Джон Пайпер, бог - для нас або для себе
Виступ в каплиці Уітонского коледжу
Спробую переконати вас: головна мета Бога полягає в прославленні Себе і в тому, щоб вічно радіти Себе. Інакше кажучи, головна мета Бога полягає в тому, щоб радіти Своїй славі.
Це може здатися дивним, тому що ми, як правило, краще знайомі зі своїми обов'язками, ніж з Божими задумами. Ми знаємо, навіщо існуємо: щоб прославляти Бога і вічно радіти Йому. Але навіщо існує Бог? Кого Йому любити всім серцем Своїм, і всією душею Своєю, і всім розумом Своїм, і всієї фортецею Своєю? Кому поклонятися? Невже ми відмовимо Йому в цих найвищих радощах? Ні в якому разі не байдуже, чт про Нього понад усе!
Якби ви запитали чотирьох моїх синів: "Що найважливіше для вашого батька?", А вони відповіли б: "не знаємо", я був би засмучений. Але якби вони відповіли: "нам все одно", я був би вражений і розсерджений. Синові не повинно бути байдуже, що для батька найважливіше. Нам не повинно бути байдуже, чому Бог відданий всім серцем Своїм, і всією душею Своєю, і всім розумом Своїм, і всієї фортецею Своєю. Що рухає Всемогутнім? До чого прагне Він у всіх Своїх задумах?
Бог не залишив нас у невіданні про це. Він відповідає на це питання на кожному етапі історії спокутування, від створення світу до кінця часів. Зупинимося на деяких найважливіших етапах і подивимося, що ж Він говорить про це.
Навіщо Бог створив нас? Іс. 43: 6-7: "Веди синів моїх здалека, а дочки мої від окраїн землі (говорить Господь), кожного, хто називається Моїм ім'ям, кого Я створив для слави Моєї".
Навіщо Бог обрав Собі народ і зробив Ізраїль надбанням Своїм? Єр. 13:11, "Я до себе ввесь дім Ізраїля ..., каже Господь, щоб стали народом Мені і йменням, і хвалою і прикрасою".
Навіщо Бог визволив народ Свій від рабства єгипетського? Пс. 105: 7-8: "Батьки наші в Єгипті не зрозуміли чудес Твоїх, що не пам'ятали про багатство Твоїх ласк, і обурилися над морем, над морем Червоним. Але Він врятував їх ради імені Твого, щоб виявити Свою силу".
Чому Бог знову і знову щадив Свій народ в пустелі? Єз. 20:14: "Я ради Ймення Свого, щоб воно не хулилося перед народами, в очах яких Я вивів їх".
Чому Бог не залишив Свій народ, коли народ не побажав бачити в Ньому Царя і просив собі земного царя, як у інших народів? 1Цар. 12: 20-22: "Не бійтеся! Ви зробили все, але ви не відступайте тільки від Господа ... Господь не полишить народу Свого ради Свого великого Ймення".
Чому Бог, явивши Свою всевладдя, повернув Свій народ з полону вавилонського, покаравши чотири покоління за гріх? Ісая (48: 9,11) пояснює це так: "Ради Ймення Свого спиняю Свій гнів, і ради слави Своєї Я стримуюся винищення тебе ... Заради Себе, ради Себе роблю це, - бо збезчещене на ім'я Моє! Слави Своєї не дам ".
А Єзекіїль говорить про це (36: 22-23,32): "Так говорить Господь Бог: Не для вас Я зроблю це, доме Ізраїлів. А заради святого імені Мого ... І освячу Я велике Ім'я Своє ... і пізнають ті люди, що Я Господь , говорить Господь Бог, коли Я покажу Свою святість серед вас на їхніх очах. Не заради вас Я це робитиму, говорить Господь Бог, нехай буде вам відомо. Червонійте і соромтеся шляхів ваших, доме Ізраїлів ".
Чому Син Божий прийшов на землю і чому настав для Нього той страшний, вирішальний час? Ін. 17: 1: "Отче, година, прослав Сина Свого, щоб і Син Твій прославив Тебе". Дивний, таємний задум - прославити Божество у всіх справах спокутування!
І, нарешті, чому Ісус знову прийде на землю в великий день, день завершення земної історії? 2Сол. 1: 8-10: "(які не знають Бога і неслухняні Євангелію Господа нашого Ісуса) вони понесуть як покарання вічну загибель у відлученні від лиця Господнього та від слави фортеці Його в День той, коли Він прийде, щоб бути прославленим у святих Своїх, і з'явитися Йому дивним у всіх, хто увірували "(суч. переклад під ред. єп. Касіяна).
