Дзвін слухати скачати
дзвони
Дзвони є одною з необхідних приладів православного храму. В "чині благословення дзвону" сказано: "яко да вси чують звененія його, або за днів або в нощи, збудяться до дяку імені Святого Твого".
ВУкаіни дзвони з'явилися майже одночасно з прийняттям християнства Св. Смелаом (988 м), т. Е. В кінці Х століття.
Звуки одного церковного дзвону представляють собою щось піднесене, урочисте; а якщо лунає дзвін кількох більш-менш узгоджених між собою дзвонів, то відбувається ще величніше милозвучність. Потужний дзвін, діючи на наше внутрішнє відчуття, пробуджує наші душі від усипляння духовного.
Православний дзвін служить не тільки зазначенням часу богослужіння, але служить і виразом радості, смутку і торжества. Звідси і з'явилися різні види дзвону і кожен вид дзвону має свою назву і значення. Дзвоновий церковний дзвін розділяється на два основних види: благовіст і власне дзвін.
1. Благодатний (Валдайський Іверський монастир)
2. давньоукраїнської (Валдайський Іверський монастир)
3. Іверський дзвін (Валдайський Іверський монастир)
4. Молитовний (Валдайський Іверський монастир)
5. Трійця (Великий Новгород)
6. XII століть. Дзвін (Великий Новгород)
Благовіст
Благовістом називається мірні удари в один великий дзвін. Цим дзвоном віруючі скликаються в храм Божий до богослужіння. Благовістом цей дзвін називається тому, що їм розповідають благая, добра звістка про початок богослужіння.
Здійснюється благовіст так: спочатку виробляються три рідкісних, повільних, протяжних удару (поки не припиниться звук дзвону), а потім вже йдуть мірні удари. Якщо дзвін дуже великого або величезного розміру, то ці розмірені удари виробляються хитним мовою в обидва краї дзвони. Якщо ж дзвін порівняно невеликий, то в такому випадку мова його притягується мотузкою доволі близько до його краю, на мотузку кладеться дошка і натиском ноги виробляються удари.
Благовіст в свою чергу ділиться на два види:
- Звичайний або частий і проводиться найбільшим дзвоном;
- пісний або рідкісний. виробляється меншим за величиною дзвоном, в седмічного дні Великого Посту.
Якщо при храмі є кілька великих дзвонів, а це буває при кафедральних соборах, великих монастирях, лаврах, тоді великі дзвони, відповідно своєму призначенню, розрізняються на решту дзвонів: святковий; недільний; Поліелейний;
простодневний або буденний; п'ятий або малий дзвін.
власне дзвін
Власне дзвоном називається дзвін, коли дзвонять відразу в усі дзвони або ж в декілька дзвонів.
Дзвін в усі дзвони різниться на:
1. Лунати - це дзвін у всі дзвони, потім маленький перерва, і другий дзвін у всі дзвони, знову маленький перерва, і третій раз дзвін у всі дзвони, т. Е. Дзвін у всі дзвони тричі або дзвін у три прийоми. Дзвоніння висловлює собою християнську радість, торжество.
3. Передзвін - це дзвін по черзі в кожен дзвін (по одному або кілька ударів в кожен дзвін), починаючи з великого і до найменшого. і так повторюють багато разів.
Дзвін на всенічне бдіння
1. Перед початком цілонічного пильнування - благовіст. який закінчується дзвінками.
2. На початку читання шестопсалмия покладається двузвон. Цей двузвон сповіщає про початок 2-ий частини цілонічного пильнування - утрені і виражає собою радість Різдва Христового - втілення Другого Особи Пресвятої Трійці, Господа нашого Ісуса Христа. Початок утрені, як ми знаємо, прямо вказує на Різдво Христове і починається славослів'ям ангелів, що з'явилися віфлеємським пастухам: "Слава в вишніх Богу, і на землі мир, в людях благовоління".
У народі двузвон на всеношної називається "другим дзвоном" (другий дзвін після початку всеношної).
3. Під час співу полієлея. перед самим читанням Євангелія належить дзвоніння. виражає радість, що святкується. На недільному Всенічне бдіння, дзвоніння висловлює радість і торжество Воскресіння Христового. (В деяких місцевостях він відбувається під час співу: "Воскресіння Христове бачивши".) Зазвичай в посібниках цей дзвін іменується "дзвоном до Євангелія".
У народі дзвоніння на Всеношної ( "дзвін до Євангелія") називається "третім дзвоном".
4. На початку співу пісні Божої Матері: "Величає душа моя Господа." Буває короткий благовіст. що складається з 9-ти ударів у великий дзвін (за звичаєм київським і всієї Малоросії).
5. У Великі свята по закінченні Пильнування буває лунати.
