Емпедокл - біографія, інформація, особисте життя
Емпедокл з Акраганта (грец. Ἐμπεδοκλῆς) (бл. 490 до н. Е. Агрідженто - ок. 430 до н. Е.) - давньогрецький філософ, лікар, державний діяч, жрець. Праці Емпедокла написані у формі поем. Був плюралістів, визнаючи множинність архе. Був прихильником демократії.
Його біографія трудноотделімой від легенд, на яких багато в чому заснована приводиться Діогеном Лаертським історія Емпедокла. Частина інформації про нього відновлюється з його власних творів, відомих за фрагментами.
Діяльність його протікала в сицилійському місті Акраганте (Агригенте). Про нього ходили легенди як про чудотворця надзвичайної сили, який зміг воскресити жінку, яка перебувала до цього цілий місяць без дихання. Володів мистецтвом красномовства і навіть заснував школу ораторського мистецтва в Сицилії. Розробляючи вчення про переселення душ, сам про себе Емпедокл повідомляв, що був раніше чоловіком і жінкою, рибою, птицею, звіром.
За деякими повідомленнями, у свій час Емпедокл був піфагорійцем, однак за розголосу навчань Піфагора був вигнаний.
Широке поширення отримала легенда про його смерті, яку пов'язують з ідеєю перетворення людини в бога. Розповідають, що він, передчуваючи смерть, кинувся в жерло вулкана Етна. Одним з пояснень самогубства була випливає з прижиттєвого самообожествления і надії на славу спроба приховати свою смерть для того, щоб бути зарахованим до богів.
Однак самоубійствo Емпедокла розглядається не тільки як спроба вважатися божеством, а й як випливає з його філософії спроба насправді стати богом. За легендою, боги дійсно взяли його до себе, але не повністю - бронзові сандалі філософа були викинуті з вулкана.
Основу вчення Емпедокла становить концепція про чотири стихії, які утворюють «коріння» речей, так зване архе. Цими країнами є вогонь, повітря, вода і земля. Їм відповідали Зевс, Аїд, Нестіс (друкувати в божество води) і Гера. Вони заповнюють весь простір і знаходяться в постійному русі, переходячи, змішуючись і роз'єднуючи. Вони незмінні і вічні. Всі речі як би складаються з цих стихій, «начебто того, як стіна складена з цегли і каменів». Інші боги також були похідними цих 4 «коренів». Найбільш рівномірно ці 4 «кореня» речей розподілені в крові людини. «Коріння» речей є «пасивними» началами.
Емпедокл відкидає думку про народження і смерті речей. Останні утворюються за допомогою змішання і з'єднання стихій в певних пропорціях. Так, кістка складається з двох частин води, двох частин землі і чотирьох частин вогню.
Концепція Емпедокла зводиться до наступної схеми. У світі існує єдність і безліч, але не одночасно, як у Геракліта. а послідовно. У природі відбувається циклічний процес, в якому спочатку панує Любов, що з'єднує всі елементи - «коріння всіх речей», а потім панує Ворожнеча, що роз'єднує ці елементи. Коли панує Любов, тоді в світі запановує єдність, якісне своєрідність окремих елементів пропадає. Коли ж панує Ворожнеча, з'являється своєрідність матеріальних елементів, з'являється безліч. Панування Любові і панування ворожнечі поділяється перехідними періодами.
Світовий процес і складається з цих повторюваних циклів. В процесі всіх змін, що відбуваються самі елементи не виникають і не знищуються, вони вічні.
У своїй філософії Емпедокл висловлював багато геніальних думок, але в той час, коли жив Емпедокл, вони не могли бути підтверджені емпірично. Так, він писав, що світла потрібен певний час для свого поширення, тобто швидкість світла є дуже великий, але все ж кінцевою величиною.
Навіть Аристотель в IV ст. до н. е. вважав цю думку помилковою. Емпедокл, подібно еліатів, визнавав закон збереження - з нічого не відбувається нічого. Також чудовою була ідея Емпедокла про виживання біологічних видів, які відрізнялися доцільністю. У цьому можна помітити вже зачатки, хоча і наївні, підходу до теорії природного відбору. Подібно Анаксимандру, вважав, що живе походить від неживого, але відмінність полягала в тому, що на початку відбулися частини тіла і органи, далі, в міру посилення Любові в світі, вони довільним чином з'єднувалися, в результаті чого з'являлися двоголові, чотирирукої і т. п. Найбільш пристосовані організми вижили, в цьому і простежувався певний доцільний план.
У медицині Емпедокл - один з родоначальників напрямки, представники якого вважали, що знати лікарське мистецтво неможливо тому, хто попередньо не дослідив, що таке людина.
У своїй теорії почуттєвого сприйняття Емпедокл висуває глибоку думку, що процес чуттєвого сприйняття залежить від будови тілесних органів. Пізнання здійснюється наступним чином: подібне осягається подібним. Наприклад органи чуття пристосовуються до відчувається, якщо ж будова органу чуття таке, що не може пристосуватися до сприймається, то цей предмет не сприймається. Або космічна Любов пізнається подібно людської любові.
Органи почуттів мають своєрідні пори, через які проникають «закінчення» від сприйманого об'єкта. Якщо пори вузькі, то «закінчення» не можуть проникнути, і сприйняття не відбувається.
Теорія відчуттів Емпедокла дуже вплинула на подальшу давньогрецьку думка - Платона. Аристотеля, атомистов.
У збереженій частково поемі «Очищення» виклав піфагорейської вчення про переселення душ, відплату і спокуту.
Йому належить поема «Про природу», з якої збереглися 340 віршів, а також релігійна поема «Очищення» (інакше - «Спокути»; дійшло близько 100 віршів).