Від початку і до кінця Богом рухає одне сердечне спонукання: бути вихваляється на славу Свою. Від творення світу до кінця часів понад усе для Нього - Він Сам. У всіх своїх ділах Він незмінно прагне звеличити велич Ймення, щоб дивувалися благодаті і могутності Його. Ревнощі Його про славі Своїй безмежна. "Заради Себе, ради Себе роблю це", - говорить Господь. - "Слави Своєї не дам"!
Проповідуючи і викладаючи, я прийшов до висновку, що євангельські віруючі в Америці сприймають цю істину з деяким сумнівом, якщо взагалі сприймають. Жоден з моїх синів ніколи не приносив додому з недільної школи зошит з темою уроку: "Бог любить Себе більше, ніж тебе". Але ж це так, це саме так. І ось євангельські віруючі, покоління за поколінням, виростають в переконанні, що для Бога саме вони знаходяться в центрі світобудови.
І все ж ризикну припустити, що переважна більшість з вас не хотіли б посягнути на те місце в центрі світобудови, яке по праву належить Богу. Можливо, вам приходять в голову ще два заперечення проти того, щоб представляти Бога зосередженим на Себе. Перше: нам не подобаються люди, які ведуть себе таким чином, і друге: Біблія вчить, що ми не повинні себе так вести. Постараюся відповісти на ці заперечення. Сподіваюся, що при цьому мені вдасться пояснити, чому Божа ревнощі про власну славу безмежно важлива для вашого життя.
Перше заперечення: нам не подобаються самозакохані люди.
Чому нам все це не подобається? Думаю, тому, що у всіх цих людях відчувається якась фальш. Вони поглинені чимось другорядним. Вони не вміють жити радістю, яку відчуваєш від того, що цінне саме по собі. Замість цього вони живуть тим, що отримують з других рук - похвалами і компліментами інших людей. Ці люди, які не вміють радіти істинних цінностей, не викликають у нас захоплення. Ми захоплюємося людьми спокійними і впевненими, яким не потрібні нескінченні компліменти, щоб приховати свої слабкості і отримати щось, чого їм бракує.
Друге заперечення: той, хто шукає власної слави, не вміє любити.
Є і ще одна причина, по якій ми, виходячи зі свого досвіду, не любимо тих, хто шукає власної слави. Справа не тільки в тому, що в них відчувається якась фальш і що вони намагаються приховати свої слабкості і недоліки, але ще і в тому, що вони не вміють любити. Вони дуже стурбовані своєю репутацією, занадто захоплені жагою похвал, і їх не надто турбує, що відбувається з іншими людьми. Це зауваження підводить нас до біблійної причини, по якій нам здається образливим вважати, що Бог прагне до власної слави. В 1Кор. 13: 4,5 сказано: "Любов ... не шукає свого". І ось тут, як ми вважаємо, дійсно виникає протиріччя: адже якщо найважливіше для Бога - бути Прославленим і вихваляється (а Писання, по-моєму, говорить про це абсолютно ясно), то як же Він може бути люблячим? Адже "любов не шукає свого". "Заради Себе, ради Себе роблю це ... слави Своєї не дам" (Іс. 48:11). Але якщо Бог є Бог любові, Він повинен бути для нас. Так для кого ж Бог - для Себе або для нас?
Відповідь полягає в наступному, і я хочу переконати вас, що він вірний. Оскільки Один лише Бог перевершує в славі будь буття і оскільки Він Один абсолютно самодостатній. Він повинен бути для Себе - тільки за цієї умови він може бути для нас. Якби Він перестав прагнути до підвищення Себе, ми б програли. Його прагнення прославити Себе і його прагнення доставити радість Своїм людям - це одне і те ж. Одна мета немислима без іншої. Думаю, ми переконаємося в цьому, якщо поставимо собі наступне питання.
Ми знаємо, що краса, сила і мудрість Божі дивні і безмежні, так в чому ж повинна складатися Його любов до Свого творіння? Інакше кажучи, яку радість Бог може дати нам, щоб показати Свою нескінченну любов? Відповідь може бути тільки один, адже правда? СЕБЕ! Якщо Бог хоче дати нам все найкраще, здатне доставити нам найбільшу радість, Він повинен дати нам Себе, щоб ми споглядали Його, були в спілкуванні з Ним і раділи - Себе, і не менше. "Повнота радість велика з Тобою, завжди блаженство в правиці Твоїй!". (Пс. 15:11)
Саме для цього Бог і послав на землю Свого Сина. У Еф. 2:18 говориться, що Христос прийшов, щоб ми "мали доступ до Отця в одному Дусі". А в 1 Пет. 3:18 сказано: "Христос один раз помер за гріхи, праведний за неправедних, щоб нас привести до Бога" (суч. Переклад під ред. Єп. Касіяна). Бог намагається привернути нас до Себе, щоб дати нам краще: чи не престиж, не багатство і навіть не здоров'я в цьому житті, а цілковита богопізнання і богоспілкування.