6. При архієрейському богослужінні після кожного цілонічного пильнування покладається дзвоніння. для проведення архієрея.
Дзвін на Літургії
Перед початком читання 3-го і 6-го години відбувається благовіст до Літургії, а в кінці 6-ої години, перед самим початком Літургії, - дзвоніння.
Якщо служиться дві Літургії (рання і пізня), то благовіст до ранньої Літургії буває більш рідкісний, повільний, ніж до пізньої Літургії, і зазвичай відбувається не в найбільший дзвін.
При архієрейському богослужінні благовіст до Літургії починається в зазначений час. При наближення архієрея до храму належить дзвоніння. Коли архієрей ввійде в храм, дзвоніння припиняється і знову триває благовіст до початку облачення архієрея. В кінці ж 6-ої години - дзвоніння.
Потім під час Літургії покладається благовіст при початку "Євхаристійного канону", - самої найважливішої частини Літургії, для сповіщення про час освячення і пресуществлении Святих Дарів.
Після закінчення Літургії в усі Великі свята покладається лунати (дзвонити в усі дзвони).
Також після кожної Літургії, досконалої архієреєм, покладається лунати, для проводу архієрея.
вживання передзвону
Mедленний передзвін по 1-му разу в кожен дзвін. починаючи з самого великого, потужного звуку, і доходячи поступово до самого тонкого і високого звуку малого дзвону, символізує собою "виснаження" Господа нашого Ісуса Христа заради нашого спасіння, як і співаємо ми, наприклад, в ірмоси 4-ої пісні, 5-го голосу: "Божественне Твоє розуму виснаження. для порятунку людей Твоїх.".
За усталеною вікової практиці Руської Православної Церкви (в центральній частіУкаіни) такий передзвін повинен відбуватися тільки два рази на рік: в Вел. П'ятницю і Вел. Суботу, в день хресної смерті Господа і Його вільного поховання. Досвідчені дзвонарі особливо строго стежать за цим і ніяк не допускають, щоб скорботний дзвін відноситься до Господа, Спасителеві нашому, був би однаковий з похоронним дзвоном простих смертних і грішних людей.
Подібний же передзвін, але тільки частий, швидкий, і по 7 разів (або по 3 рази) в кожен дзвін, буває перед малим освяченням води. При зануренні хреста в воду - дзвоніння.
Такий же, як перед водоосвяченням, буває передзвін перед посвяченням у сан Єпископа. Взагалі частий передзвін по кілька разів на кожен дзвін є урочистий дзвін. У деяких місцевостях такий передзвін здійснюють перед початком Літургії в храмові Свята і в інших урочистих випадках, наприклад, як зазначено було вище, при читанні Пасхального Євангелія.
вживання перебору
Перебір, інакше похоронний або похоронний дзвін, виражає смуток і скорботи. Він відбувається, як уже було сказано вище, в зворотному порядку, ніж передзвін, т. Е. Повільно вдаряють по одному разу в кожен дзвін з самого малого і до найбільшого. а після цього вдаряють одночасно в усі дзвони. Цей скорботний похоронний перебір обов'язково закінчується коротким дзвінками, що виражає радісну християнську віру в воскресіння покійного.
При відспівуванні і похованні ієреїв, ієромонахів, архімандритів і архієреїв відбувається дещо інший перебір. Спочатку вдаряють у великий дзвін 12 разів, потім слід перебір, знову 12 разів у великий дзвін і знову перебір і т. Д. При внесенні тіла в храм відбувається лунати, також після прочитання дозвільної молитви - дзвоніння. При винесенні тіла з храму, знову вказаний перебір, а по поставленні тіла в могилу буває лунати. В інших же місцях дзвонять звичайним похоронним перебором.
інші дзвони
Існує ще так званий красний дзвін у всі дзвони ( "під вся тяжка").
Червоний дзвін буває при кафедральних соборах, монастирях, лаврах, т. Е. Там, де є велика кількість дзвонів, в складі яких багато великих дзвонів. Червоний дзвін відбувається кількома дзвонарями, в кількості п'яти чоловік і більше.
Червоний дзвін буває в Великі Свята, при урочистих і радісних подіях в Церкві, а також для віддання почесті єпархіальному архієрею.
Крім того, слід також згадати про "сполошним" або "набатні" дзвоні, що має суспільно-побутове значення.
Сполошний або набатним дзвоном називається безперервні, часті удари у великий дзвін. На сполох або сполох дзвонили під час тривоги з нагоди пожежі, повені, заколоту, навали ворогів або іншого якого-небудь суспільного лиха.
"Вічових" дзвонами називалися дзвони, якими жителі Новгорода і Пскова скликали народ на віче, т. Е. На народні збори.
Перемога над ворогом і повернення полків з поля брані віщувало радісним, урочистим дзвінками в усі дзвони.