Храм Вознесіння Господнього Черновциьской єпархії алтайської митрополії російської православної церкви
[email protected] запитує:
Батюшка допоможіть ми народилися в радянські часи, як жити по християнськи з вірою нас ніхто не вчив, від того і гріхів ліс густехонькій, що ж нам тепер робити, як прийти на сповідь і що говорити сором то який. Я вдома покаялася в своїх минулих гріхах перед іконою, але що далі, що ж так і терзати свою душу до кінця, в храм йти соромно, а як хотілося б сповідатися причаститися Все як у нормальних благочестивих християн Дуже багато Новомосковськ християнської літератури про життя святих слухаю аудіо проповіді, виходу все одно не знаходжу Допоможіть доброю порадою. Береже вас Господь! З повагою, Тетяна.
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМУ -Іерей Михайло Бень відповідає:
Мир вам Тетяна і благословення Боже.
Початок покаяння у кожної людини це усвідомлення своєї гріховності і початок боротьби з гріхами, бажання не робити їх надалі. Прийшовши в храм на сповідь (таїнство покаяння), людина отримує благодать Божу через молитви Церкви і сором це те, що усуває людини від Бога.
Адам був вигнаний з Раю за те, що засоромився перед Богом визнати свій гріх (порушив заповідь Бога - не споживати плід всього лише одного дерева). Вам необхідно сповідатися, і причаститися, щоб все те, що ви знаєте про життя християнської, що укріплюються благодаттю Божою через таїнства Церкви, могли реалізувати для порятунку душі. ви і самі визнаєте, що ваш сором-це ненормально, і через нього лише терзаєте свою душу. це совість підказує і душа рветься до Бога, а сором цей помилковий і не від Бога зовсім. до того ж, в Таїнстві Покаяння-сповідь приймає Бог, священик ж свідок перед Ним і має владу відпустити вам ваші гріхи (а таку владу йому дав Сам Бог!). не бійтеся, і не тривожтеся-приходьте на сповідь!
"Боятися сорому при сповіді - теж від пихи, а викривши себе перед Богом при свідку, отримують заспокоєння і прощення (преп. Макарій Оптинський).
Береже вас Господь.
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМУ -Іерей Михайло Бень відповідає:
Добридень! спробуйте почитати з сином Біблію - створення перших людей, Адама і Єви, їх гріхопадіння і вигнання з раю, а так же Новий Завіт, гірську проповідь. чудовий підручник-Закон Божий прот. Серафима Слободского.нужно постаратися пояснити дитині (хоча б на цих прикладах Біблії), що Бог дав людині свободу вибору-любити Бога і творити добро або ж навпаки. і цю його свободу Бог не обмежує. як і з Адамом і Євою-их падіння результат їх неправильного вільного вибора.Оні самі вирішили послухатися і Бог їх в тому не змушував. ця свобода-властива тільки людині, як коханому створення Бога. В нагірній проповіді господь розповідає як нам наблизитися до Нього, як навчитися робити добро-через любов. але і тут Він не неволить людини. ЯКЩО ЛЮДИНА ХОЧЕ БУТИ З БОГОМ, БОГ ЙОМУ ПІДКАЗУЄ ЯК! А ЯКЩО НІ-ОН ЙДЕ СВОЄЇ ДОРОГИЙ І ЦЕ ТЕЖ ЙОГО ВИБІР! спробуйте пригадати якийсь приклад з життя вашої дитини, де він сам вибирає між тим-то і тим-то! ось і дідусь зробив свій вибір-далекий від Бога, на жаль, але це його вибір-хоч ЦЕЙ ВИБІР ВИДАЛЯЄ ЙОГО оТ БОГА І ПОЗБАВЛЯЄ ЙОГО радість від БОГА! БОГ ЧЕКАЄ ИСПРАВЛЕНИЯ ДІДУСЯ І ЩОРАЗУ ДАЄ ЙОМУ НОВИЙ І НОВИЙ ШАНС НА ЦЕ ВИПРАВЛЕННЯ, ТОМУ ЩО БОГ І ЙОГО (ДІДУСЯ) ЛЮБИТЬ. САМЕ ЛЮБИТЬ, ТОМУ НЕ ПОЗБАВЛЯЄ ЙОГО ВОЛІ ВИБОРУ В вчинки, ТОЙ СВОБОДИ ЯКУ ЙОМУ ДАВ. добре б вам поговорити з дідусем і попросити при дитині не озвучувати своїх думок-адже ви дорожите тим, що йому дорого, нехай і він спробує з любові до вас дорожити і не ображати того, що дорого вам-ВАШУ ВІРУ І ЛЮБОВ ДО БОГА! Допомоги вам Божої. і спробуйте походити з дитиною в недільну школу, вона діє при будь-якому православному храмі, багато розкажуть іоб'яснят дитині там. Бережи вас Бог!
