Єдність матерії і руху
З точки зору матеріалістів-чеський діалектики рух нерозривно пов'язане з мате-рией, є способом її існування, її невід'ємною-мим атрибутом. Немає матерії без руху, як немає і руху без матерії. Існує рухома матерія або, що те ж саме, матеріальне рух. Бути, - значить бути в русі-ванні.
Клас-сіфікація форм руху матерії (Ф. Енгельс):
Дана клас-сіфікація була розроблена в другій половині ХIХ століття і грунтувалася на знаннях того часу. З огляду на це йдуть-тельство, Енгельс не вважав дану ним класифікацію закон-ченной. Сучасна наука має в своєму розпорядженні новітніми науковими даними. Тому, визнаючи справедливість основоположних-щих принципів класифікації основних форм руху ма-терії, яку дав Енгельс, багато сучасних вчені ста-лять питання про необхідність її уточнення і зміни. Напри-заходів, розуміння механічної форми руху матерії осно-ють перш лише на класичній механіці. Сучасна наука встановила наявність і інших механік. Тому якщо раніше вважали, що механічна форма руху включає в себе лише кількісні зміни, то тепер встановлено, що вона несе в собі і якісні зміни. В даний час стало відомо багато нового і про інші форми руху-ня матерії, наприклад, про взаимопревращениях елементарних частинок і полів, про внутрішньоатомних перетвореннях і т.д.
Однак виділені Енгельсом основні форми руху матерії не суперечать сучасному науковому знанню. Дан-ва класифікація, по-перше, не допускає відомості вищих форм до нижчих, складних до простих, так як ціле є не про-зграя сума частин; по-друге, вона розкриває органічний зв'язок всіх форм, показує, що вищі форми в підпорядкованому вигляді містять в собі більш прості, нижчі.
Простір і час
До найважливіших атрибутів рухомої матерії відносяться простір і час.
Античні атомісти вважали, що все складається з матеріальних часток - атомів і порожнього простору. Ньютон розглядав простору-ство і час у відриві один від одного і як щось самостійне, що існує незалежно від матерії і руху; вони, за його уявленнями, є «вмістилища», в яких розташовані різні тіла і відбуваються події.
Так, у вченні Гегеля простір і час є результат саморозвивається абсо-лютні ідеї. Він писав: «Ідея, дух стоїть вище часу, тому що такий становить поняття самого часу. Дух вічний, су-ществует в собі і для себе, не захоплюється потоком часу, по-тому що він не втрачає себе в одній стороні процесу ».
У суб'єктивно-ідеалістичної філософії простір і час розглядають як суб'єктивні форми упорядкування наших відчуттів. Даною точки зору дотримувалися Бер-клі, Юм, Мах, Авенаріус тощо. Близька до цих поглядів і кон-цепция І. Канта. Він стверджував, що простір і час суть чисті форми всякого чуттєвого наочного уявлення, що вони не є властивостями самих речей, а дані до всякого досвіду (апріорно), є формами чуттєвого споглядання, завдяки яким ми групуємо наші сприйняття.
Подальша історія розвитку навчань формувала погляди, згідно з якими простір і час суть форми матерії, що рухається, поза простором і часом рух матерії було б неможливо, тобто розвивалося розуміння простору і часу як властивостей об'єктивного світу. З цієї точки зору перцептуальное (приватне) простір і час є образ (відчуття, чуттєве сприйняття, уявлення) в свідомості людини, в певній мірі відповідає реальному простору і часу. Впорядкованість наших відчуттів, сприйнять, уявлень визначається впорядкованістю самих реальних тіл і подій об'єктивного світу. У самій дійсності одні тіла перебувають поруч з нами, інші - далі, праворуч, ліворуч і т.д. а події відбуваються раніше, пізніше і т.п. Але наші чуттєві образи простору і часу не можна беззастережно переносити, «проектувати» на реальний світ. Питання про існування об'єктивного простору-ства і часу значно складніше, ніж він представляється на перший погляд.
Пошуки відповідей на питання про відповідність нашого перцептуального простору і часу їх об'єктивного змісту неминуче приводили до розробки філософських і природничо-наукових понять, до створення різних математичних моделей, здатних більш точно відтворити, висловити реальне простір і час, повніше виявити співвідношення суб'єктивного і об'єктивного в даній проблемі. Так виникло концептуальне простір і час (лат. - розуміння, система).
Протягом історії розвитку філософії і природознавства сформувалися дві протилежні концепції, по-різному пояснюють простір і час - субстанціальна і реляційна:
- субстанціальна концепція (Демокріт, Ньютон та ін.) розглядала простір і час абсолютними, незмінними і постійними, незалежними від рухомої матерії, як чисту протяжність і чисту тривалість;
- реляционное розуміння (лат. - відносний) розглядало їх як об'єктивні форми існування тіл і подій (Арістотель, Лейбніц та ін.). Простір і час - особливі відносини між об'єктами і самостійно, окремо від них не існують.
