Дати освіту дітям найважливіше
Що світ вчить, то людей мучить.
За очками світла Божого не бачить.
Ви просите нас, щоб молитися про сина, щоб Господь допоміг йому витримати іспит в науках. Паче всього потрібно для нас, щоб мали правдиву віру і істинний розум і намагалися про виконання заповідей Божих. При такому влаштуванні не завадять науки, але ще більш сприяють до благочестя, а в іншому випадку що може бути?
В даний час багато батьків дітей своїх вчать багато чому, часто непотрібного і некорисні, але не дбає про те, щоб наставляти дітей страху Божого і виконання заповідей Божих, і дотримання постанов Єдиної Соборної Апостольської Церкви, чому діти здебільшого бувають неслухняні і неповагу до батьків, і для себе, і для батьківщини непотрібних, іноді і злочинність.
У Новий рік прийшли учні до вчителя з поздоровленням, і він їх вітав так: діти! і я вітаю вас з Новим роком і в новий рік бажаю вам бути розумніше. Учні вчителю простодушно відповідали: і вам того ж бажаємо.
Багато батьків навчають своїх дітей іноземним мовам, інші художества навчають, але про християнське вчення і виховання небрегут: такі батьки народжують дітей до тимчасового життя, але до вічного життя їх не допускають. Горе їм, бо не тілеса, але душі людські вбивають своїм недбальством!
Коли батьки переконують дітей займатися науками, то в їх розмові з дітьми не чути нічого іншого, крім таких слів: такий-то людина низький, і з низького звання, удосконалить в красномовстві, отримав досить високу посаду, придбав велике багатство, взяв багату дружину, побудував чудовий будинок, став для всіх страшний і знаменитий. А про небесному ніхто жодного разу не згадує. Ви, коли наспівуєте це дітям з самого початку, вчіть їх нічому іншому, як основи всіх вад, вселяючи в них дві найсильніші пристрасті, тобто користолюбство і ще більш порочну пристрасть - суєтне марнославство. Як тіло не може прожити навіть найменше час, якщо харчується Лікаря не потребують здорові, але шкідливою їжею, так і душа, отримуючи такі навіювання, не може ніколи подумати про що-небудь доблесного і великому.
Людини, що живе цнотливу картину і скромно, всі поважають і шанують, хоча б він був біднішими всіх; а порочного і розпусного все відвертаються і ненавидять, хоча б він володів великим багатством.
Отже, якщо починаючи з першої пори дитинства діти будуть позбавлені вчителів, ким вони стануть? Бо, якщо деякі, з народження свого з утроби вигодовують і до старості виховуються, що не виправилися, то той, хто з початку життя своєї привчений до таких речей, чого жахливого він тільки не створить? Тепер же кожен докладає всіх зусиль до того, щоб вивчити своїх дітей ремеслам, наукам і красномовству, і ніхто не піклується про те, щоб прикрашати їх душу.
Чи не піклуйся про те, щоб зробити відомим по зовнішньої вченості і доставити йому славу, але старайся, щоб навчити його зневажати славу справжнього життя, від цього він буде славнішим і поважніших. Цьому навчаються немає від вчителів і не при допомозі наук, а з Божественних писань. Не журися, щоб син твій тут пожив довго, але щоб там удостоївся життя безмежної і нескінченної. Давай йому велике, а не мале. Чи не ритором старайся зробити його, але навчи його любомудрствовать. Якщо він не буде ритором, звідси не відбудеться ще ніякої шкоди; а при відсутності любомудрия саме рясне ріторство не принесе ніякої користі.
Насамперед освіти дитини має бути освіта в вірі, преподания йому початкових істин її в такому вигляді, як вони для нього можуть бути зрозумілі. У цьому віці (до вступу в школу) належить розвинути в ньому чисте, просте вірування в могутність, святість і благодать Бога, який створив все, люблячого все добре, засуджує гріх, але милує і спасає грішників, кається і бажаючих виправлення.
Віддамо борг поваги знання і вченості. Скажімо, якщо завгодно, що люди, що володіють глибокими знаннями про предмети природи, людства і суспільства людського, суть очі народу. Однак, як не кожному члену тіла треба бути оком, так не всякому члену суспільства треба бути вченим. Але посилені докори невігластву і похвали невизначальності зрозумілому освіті посіяли в деяких людях односторонні думки, що виховання, гідне свого імені, є тільки вчене, що виховувати - значить, викладати науки, що вихованим треба почитати того, хто пройшов кілька теренів уроків.
