ГЦСІ - Миколаїв

Організатори: Середньоволзький філія Державного центру сучасного мистецтва в складі РОСИЗО

За підтримки компанії RUSS OUTDOOR

Художники: Інон Авіор (Ізраїль), Юрій Альберт (Росія), Стефано Бергамо (Італія), Дмитро Булнигін (Росія), Герман Виноградов (Росія), Олег Єлагін (Росія), Лейла Каріпова (Росія), Йоханна Карлін (Швеція), Сергей Катран (Росія), Ольга Кисельова (Франція), Едіт Лайос (Німеччина), П'єр Паоло Патті (Італія), Віто Паче (Італія), Сміла Потапов (Росія), Наташа Стейнерта (Росія), Зоя Фалькова (Казахстан), Томас С. Чунг (Австралія), Елен Скавенстед (Швеція), Хенрік Екессіо (Норвегія), Олександра Янченко (Росія).

Куратор: Неля Коржова

1.Ольга Кисельова, «Натюрморт: психологічний портрет»

ГЦСІ - Миколаїв

ГЦСІ - Миколаїв

Проект створений у співпраці з групою дослідників Сорбонни, що складається з мистецтвознавців, соціологів і письменника. На першому етапі теоретиками було створено сучасний словник символів. Потім, 49 міні-новел були замовлені паризької письменниці Олені Вилович. Кожен текст описує подію з життя художниці і будується навколо декількох ключових слів зі словника. Нарешті, художниця створила натюрморти, що ілюструють кожну історію. У відповідності з традицією натюрморту XVII століття об'єкти, вибрані для натюрморту, відповідають ключовим словами тексту.

2. Лейла Каріпова, «Основні правила прийому їжі»

ГЦСІ - Миколаїв

ГЦСІ - Миколаїв

Лейла Каріпова: "Мати - символ загальної культури споживання. А людина, в даному контексті, - дитина. Індивіду нав'язується культура споживання, формується його уявлення про життя штучним методом: через суспільство і його інструменти. Більш детальне поглиблення в процес формування особистих переконань і, як наслідок, особистого вибору за допомогою впливу навколишнього світу. Тут можна провести паралель з веганство. Здавалося б - вибіркове харчування і виключення традиційних для людини продуктів, таких як м'ясо - його особистий вибір. Але якщо придивитися, то стає ясно, що вибір цей не був би прийнятий без величезного потоку нав'язаної інформації зі ЗМІ, активно агітує виключити м'ясо з раціону харчування, апелюючи різними доводами і фактами \ аргументами ".

3. Олег Єлагін, "Нові медіа - нові їжа"

ГЦСІ - Миколаїв

ГЦСІ - Миколаїв

4. П'єр Паоло Патті, «Без назви»

ГЦСІ - Миколаїв

ГЦСІ - Миколаїв

П'єр Паоло Патті: "Темою роботи є їжа одночасно в значеннях« поділу »і« позбавлення ». Послідовність кадрів взята з зйомки в таборі біженців і зображує розподіл їжі: жест солідарності, що приховує почуття провини. Цей твір декларовано запрошує задуматися про людей, роками зазнають голод через неправильну експансіоністської політики, яка перетворила «годування» в буквальне «голодування», що стало поворотним моментом у врегулюванні нового політичного балансу. Особливий акцент зроблений на людях, їх іцах, руках, спраглих шматка хліба: закільцьованих щоденні жести, крізь кричущу натовп.

Кадри скомпоновані маньеристское способом, щоб показати сцену поза часом і геотегів. Так загальний малюнок стає метафорою болю і неуважності: з одного боку той, хто кидає хліб, а з іншого - той, хто його отримує, обидва підвішені в вічному балансі. Місця і епохи можуть бути різними, сутність залишається незмінною, як завжди було і завжди буде ".

5. Стефано Бергамо, «good.ne (p) t"

ГЦСІ - Миколаїв

ГЦСІ - Миколаїв

Я висловив цю концепцію через скульптуру Genius Popoli romani, також відому як Lare Farnese. Ця скульптура виняткового розміру відноситься до римської епохи II століття нашої ери і зберігається в Національному археологічному музеї Неаполя. Скульптура являє молодої людини, ідентифікованого як Genius, дух захисту і життя для римлян, що впливав на всі аспекти римського суспільства. Статуя пережила виразки, вандалізм, вибухи, війни і голод. Чи зможе мистецтво уникнути сучасної инструментализации, яка перетворить культуру в свідоцтво споживання їжі, саме будучи підлеглим поневоленої культури, створення якої сприяло? »

6. Сміла Потапов, «Мальовниче побутування»

ГЦСІ - Миколаїв

ГЦСІ - Миколаїв

7. Віто Паче, «Ложка куля»

ГЦСІ - Миколаїв

ГЦСІ - Миколаїв

Недолік продовольства для мільйонів людей в цьому сенсі є найвищим показником занепаду цивілізації. За даними ФАО, у світі недоїдає близько 795 мільйонів чоловік: більшість з них - громадяни «третього світу», але 14,7 мільйона чоловік живуть в повністю розвинених країнах. Більш того, такі кампанії, як «Oil for Food», виявилися гігантськими знаряддями корупції.

Крім того, розподіл продовольства часто слід політичними правилами, таким як ембарго, яке платять цілі нації, рішення ОНУ або окремих країн, які зачіпають людей. Таким чином, їжа стала інструментом репресій, переконань і політичного обміну, перевершуючи тим самим фундаментальну роль, яку вона відіграє для кожної людини.

Робота «Ложка-куля» показує, як беззаконня стає системою за допомогою воскресіння цієї самої «золотої ложки», яка знаменує кордон між тими, хто був приречений від народження, щоб виграти всі, і тими, хто був приречений на складності та позбавлення ".

ГЦСІ - Миколаїв

ГЦСІ - Миколаїв

Зоя Фалькова: "Президент Казахстану порівняв стан справ в країні з болем в плечах гусениці, у якої ріжуться крила. Поетична метафора в устах політика, особливо метафора, відступати від упертих фактів, народжує багато побічних смислів. Порівняння економічної кризи з плечової болем гусениці, старанно відрощувати крила, родило запитальний орнамент-здивування. Триптих «Коли ріжуться крила» - це питання про якість перетворень і обіцяного польоту; це розмова про зведеному в культ споживання і про те, чи можливий політ в ег про багатовекторних умовах ".

9. Хенрік Екессіо, «Без назви»

ГЦСІ - Миколаїв

ГЦСІ - Миколаїв

10. Дмитро Булнигін, "Птах і хліб"

ГЦСІ - Миколаїв

ГЦСІ - Миколаїв

Масленникова пр-т / Московське ш.

Московське ш. / Аерокосмічний універ. (З центру)

Московське ш. / Потапова вул. (З центру)

Московське ш. / Парк Гагаріна

Ново-Садова вул. / Осипенко вул. (Б-ка. Ім.Леніна)

Ново-Садова вул. / Постніков Яр (в центр)

Ново-Садова вул. / КРЦ Зірка (з центру) трамв.

Схожі статті