Чому Василіси Премудрість назвали премудрій
Премудра - на мій погляд, більш утішний епітет до імені героїні народної казки "Царівна-жаба", ніж "Прекрасна". Називаючи Василину Премудрої, народ оспівує в ній не просто зовнішню красу (це само собою), а внутрішню, душевні якості:
- скромність: Василиса не хвалиться перед Іваном своєю красою і вмінням, а виконує завдання царя вночі, таємно від усіх;
- працьовитість: Василиса трудиться легко, з любов'ю. Правда тут версії казки розрізняються: в одних царівна сама робить всю роботу, в інших - разом з помічницями;
- дбайливість: царівна турбується про Івана-царевича, заспокоює його, просить не засмучуватися, при цьому сама переживає набагато більші страждання, перебуваючи в образі жаби;
- терплячість: Василиса твердо зберігала таємницю свого перетворення, і якби не необачність Івана, витримала б випробування.
Тут спочатку варто сказати, що апріорі по всім казкам, ця героїня, яка вважається дочкою царя морського, наділена на базовому рівні мудрістю, тобто нетривіальним мисленням і читанням ситуацій та мистецтвом перевтілення, тобто може трансформуватися в інші форми і тіла.
Всі ці якості, проявилися і в культовій і відомій казці, Царівна Жаба, де вона проявила їх і себе в них.
Перший її мудрий крок, що вона не відразу показала себе у всій красі своєї зовнішності, що могла зробити навіть при накладеному на неї прокляття. Вона статечно, піднесла себе в непристойному вигляді, ніж вже апріорі перевірила щирість нареченого. Тобто складно дорікнути Івана в нещирості, знаючи що він взяв її за дружину, в непристойному образі і в принципі без якихось серйозних переваг не знаючи що вона не чарівниця, ні царська дочка.
У житті звичайно на жабах ніхто не одружиться, в реальному світі такий зв'язок трактується як відхилення в купе з психічним захворюванням. Тут все в своїх радах жінкам зводиться до того, що б вони не підкуповували своїх женихів спочатку тими благами, які закономірно і сильно притягують. Як правило це доступність, положення в суспільстві і багатство. Зовнішність звичайно не приховаєш, але розмальовував і випинати причинні місця, по умовиводів цієї казки і зокрема Василини прімудрості, точно не варто. В принципі для щирих почуттів і довгих відносин та дійсно відданого обранця до душі, така стратегія, вельми продуктивна.
Причому Василиса витримала цю паузу до кінця і маючи базові переваги які звичайно в реальному світі, є далеко не у всіх жінок, трималася до кінця в тіні. Килим і пиріг, які вона зробила на топ рівні показують її як відмінно придатну для життя дівчину. Тут звичайно рада сучасним панночкам, що б вони не соромилися вчитися тим навичкам, які їх зроблять незамінними для будь-якого чоловіка і зачарують, навіть їх батьків.
Що стосується другої хвилі казки, коли він спалив її шкіру і при цьому її уразив, то тут показується те, що ніколи не варто плювати на минуле людини і його за це колоти.
Прикметник Премудрая означає визнання не тільки зовнішніх якостей Василини, але і її розуму. Народ підкреслює, що дружина Івана царевича не просто красуня, але дівчина дуже розумна, яка може знайти вихід з будь-якої складної ситуації. Адже не сам Іван впорався із завданнями, які роздавав цар, хоча і вважав, що жабі ці завдання не здолати. Василиса легко знайшла вихід і при цьому зробила все набагато краще невісток. Далі була сцена на бенкеті, коли невістки намагалися повторити те, що Василиса робив легко, складаючи в рукава кістки і последкі.
Тобто, в цій казці Василиса показана дуже мудрою жінкою, з якою не просто зрівнятися. мало того, вона виявляється мудрішим і свого чоловіка, бо не сперечається з ним і не поспішає показати свою реальну зовнішність.
Я вважаю, що Василину назвали "Премудра" перш за все за те, що вона була мудрішою інших, що і видно було з її вчинків в порівнянні з іншими нареченими братів Івана царевича. Крім цього, вона ще й володіла певними знаннями в області чарівництва, завдяки яким справлялася із завданнями швидше і краще за інших наречених. А з цього можна зробити висновок, що є мудрі люди, а є премудрі і до них слід відносити тих людей у яких їх знання виходять за рамки звичайних знань.