р.Б.Іріна запитує:
чи можна сповідатися без причастя кожного тижня, і як часто потрібно прічащаться7
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМУ -Іерей Михайло Бень відповідає:
Добридень! сповідатися можна, а причащатися якщо благословить батюшка-духівник. святі отці радять причащатися як мінімум 4 рази на рік, в пости, але краще частіше. спаси Господь!
Валерій запитує:
В пост в які дні тижня проводиться соборування?
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМУ -Іерей Михайло Бень відповідає:
Добрий день, Валерій.
У період багатоденних постів в кожному православному храмі відбувається соборування по запропонованим настоятелем храму розкладом. Відповідно в різні дні в кожному храмі.
н. питає:
Що робити, якщо знайдеш гроші або яку-небудь річ?
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМУ -Іерей Михайло Бень відповідає:
З РОЗПОВІДІ ОДНОГО СВЯЩЕНИКА:
Якщо ми йдемо і, припустимо, знаходимо на землі папірець в 50 тисяч. Думаємо: "Ой, яка чудова знахідка! Дай-ка я візьму, у мене як раз немає грошей." Запам'ятайте, дорогі брати і сестри, піднімемо 50, втратимо 100 тисяч. Чому? Тому що ці гроші не нами зароблені. Можуть запитати: а що ж тоді робити? Що, вони так і повинні валятися? Підніміть їх, принесіть до церкви, опустіть в кружечку. Або віддайте тому, хто має гостру потребу в них. Це буде вважатися жертвою тієї людини, хто втратив гроші. Цікавий приклад вам розповім. Одна людина мав сім'ю, жив бідно і крутився, як білка в колесі. І ніяк у нього нс виходило - багатший стати. Порадили йому звернутися до пустельника-старця. Він так і зробив, пішов до старця і отримав добру пораду. Старець сказав: "У Біблії сказано, що треба десяту частину віддавати Господу, а ти цього не робиш" .- "Як же мені віддавати, у мене і самого нічого немає?" - "Щось, все-таки, є, потроху і починай віддавати: до церкви або жебракові, і ти побачиш, що Господь все заповнить". Людина той почав так робити і побачив, що одяг стала менше зношуватися, продукти не зменшуються, діти завжди ситі. У Біблії сказано: що дає рука не збідніє. (Пр.28,27) Господу треба, щоб людина розкрився в добро, тоді він буде врятований. Якось я розмовляв з однією людиною, що має мільйони: "Дорогий, ось ти розжився на чужому добрі. Людина дав тобі хорошу суму, а ти не розплатився з ним, не допоміг ні церкви, ні монастиря, ні нужденним. Дивись, коли корова отелиться, якщо її не раздоя, вона мало дасть молока Точно також і в бізнесі, якщо не буде віддачі, захіреет і бізнес, загине і душа.
храм Вознесіння Господнього запитує:
Часто доводиться чути: "мене зурочили", "навели порчу, хвороба", "зцілите мене".
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМУ -Іерей Михайло Бень відповідає:
Ось що про пристріт кажуть святі отці.
Преподобний Іоанн Дамаскін говорить: "Диявол не мають ні влади, ні сили проти кого-небудь, хіба коли це попущено по Божому, як сталося з праведним Іовом і як написано в Євангелії про свиней гадаринських. Але при Божому потуранні вони сильні, приймають і переміняють, як хочуть, мрійливий образ ". Тому народне повір'я, ніби чаклуни псують людей, тобто поселяють дияволом в яких їм завгодно людей - безглузде і абсолютно безпідставне. Не слід тому приписувати їм особливої сили і боятися їх. Диявол поселяється в людей по потуранню Божу, стало бути, сам по собі ніякої стороння людина або чаклун не може мати в цьому лихові ніякої участі або посередництва, поселяється диявол в біснуватих людей тому, що ці люди привернули до себе злих духів: вони самі приготували в собі житло для дияволом - виметеним і прибране. Нерозкаяним гріхами своїми замість житла Божого робляться вмістилищем духу нечистого. Про це говорить Спаситель наш: коли дух нечистий виходить з людини (вигнаний при хрещенні нашому), то блукає місцями, шукаючи спокою та не знаходить. Тоді він говорить: Вернуся до хати своєї, звідки я вийшов. І ось він іде. І якщо, прийшовши, знаходить його які не зайняті Богом (коли хто втратить Святого Духа за свою нерозкаяним гріховне життя), тоді йде нечистий дух і бере з собою сім інших духів, лютіших за себе; І буде останнє людині тій гірше за перше "(Мф. 12, 43-45). Таким чином, люди, одержимі злими духами, повинні скаржитися в своїх тимчасових і вічних муках нема на чаклунів, а єдино на одних себе.