Це означає - виховувати більш голову, ніж серце і всю людину. Щасливий виховується, якщо наставник в навчанні віри встигне глибше посіяти в ньому насіння духовного вчення, ніж інші наставники насіння мирських навчань, і якщо духовне насіння буде пітаема домашніми і церковними вправами благочестя під впливом доброго керівництва і прикладу. Вчення Божественне очистить, затвердить і освятить вчення людські і зробить їх вживаними на користь приватну і суспільну, бо благочестя. як каже Апостол, на все корисно їсти, обітниця наявних живота нинішнього і прийдешнього (1 Тим. 4, 8).
Але якщо благочестя, хоча і говорять про нього постанови, в самій душі виховується не поклали в основу мирських навчань, то вони будуть істинно грунтовні. Навчання безпідставні НЕ благоустрояют життя, а тим часом звичайно ж надимає. Гордовитий уявним знанням і освіченістю всього частіше ставить себе вище свого стану. Так відбуваються люди, які не миряться з бідністю, не уживаються з посередніми, що не зберігають поміркованості в достатку, алчут піднесення, блиску, насолод, розчаровуються пересиченням так само, як незнаходженням їжі своїм пристрастям, завжди незадоволені, люблять зміни, а не сталість, і , переслідуючи мрії, засмучують дійсність теперішню і майбутню.
Небрегут про дітей, якщо старанніше вчать їх корисного для життя тимчасової, ніж рятівного для душі безсмертної; якщо ретельніше меблюються їх голову набором слів і понять, ніж обробляють вертоград їх серця, вириваючи з нього дікія трави неправильних схильностей і звичок, насаджуючи в ньому благо відчування до чесноти, захищаючи його від вітрів легковажності і від бур пристрастей; якщо при вихованні недостатньо пам'ятають і не досить вживають в справу, як важливе саме в собі, настільки ж і благодійний для всіх галузей пізнання, початок навчання: початок премудрості страх Господній, і розум же благ всім творить його (тобто хороші пізнання гарні для тих , які вживають їх на добрі справи). Ви обробляєте в дітях майбутніх громадян, воїнів, словесників, пісьмоводцев, художників, промисловців; добре, але не знехтуйте того, що ще краще - не знехтуйте освіти в них синів Церкви, приготування майбутніх громадян неба.
Хто дітей позбавляє церкви, той позбавляє їх Бога і всякого щастя.
Більшість Коленеко і Васенек, яких сучасні матінки пророкували в великі люди, один з малоуспішними, інший через недостатнє доброзвичайності, дурному поведінки не проходять навіть всього курсу середніх навчальних закладів, а, будучи змушені залишити їх, потім залишаються незадоволеними, в силу колишнього виховання, своїм життєвим становищем. Багато з досягли після великих зусиль і зусиль, а іноді і неправедними шляхами жаданого місця в суспільстві знову-таки потрапляють в кінці кінців в розряди "незадоволених" частково внаслідок того, що не по своїм здібностям "дерево зрубали" і надірвалися, а почасти внаслідок надмірного честолюбства, розвиненого сучасним вихованням непропорційно духовним даруванням, яке робить людину вічно чогось прагнуть і вічно незадоволеним своїм становищем. Відсутність віри в Бога, в загробне життя і воскресіння робить наше існування позбавленим будь-якого сенсу. "Для чого я живу?" - невдоволено задає собі питання вчорашній школяр. І, не маючи можливості в силу безбожного виховання дати на нього відповіді, він занурюється в порок або впадає у відчай, або кінчає "дурну" життя самогубством.
Як річка пов'язана зі своїм джерелом, так і моральне життя з вірою. Я є шлях, сказав Христос, і: Я є вода жива. Я є світло світу. Куди нам дітей з дороги, вчинили, як не в погибель. Чим напоїмо ми їх спраглі душі поза сей Води Живої, крім як каламутній земної водою, яку і скоти п'ють? Чим навчимо ми їх поза Світу або оманливими примарами?
Але, кажуть, Закон Божий не для нашого освіченого часу. Не знаю; тільки бачу, що і в наш час є кращими людьми суть ті, які тримаються віри Божої і Закону Божого.
Отже, ніхто не може покласти іншої фундаменту вихованню, ні в наш час, ні тисячу років після нас поза цим Живого фундаменту, Який Сам Себе поставив і сказав: без Мене не можете робити нічого.