діяльність розуму
а також з активністю:
Однак без присутності
функціонування, а тим більше існування тонкого тіла розуму взагалі неможливо На всіх цих рівнях нашої свідомості діяльність розуму має важливе значення. Недарма Веди стверджують, що ми живемо в своєму розумі. дійсно:
• Ми сприймаємо навколишній світ через почуття пізнання (слух, дотик, зір, нюх і смак), які є атрибутами розуму.
• Ми діємо в навколишньому світі за допомогою органу мови, рук, ніг, ануса і геніталій, активність яких також залежить від розуму.
• За внутрішнє сприйняття, наприклад, нашого організму, відповідає сам розум, працюючи в цьому випадку як шостий (і головне) почуття.
Таким чином, ми живемо виключно всередині свого розуму. Тому, якщо ми здійснюємо погані вчинки, то внаслідок спаплюжений розуму сприйняття світу сильно змінюється. Так для очищення себе від гріхів мимоволі доводиться занурюватися в пучину страждань.
Наприклад, розберемо, як взаємодія між розумом і праной пов'язано з нашими вчинками.
Тонке тіло розуму розподіляє прану по нашому організму не завжди однаково. Це залежить від способу життя і світогляду людини. Так, наприклад, в залежності від світогляду людини буває переважання концентрації прани в верхніх психічних центрах, середніх або в нижніх,
• Якщо прана, під впливом виникають в розумі бажань, в основному концентрується в голові і в області серця, то таку людину називають милостивим.
• Якщо прана, під впливом виникають в розумі бажань, сильно зосереджена в області живота, то людина схильна до пристрасті.
• І якщо прана, під впливом виникають в розумі бажань, сконцентрована в основному в нижніх центрах, то людина має брудний розум, брудні помисли і знаходиться в невігластві.
Також існують люди, які, повністю очистивши від гріхів всі свої почуття, направляють розум на осягнення своєї духовної природи-Коли людина досягла досконалості, його розум повністю заспокоюється і стає схожим на чисте. прозоре, тихе озеро. В такому стані вся діяльність розуму таку людину стає духовною, і зовні його не видно. З боку він може виглядати як звичайна людина, хоча в глибині своєї істоти він в сотні і тисячі разів активніший, ніж багато хто з нас. Такий стан називається трансом. У стані трансу йог, який досяг досконалості, направляє все почуття всередину себе, зосереджує прану в області верхівки, розум же концентрує в області серця. Так він занурюється в самадхи або повний транс. Це описано в
"Бхагавад гіті" (8.12):
"Йог повинен припинити будь-яку чуттєву діяльність. Закривши врата почуттів і зосередивши розум на Наддушу в серці, а життєвий повітря - у верхній частині голови, він занурюється в стан трансу"
Чистого від гріхів відданому Господа зовсім не потрібно думати про пране, просто повторюючи Святі Імена Бога, він досягає вищого духовного блаженства або, іншими словами, стану самадхи. У момент смерті йог свідомо спрямовує прану в міжбрів'ї, а розум концентрує на Господі, Зосередившись таким чином він після смерті досягає духовного світу. Це описано в "Бхагавад гіті" (8.10):
"Toт, хто в момент смерті зосереджує життєвий повітря в міжбрів'ї і спираючись на розум зміцнілий в заняттях йогою, з любов'ю і відданістю думає про Верховному Господі, неодмінно досягне Верховної Особи Бога".