вьясадева вклав все своє знання в серце Шріли Шукадева Госвамі, який потім поширив його всюди.
Все ачарья нашої гуру-парампари і їхні учні безмірно зобов'язані представникам лінії Шріли Вьясадеви. Тому ви зобов'язані розуміти значення імені В'яса. Візьмемо наприклад коло. Якщо з будь-якої точки окружності провести лінію, що проходить через її центр до протилежної сторони, це називається В'яса (діаметр). Діаметр завжди прямий і охоплює всі 360 градусів кола. Він завжди поділяє коло на дві частини, скорочуючи його на 180 градусів. Це і називається В'яса.
Цей В'яса проникає в кожну точку цього світу. Шріла Вьясадева розповів світові про Верховну Божественної Особи, про Радхика, а також дарував і все інше знання. За це ми в неоплатному боргу перед ним. У такому ж боргу перед ним і вся гуру-парампара. і ось чому мантра, присвячена йому, говорить:
нарайанам намаскртйа
нарах Чайво нароттамам
девім Сарасваті вйасам
тато Джай удірайет
Сьогодні - день гуру-пуджи. У цей день учень може прославляти будь-якого Ачарья, але особливо - тих, хто слідує по стопах Шріли Вьясадеви. У цей день шанують перш за все ті, хто проповідує славу Радха-Крішни і чистого бгакті всюди. У день приходу такого гуру учень здійснює пуджу Шріли Вьясадеви, В'яса-Панчак, Крішна-Панчак, Панча-таттв, Ачарья-таттв, гуру-парампара-таттв і так далі. Поклоняючись цим семи Панчак. учень прославляє всю гуру-парампара. від верху до низу. Коли ми служимо і здійснюємо пуджу Крішни, це поклоніння включає в себе все - Тасмін туште Джагатая тушта. І все ж, особливу повагу слід надавати всім Ачарья, особливо рупануга-Ачарья.
Ви говорите, що сьогодні день мого народження - але я не думаю, що це день мого народження. Я народився в день Гоур пурніма, коли мій Гурудев дарував мені трансцендентне народження. Ви все твердите мені, як і інші люди цього світу, що день мого народження сьогодні. Ми відзначаємо день В'яса-пуджи в звичайний день народження, але наше справжнє народження - це те трансцендентне народження, яке дав нам гуру - наш батько; а наша мати - це мантра. Ви повинні думати так.
У день свого народження гуру. ачарья або учень пропонує пуджу - щоб порадувати свого Гурудева.
аньябхіласіта-шунйам
джнана-Кармаді-анавртам
анукулйена кршнану-
шіланам бхактір уттама
"Діяльність, яка виконується виключно заради насолоди Шрі Крішни (або, інакше кажучи, безперервний потік служіння Шрі Крішни шляхом зусиль тіла, розуму і мови в різних духовних настроях (бхава)), і вільна від Гьян і карми. А також від будь-яких бажань, що не спрямованих на те, щоб принести щастя Крішни, називається уттама-бгакті або чистим відданим служінням ". (Бгакті-расамріта-сіндгу 1.1.11)
Що значить . Який Крішна є тут на увазі? Той, який ашрая-віграха. Він - Крішна, але Ашрая Крішна. Іншими словами, Він - Шрі Гурудева. Через нього ми згодом зможемо досягти лотосних стоп Крішни, Харі, Вішая Крішни. Такий шлях, по якому ми приходимо до поклоніння Радхе і Крішни або Шрі Чайтані Махапрабху. Якщо учневі вдасться доставити радість своїм Гурудева - не тільки зовні, але і внутрішньо - тоді це буде справжнім святкуванням В'яса-пуджи. Спробуйте усвідомити те внутрішнє настрій, з яким ваш Гурудев радує свого Гурудева.
йасйа діві пара бхактір
йатха діві татха Гура
тасйайте катхіта хй АРТХА
пракашанте махатманах
"Тільки тим великим душам, які володіють непохитною вірою в Господа і духовного вчителя, сама собою відкривається вся суть ведичного знання". (Шветашватара Упанішад 6.23.)
