Євген Аграновіч про Олександра мене

Передмова Якова Кротова

Очевидно, що Аграновіч не знав Мене особисто (Мень НЕ гаркавив, що не був худим і т.п. біографія викладена абсолютно невірно). Сатирика цікавив навіть не антисемітизм, не єврей-священик як такої, а "окремі недоліки" радянського життя. Дата написання - 1962 рік - безумовно вірна (див. Хронологію).

Єврей - священик, чули таке?

Ні, не рабин, а справжній поп,

Очі Христа, борідка, світлий лоб.

Під оксамитової скуфейкамі, в чорній рясі

Єврея можна бачити кожен день.

Апостольські він простує по бруду

Всіх чотирьох навколишніх сіл.

Роботи багато і встає він рано,

Ледве заспівають в колгоспі півні,

Вінчає, хрестить він і парафіянам

Зітхнувши відпускає їх гріхи.

Злегка гаркавлячи, служить жид обідню,

Тримаючи кадило слабою рукою,

Покійних проводжаючи в дорогу останній,

На кладовищі співає за упокій.

Він скінчив інститут в п'ятдесятому,

Диплом отгрохал вище всіх похвал.

Тоді знайшлася робота всім хлопцям -

Лише він один пороги оббивав.

Він був єврей - мішень для жартів грубих,

Ходили в ті недавні роки,

Зважаючи інвалідом п'ятої групи,

Писав в графі національність - "Так".

Столітній дід, знахідка для музею,

Пергаментний і ветхий, як Талмуд,

Сказав: "Дивись на цього єврея:

Ніяк його на службу не візьмуть! "

Єврей? Скажи, де синагога,

Свинину жруще і наскрізь трефной,

Він не знає ні мови, ні бога,

Так за царя ти був би перший "гой".

А що? Хреститися міг би я, наприклад,

І повноцінним став би знову.

Адже цар переслідував за віру,

А тут біологічно, за кров.

Отже з десятим за рахунком відмовою,

З міністерських видворений дверей,

Священної доброти виконаний відразу

У святий Загорськ відправився єврей.

Хрещений без бюрократизму, швидко,

Очистити від мирських образ.

Євреєм він залишився для міністра,

Але українським визнав його митрополит.

Студенту, загартованому Зубрілов,

Премудрість семінарська - дрібниця.

Святих отців на радість, без зусиль,

Він по два курси на рік ковтав жартома.

Знову диплом, знову розподілу,

Але даремно єврея острах бере.

На цей раз без всяких обмежень

Він найкращий отримав парафію.

У великій церковної гуртку грошей багато -

Дит-батюшка! Блаженства і жірей!

Але, чорт візьми, знову не слава богу!

Ні, по-людськи не може жити єврей.

Ну пив би горілку, жер гусей та качок,

Побудував дачу і купив би "ЗІЛ" ?!

Так ні, святий районний, крім жартів

Він пастирем себе уявив.

І ось стоїть він, худий і безкорисливий,

І громом ллється зі святої грудей

На прихожан потік забутих істин,

Таких, як "не убий", "не вкради".

На них пальцями вказувати не будемо,

Але чи багато хто пам'ятає в наші дні:

Хто проповідь прочитати бажає людям,

Той жерти не повинен краще, ніж вони!

Єврей мораль Новомосковскет на амвоні,

З душ заблудлих змітаючи сміття.

Падіння злочинності в районі

Собі в заслугу ставить прокурор.

Єврей-священик - бачили таке?

Ні, не рабин, а православний піп,

Алабінская вікарій, під Москвою,

Одна з чільних на селі осіб.

Під оксамитової скуфейкамі, в чорній рясі

Єврея можна бачити кожен день:

Апостольські він простує по бруду

Всіх чотирьох навколишніх сіл.

Роботи багато, і встає він рано,

Ледве заспівають в колгоспі півні.

Вінчає, хрестить він, і парафіянам

Зітхнувши відпускає їх гріхи.

Злегка гаркавлячи, служить він обідню,

Кадило тримає блідо рукою.

Покійних проводжаючи в дорогу останній,

На кладовищі співає за упокій.

Він скінчив інститут в п'ятдесятому -

Диплом отгрохал вище всіх похвал.

Тоді знайшлася робота всім хлопцям -

А він один пороги оббивав.

Він був єврей - мішень для жарту грубої,

Ходила в ті неважливі року,

Вважався інвалідом п'ятої групи,

Писав в графі "Національність": "Так".

Столітній дід - знахідка для музею,

Пергаментний і ветхий, як талмуд,

Сказав: "Дивись на цього єврея,

Ніяк його на службу не візьмуть.

Єврей, скажіть мені, де синагога?

Свинину жруще і наскрізь трефной,

Він не знає ні мови, ні Бога.

Так за царя ти був би перший гой ".

"А що? Хреститися міг би я, наприклад,

І повноправним б народився знову.

Так цар мене переслідував - за віру,

А ви - біологічно, за кров ".

Отже, з десятим ввічливою відмовою

З міністерських вискочивши дверей,

Всевишній доброти виконаний, відразу

У святий Загорськ попрямував єврей.

Хрещений без бюрократизму, швидко,

Він встав омитим від мирських образ,

Євреєм він залишився для міністра,

Але українським вважав його митрополит.

Студенту, загартовані Зубрілов,

Премудрість семінарська - дрібниця.

Святих отців на радість, без зусиль

Він по два курси на рік ковтав жартома.

Знову диплом, знову розподілу.

Але даремно єврея острах бере:

На цей раз без всяких обмежень

Він найкращий отримав парафію.

У великій церковної гуртку грошей багато

Реб батюшка, блаженство і жірей.

Що, чорт візьми, знову не слава Богу?

Ні, по-людськи не може жити єврей!

Ну пив би горілку, жер курей і качок,

Побудував дачу і купив би ЗІЛ, -

Так немає: святий районний, крім жартів

Він пастирем себе уявив.

І ось стоїть він, худий і безкорисливий,

І громом ллється з худий грудей

На прихожан потік забутих істин,

Таких, як "не убий", "не вкради".

Ми пальцями показувати не будемо,

Але чи багато хто пам'ятає в наші дні:

Хто проповідь прочитати бажає людям

Той жерти не повинен солодше, ніж вони.

Єврей мораль Новомосковскет на амвоні,

З душ заблудлих змітаючи сміття.

Падіння злочинності в районі -

Собі в заслугу ставить прокурор.