Філософська трагедія «фауст» - відтворення передових просвітницьких ідей епохи - твір -
9 клас
ТВОРИ ПО ЗАРУБІЖНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
ЛІТЕРАТУРА ОСВІТИ
Філософська трагедія «Фауст» - відтворення передових просвітницьких ідей епохи
XVIII століття, що завершилося Великою французькою революцією, розвивалося під знаком сумніву, руйнування, заперечення і пристрасної віри в перемогу розуму над забобонами і забобонами, цивілізації над варварством, гуманізму над тиранією і несправедливістю. Тому історики називають його століттям Просвітництва. Ідеологія просвітителів восторжествувала в епоху, коли рухнув старий середньовічний уклад життя і формувався новий, буржуазний порядок, прогресивний для того часу. Діячі Просвітництва гаряче захищали ідеї культурного розвитку, самоврядування, волі, відстоювали інтереси народних мас, таврували ярмо феодалізму, відсталість і консерватизм церкви.
Бурхлива епоха народжувала своїх титанів - Вольтера, Дідро, Руссо у Франції, Ломоносова вУкаіни, Шиллера і Гете в Німеччині. І своїх героїв - в кінці століття на трибуни революційного Конвенту в Парижі піднялися Дантон, Марат, Робесп'єр.
Художні смаки епохи були раВНОобразние. В архітектурі ще панувало химерне бароко, з театральних кін звучали олександрійські вірші трагедій Расіна і Корнеля. Але все більшої популярності набували твори, героями яких ставали люди «третього стану». В середині століття виник жанр сентиментального роману в листах - Новомосковсктелі з хвилюванням стежили за листуванням закоханих, переживаючи їх прикрощі та негаразди. А в Страсбурзі з'являється група молодих поетів і драматургів, яка увійшла в літературу під назвою «Буря і натиск». Героями їх творів виступали сміливі одинаки, що кидають виклик світу насильства і несправедливості.
Творчість Гете була своєрідним підсумком століття Освіти, підсумком його шукань і борінь. А трагедія «Фауст», яку поет створював понад тридцять років, відбила рух не тільки наукових і філософських ідей, а й літературних напрямів. Хоча час дії в «Фаусті» не визначене, рамки його нескінченно розсунуті, весь комплекс ідей чітко співвідноситься з епохою Гете. Адже перша частина його написана в 1797-1800 роках під впливом ідей і звершень Великої Французької революції, а останні сцени написані 1831 року, коли Європа пережила зліт і падіння Наполеона, Реставрацію.
В основі трагедії Гете - народна легенда про Фауста, яка виникла в XVI столітті, її герой - бунтар, який прагне проникнути в таємниці природи, що виступає проти церковної ідеї рабської покірності і смиренності. У напівфантастічній формі образ Фауста втілював в собі сили прогресу, які не можна було задушити в народі, як не можна було зупинити хід історії. Гете був близький цей шукач істини, незадоволений німецькою дійсністю.
Просвітителі, і Гете в тому числі, які не відкидали ідею Бога, вони лише брали під сумнів доктрини церкви. І в «Фаусті» Бог виступає як вищий розум, що стоїть над світом, над добром і злом. Фауст в трактуванні Гете - перш за все вчений, що ставить під сумнів все - від світобудови до моральних норм і правил поведінки. Мефістофель для нього - знаряддя пізнання. Засоби наукових досліджень за часів Гете були так недосконалі, що багато вчених погодилися б продати душу дияволу для того, щоб зрозуміти, як влаштовано Сонце і планети чи людське око, чому існують епідемії чуми і що було на Землі до появи людини.
Бунт Фауста, його внутрішні муки, каяття і прозріння, яке полягає в тому, що тільки праця на користь людства робить людину невразливою для нудьги і зневіри, - все це художнє втілення ідей епохи Просвітництва, одним з геніїв якої був Гете.