Піднесіть цю шлок (аньябхіласіта шуньям) - цілком і повністю - лотосним стопах вашого Гурудева. Тепер я усвідомлюю крихту величі мого Гурудева - і просто не можу висловити того, що відчуває до нього моє серце. Він був найбільшим океаном милості. Він витягнув мене з колодязя, наповненого нечистотами, і хотів занурити мене в океан раси - в бгакті-расамріта-сіндгу і Шрі Уджвал-ніламані. За його великої ласки мені вдалося лише тільки доторкнутися до істин, викладених в цих книгах - према, Снеха, ман, прана, рага, Анурага, бхава, а також махабхава аж до маданакьі. Я дещо зрозумів - але чия це все заслуга? Я зовсім не був освіченою, але був дуже незначним. Я був неосвічений і повністю некваліфікований. Але коли я доторкнувся до лотосним стопах мого Гурудева і почув його харікатху. я знайшов все ті великі знання, які сам зараз даю всьому світу. Вірніше, я не даю їх; вони самі надихають мене, і лише за їх милості я на що-небудь здатний.
Я просто дивуюся, коли згадую про це. Так велика його милість! Якщо учень навіть не почав усвідомлювати всієї величі свого Гурудева, повністю присвятивши себе служінню йому, як же він порадує його?
Справжній учень знає, що його справжній Гурудев подібний Крішни, про що свідчать всі шастри. Шріла Сута Госвамі сказав:
"Шріла Сута Госвамі сказав: 'Я пропоную шанобливі поклони цього великого мудреця, здатному осягнути кожне серце. Коли він покинув будинок, щоб прийняти обітницю зречення [санньясу], не пройшовши навіть ні церемонію священного шнура, ні ритуали вищих каст, його батько, Вьясадева , боячись розлуки з ним, вигукнув лише: 'О сину мій!' І тільки дерева, охоплені тими ж почуттями розлуки, луною відповіли охопленому горем батька '. (Шрімад Бхагават 1.2.2)
Гурудев, подібно Крішни, сарва-бхута Стхити (перебуває в кожному серці). Крішна всепроникающ, і вам нічого не вдасться приховати від Нього - як і від свого Гурудева. Вам стільки всього хочеться заховати: жадання, мирські бажання: Але Гурудев знає навіть більше, ніж Крішна: адже він так близький Крішни! Неможливо обдурити його. Якщо ви спробуєте, то обдурите лише себе - тому не робіть цього. Розкрийте серце лотосним стопах Гурудева. Тоді ви дізнаєтеся, як порадувати його.
Парама-пуджьяпад Шріла Бхактиведанта Свамі Махарадж, виконуючи настанови свого Гурудева, проповідував його послання по всьому світу. Його проповідь проникла навіть в найвіддаленіші куточки землі: в джунглі, на загублені в океані острова, - і досягла навіть гірських вершин і болотних трясовини (Алачуа, Флорида).
Я відвідав багато місця на зразок Шаранагаті і Гіта Нагар - і всюди своїми очима побачив його велич. Я вважаю, що це також велич Шріли Бхактісіддханти Сарасваті Госвамі Прабхупади і Шріли Бхактівінода Тхакура. Адже якби вони не надихнули його і не наказали йому проповідувати на Заході, а також якби мій Гурудев не дав йому санньясу. звідки б тоді у нього з'явилися всі ці якості? * [Див. Примітка 2] Деякі хочуть проголосити його аді-гуру і останнім гуру, вважаючи, що ні до, ні після нього не було справжніх гуру. Це хибні уявлення та образу його лотосним стопах. Шріла Свамі Махарадж ніколи не говорив, не писав такого. Він надавав велике повагу нашої гуру-парампарі, особливо рупануга-ачарьев нашої лінії. Він нічого не робив незалежно. Він перевів Шрі Чайтанья-Чарітамріта і Шрімад Бхагават; він прославив Крішну. Він не відкрив нічого нового, а просто підніс старе вино в новій пляшці - те саме, що робили всі попередні ачарья. Це вино вперше дав світові Шріла Вьясадев - це його заслуга. Він - Сам Нараяна; інакше це було б неможливо.
Здійснюйте гуру-парампара-пуджу. починаючи зі свого Гурудева; потім - рупануга гуру-Варга. і так далі.
