Examination philosophy question58 ІХТ (б) -Віко
Цивілізація як соціокультурне утворення.
Звичайно, все характеристики цивілізації не випадкові, відображають деякі реальні сторони і особливості історичного процесу, але, як правило, їх оцінюють і інтерпретують односторонньо, що дає підставу для критичного ставлення до пропонованих численним тлумаченням і концепціям цивілізації.
Разом з тим саме життя показала необхідність використання поняття цивілізації, виявлення його реального науково-філософського змісту. Деякі підсумки виконаної в цьому напрямку сучасними вченими роботи можна було б коротко сформулювати так.
Совеременная цивілізація, її особливості, протиріччя і перспективи.
Трагічні передбачення звучать не тільки в християнських храмах. І в мусульманських мечетях все частіше лунають тиради типу: "О, раби Аллаха, я боюся для вас жахливого покарання". З'являються "персонажі", що оголошували себе пророками і загрожують лихами. Що вже говорити про численні сектах. Всі їхні устремління замішані на ідеї прийдешньої катастрофи. Один за іншим ставляться зловісні діагнози, що світ знаходиться на одній з останніх ступенів духовної убогості і деградації, що ось-ось впадуть на голови людей небачені раніше жорстокі війни, згубні для землі, урагани, землетруси, що не менше 90% землян буде спопелити, знищено та т. д. і т.п
Дійсно, звичний світ XX в. насичений бурхливими подіями, на наших очах стрімко трансформується, перетворюється докорінно. Ми дивимося в обличчя новому історичному часі.
Зараз вже ясно, що без "роздумів" в масштабі людства "не можна продуктивно проаналізувати жодної локального завдання на іншому рівні: континенту, країни, регіону, міста і т. Д. Будь-які кризи в економіці н політиці, в процвітаючих або відстаючих країнах, глибинні або поверхневі по суті справи, є прояв загальної кризи, стрясають людську цивілізацію. Політики н економісти різних напрямків все частіше приходять до висновку, що настає криза сучасної світової цивілізації, що охопив природу, світову економіку, політичні відносини, культуру, і особливо самої людини.
Перша загроза термоядерного пожежі. Привид "судного дня", "омніціда", глобального знищення всіх і вся все ще бродить по планеті. Можливості виникнення "всесжігающего полум'я" і подальшої "ядерної зими" аж ніяк не абстрактні, у них є зримі риси. Ще 38-я сесія Генеральної Асамблеї ООН оголосила підготовку і розв'язання ядерної війни найбільшим злочином перед людством. У Декларації ООН 1981 про запобігання ядерної катастрофи було заявлено, що до законів людської моралі і-високими ідеалами Статуту ООН несумісні будь-які дії, що підштовхують світ до ядерної катастрофи. Проте ядерні озброєння не припинилися. Мораторій на підземні ядерні випробування порушується то Китаєм, то Францією, то іншими членами "ядерного клубу". Люди Землі ще не перестали бути заручниками атомної міфології і ядерних маніяків. Далеко не всі ще усвідомили, Друга загроза-насувається близькість екологічної катастрофи. Колиска наша і обитель в небезпеці. Історія розпорядилася так, що земна природа, наша екологічна ніша відчуває стан наростаючої нестабільності. Ставлення "людина-природа" за своєю значимістю починає перекривати наші економічні турботи, політичні клопоти і теоретичні сперечання. Третя загроза-небезпека, що нависла над людською тілесністю. Під дамокловим мечем знаходиться не тільки "зовнішня" природа, та екологічна ніша, в якій ми живемо, а й наша "внутрішня" природа: наш організм, • плоть, людська тілесність. Як тільки не оцінювали його в довгої людської історії від старокитайських філософів-Даосів "даний нам природою чохол" і до вітчизняного поета Осипа Мандельштама: "Дано мені тіло. Що мені робити з ним, таким єдиним, і таким моїм? "Так, ми духовні. У нас є розум. І як запевняють теологи-дух II душа. І духовність підносить людство над усіма іншими природними феноменами. Але все (або майже все, що міркували про людину) повторюють, що особистість людська є тілесно-духовну єдність. Тіло-річ НЕ жартівливими. Ми з ним приходимо в цей світ і залишаємо наші тлінні тілесні залишки, залишаючи його. Тіло доставляє величезні радості II жорстоко терзає нас хворобами та недугами. Можна впевнено вказати на певні надії, передумови подолання глобальних кризових колізій, блокування і відведення вселенської загрози від людства.
П'ята передумова-це йде неухильно міжетнічна і міжкультурна інтеграція при збереженні автономності й унікальності кожного етносу і кожної культури. Все ширше розгортається універсалізація культурного жнзні на тлі збереження самобутності всіх учасників даного процесу. Різко розширюються міжнародні економічні і культурні контакти. Давно впав тезу про «непроникності» і повної замкнутості самодостатніх народів і їх способу життя. Прискорюється інтенсивний обмін цінностями. Синтез і взаємовплив давлеют над заскорузлої замкнутістю.
Шоста передумова (останнє за рахунком, але не менш важливе) -намечающіеся прориви в області інтелектуального пошуку. Іноді говорять навіть, що ми напередодні інтелектуальної революції. Провідні вчені сучасності говорять про те, що ми знаходимося перед лицем Нової Всесвіту, нової Природи і зараз людський інтелект як би знову переходить від стану розумової задоволеності до стану здивованості, подиву.
Завершуючи огляд зримих надій, скажімо про необхідність конструювання глобальної етики, універсальних моральних принципів, що зміцнюють вселюдської солідарність. Мудрість і совість вище прямолінійних істин сухо-раціонального знання. Знання, які не облагороджена вічними цінностями, які не помножене на ідею блага, які не затверджує справедливість, може призвести до загальної смерті. Без етики людської солідарності загрози не зможуть бути відведені, а надії не зможуть виправдатися. Такі підстави для виходу з глобальної кризи, в який ми занурені.