І ось ми впритул підійшли до того, що для мене було грандіозним відкриттям і в чому полягає відповідь на наше питання. Якщо Бог є вища любов, то Він повинен дати нам те, що для нас найкраще і що здатне доставити нам найбільшу радість: Він повинен дати нам Себе. Але що ми робимо, коли нам дають або показують щось прекрасне, що доставляє нам радість? Ми віддаємо належне це. Ми віддаємо належне новонароджених немовлят, які примудряються нічого собі не вивихнути під час свого нелегкого появи на світло: "Ви тільки подивіться, яка чудова кругла головка, які волоссячко, а ручки-то які великі!" Після довгої розлуки ми прославляємо обличчя коханої: "Твої очі як небо, волосся твої як шовк, про, як ти прекрасна!" Ми віддаємо належне козирну карту, яка прийшла вчасно і врятувала нас від програшу в картковій грі. Ми віддаємо належне осінні дерева.
А велике відкриття, яке я зробив за допомогою Клайва Льюїса і Джонатана Едвардса, полягає не тільки в тому, що ми хвалимо то, що нас радує, але і в тому, що ця похвала є найвищий прояв самої радості. Хвала - це не те, що приєднується до задоволення потім, пізніше; це невід'ємна частина самої радості. Послухайте, що говорить Льюїс про цю свою здогадку в книзі, присвяченій псалмів.
Але, як не дивно, я ніяк не міг зрозуміти головного, того, що просто кидається в очі, коли ми хвалимо Бога і взагалі коли ми когось чи що-небудь хвилями. Я уявляв собі хвалу як похвалу, схвалення або шанування. Я ніколи не помічав, що будь-яка радість сама собою переростає в хвалу, якщо не стримувати її з остраху чи з побоювання набриднути іншим. Світ переповнений хвалою: закохані звеличують коханих, Новомосковсктелі - улюблених поетів, любителі ходьби - принади піших прогулянок, футболісти і баскетболісти - свою улюблену гру; раз у раз хтось хвалить погоду, вина, страви, акторів, рідні школи або країни, знаменитостей минулого, дітей, квіти, гори, рідкісні марки і рідкісних жуків, а іноді навіть політиків і вчених ... Розмірковуючи про вихваляння Бога, я не міг зрозуміти головного тільки через власну дурість: ми з радістю хвилями, ми просто не можемо не хвалити все, чим дорожимо, але в наших відносинах з Тим, Хто найдорожче, я чомусь вважав це непотрібним.
Я думаю, ми так любимо хвалити те, що нас радує, тому що хвала не просто висловлює, а доповнює радість; хвала призначена для того, щоб радість ставала досконалою. Чи не люб'язність спонукає люблячих без кінця говорити один одному: "ти прекрасний", "ти прекрасна"; просто радість неповна, якщо її не висловили. (Роздуми про псалмах)
Ось у чому розгадка: ми хвалимо то, що нас радує, тому що радість не буде повною, поки не виявиться в хвалі. Якби нам не дозволили говорити про те, що ми цінуємо і підносимо, любимо і хвилями, ніж захоплюємося, радість наша була б неповною. Джонатан Едвардс сказав: "У хвалі - величезна частка радості. Хвала - найрадісніше заняття в світі". Тому якщо Бог справді для нас, якщо Він хоче дати нам все найкраще і зробити нашу радість досконалої, Він неминуче повинен прагнути до того, щоб ми Його вихваляли. Це потрібно Йому не для того, щоб приховати якісь Свої слабкості або отримати щось відсутню. Це потрібно Йому тому, що Він любить нас і прагне зробити нашу радість досконалої, а досконалою вона може стати тільки в пізнанні і вихвалянні Бога, прекрасніше Якого немає нічого.
Бог - єдине Істота в світобудові, для Якого бути зосередженим на Собі або прагнути до власної слави - значить проявляти найвищу любов. Для Нього піднесення Себе є найвища чеснота. Коли Він робить все "на хвалу слави Своєї", Він зберігає для нас і дає нам те єдине в світі, що може втамувати нашу спрагу. Бог - для нас, і тому Він був, є і буде насамперед для Себе. Прошу вас, не потрібно нагадувати при думці про те, що Божа любов перш за все звернена на Нього Самого. Навчіться розуміти, що в цьому - джерело вашої вічної радості.