Газета протестант - я полюбив вас, так і ви любіть один одного
Чим ближче наше ходіння перед Богом, тим більше у нас з'являється сил показувати нашу любов до Нього через любов і допомога оточуючим. Джерело Христа - це наше джерело, ми можемо відчувати себе в безпеці настільки, що поступово набуваємо здатність служити іншим людям, не чекаючи взаємності. Якщо ми любимо Христа більше людей, наша здатність любити, служити, прощати і віддавати себе іншим зростає.
Бог з власної волі проявляє Свою любов до нас, ми ж любимо Його у відповідь тому, що Він першим полюбив нас. Любити Бога повністю - єдиний ключ до того, щоб правильно любити себе (бачити себе так, як нас бачить Бог), а це в свою чергу ключ до того, щоб любити інших з співчуттям. У міру того, як зростає наше розуміння Божої безумовної любові і прийняття нас у Христі, ми все менше використовуємо людей для досягнення своїх особистих цілей.
Неможливо, щоб дія почалася з любові Божої і в результаті не привело до любові до ближнього. Найбільша перша заповідь ( «Люби Господа Бога свого всім серцем своїм і всією душею своєю, і всією думкою своєю» [Матвія 22:37]) є підставою для другої найбільшої заповіді ( «Возлюби ближнього свого як самого себе» [Матвія 22:39]) . Після того, як Ісус умив ноги учням, Він підняв критерії, за якими нам слід любити інших: «Нову заповідь даю вам, щоб ви любили один одного; Як Я вас полюбив вас, так і ви любіть один одного »(Івана 13:34). «Оце Моя заповідь, щоб любили один одного, як Я полюбив вас» (Івана 15:12; пор. 1 Іоанна 3:23). Сфера впливу цієї нової заповіді універсальна. Вона спрямована в першу чергу до наших братів і сестер в тілі Христовому, а потім вже до наших ближніх в цьому світі, які не знають Ісуса.
Наша віра в те, що вже зробив для нас Господь в минулому і наша надія на завершення цієї роботи в майбутньому, коли ми зустрінемося з Ним, проявляються в теперішньому часі через наші справи любові. Чим більше ми любимо Бога, тим більше проявляється через нас Його любов, яка виражається в добрих справах і турботі про інших. «Улюблені, любім один одного, бо любов від Бога, і кожен, хто любить, родився від Бога та відає Бога; хто не любить, той не пізнав Бога, тому що Бог є любов. Любов Божа до нас з'явилася тим, що Бог послав у світ Єдинородного Сина Свого в умилостивлення за гріхи наші. Улюблені, Якщо так полюбив нас Бог, то і ми повинні любити один одного »(1 Івана 4: 7-11).
Розділ загальної духовності розглядає необхідність суспільства для нашого духовного формування. Ми приходимо до Христа як окремі особистості, але духовно зростати в ізоляції ми не можемо, ми ростемо тільки через взаємини в тілі Христовому. Наше сучасне світогляд вкрай индивидуалистично, автономно, і направлено на особисту вигоду, проте, біблійний світогляд засноване на заповітах, взаємної залежності, має міцні взаємини і виходить за рамки особистої вигоди.
Пошуки величі в очах оточуючих
Перед самим кінцем служіння нашого Господа на землі, Його учні були зайняті суперечками про те, хто займе найголовніше положення в царстві небесному. Вони не хотіли чути про наближення розп'яття, про яке Ісус говорив все частіше, замість цього думали про те, чого їм найбільше хотілося. Коли Яків та Іван підійшли до Ісуса й сказали: «Дай нам сісти в Тебе одному праворуч, і ліворуч один, в славі Твоїй» (Марка 10:37), інші учні обурювалися, бо хотіли отримати ті ж місця. Ісус відповів, що хто хоче бути великим серед них, повинен бути всім слугою, а хто хоче бути першим серед них, нехай буде всім як раб. «Бо Син Людський прийшов не на те, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою дати на викуп за багатьох» (Марка 10: 43-45).