Простір і час мають загальні характеристики як непо-безпосередніх пов'язані між собою форми існування мате-рії:
-абсолютність (в значенні загальності та необхідності);
-відносність (залежність від конкретних властивостей, особливостей, видів і станів матерії);
-єдність безперервності (відсутність порожнього простору) і переривчастості (роздільне існування матеріальних тіл, кожне з яких має просторові і часові межі);
Разом з тим простір і час мають і відмінність, яке характеризує властиві їм особливості.
Простір - об'єктивна, загальна, закономірна форма буття матерії, обумовлена взаємодією різних систем, що характеризує їх протяженност', взаємне розташування, структурність і сосущеествованіе.
Характерною властивістю простору виступає протяжність, що виявляється в рядоположенности і співіснування різних елементів. У сукупності різних положень елементів утворюється певна система співіснування, просторова структура, яка має специфічні властивості: трехмерност', безперервність і переривчастість, симетрія і асиметрія, розподіл речовини і полів, відстань між об'єктами, їх розташування і т.д.
Реальне простір трехмерно. Тривимірність органічно пов'язана зі структурностью різних об'єктів і їх рухом. Це означає, що будь-які просторові відносини в своєму існуванні можуть бути описані на основі трьох вимірів (координат). Твердження про багатовимірності реального простору не підтверджуються ніякими дослідами, експери-ментами і т.п. Зазвичай багатовимірний простір використовується в математиці і фізиці для більш повного опису процесів мікросвіту, які не можуть бути наочно представлені. Дані «простору» є абстрактними, концептуальними, призначеними для вираження функціональних зв'язків між різними властивостями складних процесів мікросвіту. Теорія відносності користується чотиривимірним: до просторових вимірів додається час (четвертий вимір). Це свідчить лише про те, що даний об'єкт з певними просторовими координатами знаходиться саме тут в даний певний час.
Час - об'єктивна, загальна, закономірна форма буття матерії, обумовлена взаємодією різних систем, що характеризує тривалість і послідовність зміни їхніх станів. Час існує як зв'язок зміни, чергування різних систем і їх станів, що виражає їх тривалість і послідовність існування, що представляє собою об'єктивну, загальну форму зв'язку змінюють один одного подій і явищ. Матеріальний світ і його загальні форми нескінченні і вічні. Але час існування кожної конкретної речі, явища, події тощо звичайно, безперервно, так як будь-яка річ має початок і кінець свого існування. Однак виникнення і руйнування конкретних речей не означає їх повного, абсолютного руйнування, змінюються їх конкретні форми існування, і ця послідовна зв'язок зміни конкретних форм буття НЕ-переривана, вічна. Конкретні, минущі і йдуть речі і події включені в єдиний безперервний потік вічності, через кінцеве, тимчасове існування речей проявляється їх всеоб-щая зв'язок, яка розкриває несотворімость і незнищенність світу в часі, тобто його вічність.
Реальний час характеризує певну спрямованість всіх явищ і подій. Воно необоротно, асиметрично, зав-жди направлено від минулого через сьогодення до майбутнього, його те-чення не можна ні зупинити, ні повернути назад. Інакше, час рівномірно і передбачає строго певну впорядкованість, послідовність моментів минулого, сьогодення, майбутнього. Ця одномірність, односпрямованість, необоротність течії часу визначається принциповою необоротністю руху і зміни всіх систем матеріального світу, його процесів і станів, обумовлена необоротністю причинно-наслідкових зв'язків.
Простір і час можуть бути розглянуті окремо лише подумки, в абстракції. Насправді ж вони становлять єдину просторово-тимчасовою структуру світу, невіддільні як один від одного, так і від матеріального руху, іменне природознавство повністю підтверджує і конкретизує уявлення про єдність простору, часу, руху і матерії.
Знадобилося тривалий час для виникнення нових ідей, що пояснюють, що просторово-часова структура світу неоднорідна, що «плоска» геометрія Евкліда не є абсолютним, повним вираженням реальних просторових властивостей. Так, український вчений Н.І. Лобачевський створивши в 20-х рр. XIX ст. нову геометрію, обґрунтував ідею залежності просторових властивостей від фізичних властивостей матерії. Лобачевський показав, що реальні просторові форми належать самому матеріального світу, визначаються його властивостями, а різні положення геометрії лише більш-менш правильно висловлюють окремі властивості реального простору, мають дослідне походження. У цьому сенсі, стає зрозумілим, що все різноманіття властивостей нескінченного простору не можна висловити лише однієї геометрією Евкліда, тому і виникли інші геометрії.
Філософія, грунтуючись на узагальненні досягнень у вивченні простору і часу сучасною наукою, розглядає їх як об'єктивні, загальні форми буття матерії, необхідні умови існування матеріального руху.