Гедонізм що таке gedonizm значення і тлумачення слова, визначення терміна
1) Гедонізм - (від грец. Hedone - задоволення) - етичні. принцип. згідно к-рому вищ. метою і гл. стимулом чоловіче. поведінки є насолода. Був висунутий грец. філософом пн. підлога. 5 - поч. 4 в. до н. е. Арістіп-пом, к-рий стверджував, що прагнення до задоволення закладено в людині природою і визначає всі його дії. Однак людина не повинна ставати рабом задоволення, йому слід прагнути до розумного насолоди. Г. був розвинений Епікура і його послідовниками, у яких брало він зближується з евдемонізма. У Новий час був використаний в утилітаристської етики. Її засновник І. Бентам (1748-1832) вважав, що моральність вчинку можна вирахувати як баланс задоволень і страждань.
5) Гедонізм - (від грец. Hedone - задоволення) - етичне спрямування, що розглядає чуттєву радість. задоволення, насолода як мотив. мета або доказ всього моральної поведінки. Гедоніст - той, кого ми називаємо "Сластьона". Цей напрямок було засновано Арістіппом з Кірени (тому також називається філософією киренаиков). Наше відчуття є рух; якщо останнє є м'яким, виникає почуття задоволення, якщо рух різке, виникає почуття незадоволення. Доброчесність - здатність насолоджуватися, але тільки освічений, проникливий, мудрий вміє правильно насолоджуватися; він не слід сліпо за кожною виникає примхою і якщо насолоджується, щось не віддається насолоді, а стоїть над ним, володіє їм. Др. гедоністи визначали вище благо як веселий характер (душевний склад), радість спілкування з людьми або просто як свободу від невдоволення і болю. Гедоністами були Гельвеція і Ламетрі.
6) Гедонізм - (грец. Hedone- насолоду) - принцип обгрунтування моральних вимог, згідно к-рому добро визначається як-то, що приносить насолоду і звільнення від страждань, а зло - як-то, що тягне за собою страждання. Теоретичний Г. є різновидом натуралізму в етиці. В його основі лежить уявлення. що гл. рушійним початком в людині. закладеним в нього природою і визначальним все його дії, є насолода. Г. виник ще в давнину. У Греції гедонікамі називали послідовників етики Аристиппа. Найбільш розвиненою форми Г. досяг у вченні Епікура. Ідеї Г. займають центральне місце в утилітаризмі Мілля і Бентама. В суч. буржуазних теоріях Г. зазвичай присутній лише в якості методологічного принципу - способу визначення добра, хоча більшість зап. етикою вважають визначення добра через насолоду грубим спрощенням і вульгаризацією моральних проблем. Г. як тип етичної теорії виходить з уявлення про мораль як різновиду фетишистських свідомості, що протистоїть живим індивідам, і вважає, що ні вважається ні з чим, яка зневажає всі суспільні умовності орієнтація на природні людські потягу є більш прямим шляхом до щастя людей, гармонії відносин між ними. У якості нормативної традиції Г. переступив межі філософсько-етичних систем, піддавшись при цьому ряду перетворень. У реальному досвіді життя він існує в двох формах - естетствуючого аристократизму і вульгарною погоні за чуттєвими насолодами, будучи в обох випадках виразом індивідуалістичної позиції.
(Від грец. Hedone - задоволення) - етичні. принцип. згідно к-рому вищ. метою і гл. стимулом чоловіче. поведінки є насолода. Був висунутий грец. філософом пн. підлога. 5 - поч. 4 в. до н. е. Арістіп-пом, к-рий стверджував, що прагнення до задоволення закладено в людині природою і визначає всі його дії. Однак людина не повинна ставати рабом задоволення, йому слід прагнути до розумного насолоди. Г. був розвинений Епікура і його послідовниками, у яких брало він зближується з евдемонізма. У Новий час був використаний в утилітаристської етики. Її засновник І. Бентам (1748-1832) вважав, що моральність вчинку можна вирахувати як баланс задоволень і страждань.
(Від грец. Hedone - задоволення) - етичне спрямування, що розглядає чуттєву радість. задоволення, насолода як мотив. мета або доказ всього моральної поведінки. Гедоніст - той, кого ми називаємо "Сластьона". Цей напрямок було засновано Арістіппом з Кірени (тому також називається філософією киренаиков). Наше відчуття є рух; якщо останнє є м'яким, виникає почуття задоволення, якщо рух різке, виникає почуття незадоволення. Доброчесність - здатність насолоджуватися, але тільки освічений, проникливий, мудрий вміє правильно насолоджуватися; він не слід сліпо за кожною виникає примхою і якщо насолоджується, щось не віддається насолоді, а стоїть над ним, володіє їм. Др. гедоністи визначали вище благо як веселий характер (душевний склад), радість спілкування з людьми або просто як свободу від невдоволення і болю. Гедоністами були Гельвеція і Ламетрі.
(Грец. Hedone- насолоду) - принцип обгрунтування моральних вимог, згідно к-рому добро визначається як-то, що приносить насолоду і звільнення від страждань, а зло - як-то, що тягне за собою страждання. Теоретичний Г. є різновидом натуралізму в етиці. В його основі лежить уявлення. що гл. рушійним початком в людині. закладеним в нього природою і визначальним все його дії, є насолода. Г. виник ще в давнину. У Греції гедонікамі називали послідовників етики Аристиппа. Найбільш розвиненою форми Г. досяг у вченні Епікура. Ідеї Г. займають центральне місце в утилітаризмі Мілля і Бентама. В суч. буржуазних теоріях Г. зазвичай присутній лише в якості методологічного принципу - способу визначення добра, хоча більшість зап. етикою вважають визначення добра через насолоду грубим спрощенням і вульгаризацією моральних проблем. Г. як тип етичної теорії виходить з уявлення про мораль як різновиду фетишистських свідомості, що протистоїть живим індивідам, і вважає, що ні вважається ні з чим, яка зневажає всі суспільні умовності орієнтація на природні людські потягу є більш прямим шляхом до щастя людей, гармонії відносин між ними. У якості нормативної традиції Г. переступив межі філософсько-етичних систем, піддавшись при цьому ряду перетворень. У реальному досвіді життя він існує в двох формах - естетствуючого аристократизму і вульгарною погоні за чуттєвими насолодами, будучи в обох випадках виразом індивідуалістичної позиції.