Донікейський період (i
I століття зазвичай називають апостольським. За переказами, після П'ятидесятниці апостоли недовго залишалися в околицях Єрусалиму (де почалися гоніння на християн), і, що направляються Духом Святим, вирушили на всесвітню проповідь.
Місія апостола Павла і Варнави показала, що для успіху проповіді не слід пов'язувати звертаються язичників іудейським законом. Апостольський Собор в 49 м в Єрусалимі затвердив цю практику. Але не всі були згодні з його рішенням. Т. н. «Іудействуючі» утворили розкол евіонітов і назореїв. Ці перші десятиліття світські історики називають часом «іудео-християнства», коли Новозавітна Церква ще існувала всередині Старозавітної, християни відвідували Єрусалимський храм і т. Д. Іудейська війна 66-70 рр. поклала край цьому симбіозу. Вона почалася з повстання єрусалимських націоналістів проти римської влади. Нерон направив на упокорення провінції Веспасіана і Тита. В результаті Єрусалим був повністю зруйнований, а храм спалений. Християни, попереджені одкровенням, відмовилися боротися за іудейське царство і заздалегідь віддалилися з приреченого міста.
У церковній же історії такий період як «юдо-християнство» заперечується, навпаки, з самого зародження християнства іудеї стали різкими противниками і гонителями його. Про гоніння їх на апостолів і перших християн чимало повідомляється в новозавітній книзі Діянь апостольських. Так, в 132 році після Різдва Христового в Палестині спалахнуло повстання під керівництвом Симона Бар-Кохби. Єврейський релігійний лідер раббі Аківа проголосив його «месією». За рекомендацією того ж раббі Аківи Бар-Кохба вбивав християн-євреїв. Після приходу до влади в Римській імперії першого імператора-християнина святого Костянтина Великого ці напружені відносини знайшли нові вирази, хоча багато заходів християн-імператорів, які іудейські історики традиційно представляють як гоніння на іудаїзм, мали на меті просто захистити християн від іудеїв.
Після зруйнування Єрусалима найбільш християнізована були східні провінції Римської імперії, хоча значення церковного центру переходить до столиці імперії - Риму, освяченому мучеництвом апостолів Петра і Павла. З правління Нерона починаються гоніння на християн з боку римських імператорів. Останній апостол Іоанн Богослов вмирає ок. 100 року, і з ним закінчується апостольський вік.