Економічний детермінізм - студопедія
«Економічний детермінізм, - пише П. Лафарг, - є нова зброя, надане Марксом в розпорядження соціалістів для встановлення деякого порядку в безладді історичних фактів, які історики і філософи не могли розважити класифікувати і пояснити» [118].
«Поняття прогресу, справедливості, свободи, батьківщини і. т.д. як і аксіоми математики, - вказував він, - не існують самі по собі і поза досвіду. Вони не передують досвіду, а слідують за ним »[119]. Але неевклидова геометрії, на які він посилався для обгрунтування історичного погляду на розвиток геометричного знання, як раз передували досвіду, а не наслідували його. Насправді, творці неевклідових геометрій (Н.І. Лобачевський, Я. Боян, К. Гаусс і Б. Ріман) до своїх нових ідей прийшли не за допомогою досвіду, а чисто логічно. Вони замінили аксіому про паралельні лінії в геометрії Евкліда протилежної аксіомою і вивели з знову отриманої системи аксіом все логічні слідства. Ці слідства виявилися настільки невідповідними традиційним геометричним уявленням, що Н.І. Лобачевський з обережності на початку назвав свою геометрію уявної. Тільки через сторіччя неевклидова геометрії, знайшли застосування в загальній теорії відносності та космології, які досліджують властивості фізичного простору і матерії у Всесвіті. Цей приклад ясно показує, наскільки неспроможні спроби пояснення походження абстрактних ідей з емпіричного досвіду, а тим більше з економічної структури суспільства.
Безперечно, П. Лафарг аж ніяк не намагався виводити філософські погляди і наукові теорії безпосередньо з економіки, хоча такі спроби іноді і робилися. І так робив, наприклад В.М. Шулятіков в своїй книзі «Виправдання капіталізму в західноєвропейській філософії» [120]. Однак, захопившись критикою ідеалізму в історії та соціології, П. Лафарг в ряді випадків робить поступки економічному детермінізму.
Той факт, що економіка грає, якщо не визначальну, але важливу роль у розвитку суспільства, визнавали і багато істориків, вельми далекі від марксизму. Сама логіка дослідження історичного матеріалу підводила їх до таких висновків, хоча вони не могли правильно пояснити, як саме економічний базис впливає на ідеологічну надбудову суспільства. У зв'язку з цим не зайве зазначити, що економічний детермінізм з'явився до виникнення марксизму і деякі уявлення про нього можна зустріти у творах ряду економістів XIX ст. Найбільш виразну формулювання його суті ми знаходимо в працях англійського економіста Річарда Джонса (1790-1855), який підкреслював, що основу будь-якого суспільства .составляет спосіб виробництва і розподілу суспільного багатства, який утворює його економічну структуру або організацію. Саме ця організація, на його думку, визначає всі інші зв'язки і відносини людей, що живуть в даному суспільстві. «Зміни в економічній організації суспільства,
Протягом майже двох століть ідеї панування економіки в суспільстві надають все більш негативний вплив на уми і справи багатьох людей. Стали говорити навіть про появу своєрідного типу людини, що позначається терміном homo economicus, який не цікавиться нічим, крім прибутку і грошей. Саме в а це він бачить свій успіх і сенс життя, саме з точки зору вміння «робити гроші» підходить він до самої оцінки прогресу в суспільстві. Подібне ставлення до життя посилено нав'язується сучасними ідеологами економічного детермінізму, які єдиним регулятором господарського життя вважають ринок, а державі відводять роль нічного сторожа, покликаного забезпечити умови для вільної конкуренції [122].
Помилка економічного детермінізму полягає не в тому, що він висуває економічний фактор як визначальний в розвитку суспільства, а в тому, що намагається пояснити все явища і процеси не тільки матеріальної, а й духовного життя, розвитку науки і культури виключно економічними чинниками і практикою, тобто економічний фактор висувається тут не в якості істотного, а єдиного, що визначає - розвиток суспільства, його ідеологію та інші форми свідомості.