Гуру-Панчака (Шрі Гуру, Парама-гуру, Парамештхі- гуру, Паратпара-гуру, Парама-паратпара-гуру);
Ачарья-Панчака (Шрі Шукадева, Рамануджі, Мадхва, Вішнусвамі, Німбадітья);
В'яса-Панчака (Шрі Ведавьяса, Пайла, Вайшампаяна, Джайміні, Сумант);
Санакаді-Панчака (Шрі Санакая, Санаткумара, Санатана, Санандана, Вішваксена);
Крішна-Панчака (Шрі Крішна, Васудева, Санкаршана, Прадьюмна, Аніруддха);
Боронь-Панчака (Шрі Радхика, Крішна, Гаура, Гададхар, Шрі Гурудева);
і наостанок,
Панча-таттва (Шрі Крішна Чайтанья, Нітьянанда, Адвайта Ачарья, Гададхар, Шріваса).
Отже, я б хотів зробити гуру-пуджу. або В'яса-пуджу. Нас зовсім не вчили, що в цей день потрібно приймати від учнів рясне пушпанджалі. Перша обов'язок Гуру - поклонятися своєму Гурудева і Гуру-парампарі, також як і семи Панчак. Знайте це і намагайтеся цьому слідувати. Гуру зовсім не випускає величезну книгу власної В'яса-пуджи. НЕ прославляє самого себе і не присвоює гроші і підношення. Чинити так - це образа.
Шріла Бхактісіддханта Сарасваті Тхакур говорив, що передає всі отримані підношення лотосним стопах свого Гурудева, Шріли Гауракішора Дасаєв Бабаджі Махараджа. Коли тисячі учнів підносили всілякі дари його лотосним стопах, він в кінці говорив.
Знайте всі ці істини. Ми зовсім не збираємося йти за новими, сучасними відданими, що виникають тут і там. Ми хочемо слідувати лише шляхом Шріли Прабгупади Бхактісіддханти Сарасваті Госвамі Тхакура і інших ачарьев нашої гуру-парампари, таких як Шріла Бхактиведанта Свамі Махарадж. Я прагну слідувати по їх стопах. Я хочу спершу зробити гуру-пуджу. потім - гуру-парампара-пуджу. а потім - всі інші. Якщо хочете, передайте якісь підношення, і я піднесу їх лотосним стопах мого Гурудева.
Все, що ви запропонували мені, я пропоную лотосним стопах мого Гурупада-Падми і Гуру-парампари - починаючи з Брахми і закінчуючи Шрілою Бгактіведантою Свамі Махарадж - і всім відданим Шрі Чайтаньи Махапрабгу, які з'являться в майбутньому. Я пропоную їм всім пранамая:
хойачена хоібена прабхура джатов Дасаєв
Сабара Чарана вандон Данте кору гхаса
"Затиснувши в зубах соломинку, я пропоную себе стопах всіх своїх слуг Махапрабху - і він з'явився раніше, і тим, що з'являться в майбутньому". (Шрі Вайшнава-Вандана, вірш 6)
Зараз я підношу все, що ви піднесли мені - вашу Шраддху. повагу, любов і відданість - лотосним стопах мого Гурудева і Гуру-парампари.
Спочатку зробите кіртан нашої Гуру-парампарі - "Крішна Хойте чатур-мукха:".
Гоур Премананде! * Примітка 1. У Шрімад Бхагават (4.1.59) сказано: "Щоб полегшити тягар світу, Нара-Нараяна Ріші, часткова експансія Крішни, з'явився в наші дні під час пологів Отрути і Куру в образі Крішни і Арджуни."]
* Примітка 2. Звичайно, досконалість Шріли Прабгупади вічно. Це просто відноситься до його нарават-Лілі. ігор, подібним людським, в яких він показує приклад нам, обумовленим душам. Шріла Нараяна Махарадж говорить те ж саме про Шрі Чайтані Махапрабху про Його нарават-Лілі. якби Він не отримав Харінама і Гопала-мантру від Свого Гурудева, Шрі Ишвара Пуріпада, Він не зміг би виконати Свою місію.]
Переклад: Парджанья дас Брахмачарі
Оригінал статті: www.gaudiya-ru.org