У угодних же Богу людей біси не можуть увійти: біс, вигнаний преподобним Парфенієм з однієї людини, просив вказати йому іншого, в якого б він увійшов, і коли святий Парфеній пропонував увійти в нього, днавол сказавши: "Як я можу увійти до Божого дому ", - зник".
Е. запитує:
Батюшка, я ходжу в храм, сповідаюся, але дуже довгий час одержимий депресією. Як мені бути?
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМУ -Іерей Михайло Бень відповідає:
Головне, згадати гріхи, вчинені від юності, і приготувати генеральну сповідь. Треба внутрішньо очиститися, вивергнути з себе весь бруд, яка заважає духовно жити. Знайдіть такого духівника, з яким могли б розповісти стан своєї душі.
Є мана бісівське, і через заздрощі диявола, а є причина медична, через хворобу, коли людина фізично ослаблений; але якщо він прагне від цього стану позбутися, стримує себе, не дає виливатися цього вулкану, то веде боротьбу, а це Господь захотів.
Е. запитує:
Чи всім можна вінчатися?
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМУ -Іерей Михайло Бень відповідає:
Церковні таїнства відбуваються тільки над віруючими людьми! Але коли в людині немає віри - ні в дружині, ні в чоловіка, навіть якщо їх повінчали - родина не буде міцною. Оскільки з Богом немає контакту, немає молитовного спілкування, остільки і один з одним не буде миру і любові. Обов'язково такий шлюб розпадеться. Але Господь сказав: "Що Бог з'єднав, то людина хай не розлучає" (Мф. 19, 6). І в Євангелії сказано, що Господь дозволяє розлучатися тільки в крайніх випадках, коли один з подружжя змінив - вчинив гріх перелюбу. В цьому випадку розводять, але до смерті одного з подружжя, навіть якщо подружжя в розлученні, вінчаний шлюб зберігає силу на небесах, і ніхто з них не має права одружуватися другим шлюбом. Подружжя повинні знати, які зобов'язання вони беруть перед Богом, перед людьми і один перед одним.
храм Вознесіння Господнього запитує:
Як вчинити, якщо ви зустрілися зі священиком на вулиці, в транспорті, в громадському місці (у приймальні мера, магазині тощо.)? (Церковний етикет)
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМУ -Іерей Михайло Бень відповідає:
Навіть якщо він у цивільному одязі, ви можете підійти до нього і взяти в нього благословення, бачачи, звичайно, що ЦЕ НЕ ЗАВАДИТЬ ЙОГО СПРАВІ. У разі неможливості взяти благословення обмежуються легким поклоном.
храм Вознесіння Господнього запитує:
Норми поведінки при розмові зі священиком (церковний етикет)
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМУ -Іерей Михайло Бень відповідає:
Ставлення мирянина до священика як носію благодаті, яку він отримав в таїнстві Священства, як особі, поставленому священноначаллям пасти стадо словесних овець, має бути виконане шанобливості і поваги. При спілкуванні зі священнослужителем необхідно стежити за тим, щоб мова, жести, міміка, поза, погляд були пристойними. Це означає, що в мові не повинні зустрічатися експресивні і тим більше грубі слова, жаргон, якими сповнена мова в світі. Жести і міміка повинні звестися до мінімуму (відомо, що скуповуючи жестикуляція є ознакою вихованої людини). У розмові не можна доторкатися до священика, фамільярничати. При спілкуванні дотримуються певну відстань. Порушення дистанції (надмірно близьке знаходження до співрозмовника) є порушення норм навіть і мирського етикету. Поза не повинна бути розв'язною, тим більше викликає. Не прийнято сидіти, якщо священик стоїть; сідають після пропозиції сісти. Погляд, який зазвичай найменше підвладний свідомому контролю, не повинен бути пильним, що вивчають, іронічним. Дуже часто саме погляд - лагідний, смиренний, потуплений - відразу ж говорить про людину вихованій, в нашому випадку - церковному.
Взагалі слід завжди намагатися вислухати іншого, не стомлюючи співрозмовника своїми багатослівний і балакучістю. У розмові ж із священиком віруюча людина повинна пам'ятати, що через священика як служителя Тайн Божих може часто говорити Сам Господь. Тому-то так * уважні бувають парафіяни до слів духовного наставника.
Чи треба говорити, що і миряни в спілкуванні між собою керуються тими ж; нормами поведінки.