Через кілька тижнів, в останню ніч перед розп'яттям, Ісус святкував Пасху зі своїми учнями. В цей час суперечка розгорілася знову. У відповідь на їх пошуки визнання Христос сказав, що справжня велич знаходиться в тих, хто готовий служити іншим. «Бо хто більше, хто сидить при столі чи хто прислуговує? А Я серед вас, як службовець »(Луки 22:27).
Сутність справжньої величі
В Іоанна 13 ми зустрічаємо подібну притчу, яка передавала учням цей точний сенс з ясністю і гостротою. Очевидно, що в будинку не було слуги, який омив би ноги Господа і Його людей перед тим, як вони сіли за стіл. По всій видимості, така ситуація бентежила всіх; обмивання ніг було традиційною частиною гостинності в давнину на Близькому Сході; але очевидним було те, що якщо учні сперечалися про те, хто буде великим у Царстві Небесному, ніхто з них добровільно не погодиться бути слугою для всіх. Їх збентеження загострилося, коли Ісус встав з вечері, зняв верхній одяг, накинув на себе рушником і почав омивати ноги учням і витирати їх рушником. Урок був очевидний: якщо Учитель і Господь став їм слугою, вони самі повинні служити один одному (ст.13-15).
Ключ до розуміння готовності Христа служити іншим, замість того, щоб служили Йому, полягає в основний істині, яку знав Ісус, що «Батько все віддав в руки Його, і що від Бога прийшов і до Бога сходить» (Івана 13: 3) . Він знав і про Своє гідність, і про Свою влади ( «Батько віддав все в Його руки»), він знав про Свою значущості і про Свою особистості ( «що від Бога прийшов»), він також знав про свою безпеку і призначення ( «що Він до Бога сходить»).
Ісус визначав Свою особистість через відносини з Отцем, а не через думку сім'ї або друзів. Поміркуйте над наступними уривками:
• «Чи може з Назарета може бути що добре?» (Івана 1:46).
• «Як це Він їсть і п'є з митарями і грішниками?» (Марка 2:16).
• «Не тесля Він, син Марії, брат Якова, і Йосипу, і Юді та Симона? Чи не тут між нами Його сестри? І вони спокушалися Ним »(Марка 6: 3).
• «Прийшов Син Людський, і їсть і п'є; і кажуть: «Ось людина, яка любить їсти і пити вино, друг митникам та грішникам». І виправдалася мудрість своїми ділами її »(Матвія 11:19).
• «Якщо таке робиш, то з'яви Себе світові». Бо і брати Його не вірували вони в Нього »(Іоанна 7: 4-5).
• «На це сказали Йому: ми не від перелюбу, одного ми маєм Отця то Бога» (Івана 8:41).
• «На це юдеї й сказали Йому: Чи ж не добре ми кажемо, що Ти самарянин і демона маєш?» (Івана 8:48).
• «Коли Він говорив їм це, книжники та фарисеї сильно до Нього, змушуючи у Нього допитуватись про багато речей, вони чатували на Нього, щоб зловити що з уст Його, щоб звинуватити Його» (Луки 11: 53¬54).
Ісуса критикували, ображали, відкидали, неправильно розуміли, проти Нього задумували щось недобре, Його зраджували, від Нього відрікалися, з Ним жорстоко поводилися рідні та друзі, Його учні та юдейські релігійні діячі та римляни. У міру розвитку Його служіння, Ісус стикався все з великим натиском опозиції і ворожості. Незважаючи на все це, Він знав, хто Він і чий Він, а Його взаємини з Отцем давали Йому владу і безпеку, допомагаючи Йому любити інших і служити їм. Якби Він дозволив Собі стати залежним від думок оточуючих людей, Він не зміг би досягти Своєї мети.
Д-р Кеннет Боа, Перетворений в Його образ, Біблійний і практичний підхід до духовного формування