Чому ти ще не хрестився, сторінка 5 (священик Данило Сисоєв)
[1] [2] [3] [4] [5]
Заперечення 11: Ну там щось є, але зараз мені це не потрібно. У мене сім'я, робота, а все це. Ось потраплю туди і все дізнаюся. Так тим більше, що звідти ніхто не повертався. А ще дехто каже, що все одно на небо підуть.
Звичайно, якщо тобі не потрібна Істина, то сказати мені тобі нічого. Ти більше не належиш до роду людського. Адже навіть визначення нашого виду homo sapiens «людина розумна». А розум, який відмовився від поняття Істини, відмовляється від самої своєї суті. Адже якщо абсолютної Істини не існує, тоді взагалі не існує ніяких реальних знань. Людина тим і відрізняється від тварин, що здатний піднятися над рівнем «чого пожерти і з ким поспати». Якщо ти втратив бажання дізнатися кінцеву мету свого життя, тоді і всі твої справи безглузді, і ніякого толку ні від сім'ї, ні від роботи немає і не буде ніколи. Всі твої досягнення зжере чудовисько смерті, а від тебе не залишиться навіть могильного праху. Так ти правий. Потрапиш туди ти і все дізнаєшся. Але пам'ятай, що смерть ставить крапку на свободі твого вибору. І все те знання, яке ти придбаєш, вже буде для тебе марним. Ти побачиш і Бога, і дізнаєшся, що є відповідальність за твої справи. Але все це ведення послужить тільки до твого вічного горя. Як говорив Господь Христос: «Там буде плач і скрегіт зубів». Плач від безповоротно втрачені можливості, від яких ти відмовився по своїй короткозорості і дурості.
Ти говориш, що ніхто звідти не повертався. Але навіщо ж брехати собі самому? Звідти поверталися сотні і тисячі. Історія людства показує безліч випадків воскресіння мертвих. І саме велике з цих свідчень - це Воскресіння Христове. Понад п'ятсот свідків бачили Воскреслого (1 Кор. 15), багато з яких засвідчили своєю смертю справжність цієї вести. (Причому, справжність в прямому сенсі цього слова. Адже «справжній» означає свідчення, отримані під лінамі, бичами). І як ти можеш не вірити настільки великому великій кількості людей тільки тому, що тобі лінь замислитися? Це ознака глибокої безчесності і нерозуміння.
Заперечення 12: Мені в храмі стає погано, особливо від ладану. У вас немає лавок, жарко. Не те, що у католиків!
Звичайно, це заперечення не можна назвати серйозним, але для багатьох міркування комфорту важливіше питання вічного спасіння. Однак Бог не хоче загибелі і знедоленого, а Христос не переламає і надломленого жезла, і не погасить льону тліючого. А раз ти вже спробував заходити в храм, значить, хоч якесь прагнення в височайшим Благу жевріє в твоїй душі.
Отже, чому людині може ставати погано в церкві? Відповіддю може бути і природні причини: на свята, коли «захожане» відвідують храми, ті битком забиті людьми. Адже насправді священних місць вкрай мало для такої великої кількості християн. І тому дійсно багатьом стає просто душно. Іноді буває, що в бідних храмах кадять неякісним ладаном.
Але причини ці насправді не основні. Адже часто зустрічається така ситуація, що людям стає погано і в абсолютно порожньому храмі. Християни прекрасно знають духовні причини цього явища.
Справа в тому, що, за словами Біблії, храм - це місце, на яке «очі Господні були відкриті день і ніч» (3 Цар. 8; 29). А тепер згадаємо про те, що ці очі яскравіше десяти тисяч сонць, і Він бачить все, що відбувається в темряві (Сир. 23; 27-28) і відчуває нирки та серце (Одкр. 2; 23). А тепер давай подумаємо, чи душа бажає показати Богу? Чи не ховається у тебе бажання мати в серці закуток, куди не бажаєш пускати нікого? А саме в цьому джерело відторгнення храму, повного Божественної Присутності. Твій дух відчуває силу Господню і по гордині відкидає благодать. Але не тільки людина відвертається від Господа, а й Сам Господь відштовхує безбожного. Адже сказано, що «гордим Бог противиться» (Як. 4, 6). Подібні випадки відомі і з давніх часів. Так Марія Єгипетська, яка була блудницею, спробувала увійти в Храм Гроба Господня в Єрусалимі і поклонитися Животворящого Хреста. Але невидима сила відкинула її від воріт церкви. І лише після того, як вона розкаялася і обіцяла більше ніколи не повторювати свого гріха, Бог допустив її в будинок Свій. Так само і з нашої практики ми бачимо приклади, коли наймані вбивці і повії не могли виносити запаху ладану і непритомніли. Особливо часто таке відбувається з тими, хто займається магією, астрологією, екстрасенсорикою і іншими формами бесообщенія. Ми бачили, як якась сила скручувала їх в найважливіші моменти Служби, і з храму їх забирали на кареті «швидкої допомоги». Тут ми стикаємося з ще однією причиною відкидання храму.
Не тільки ти, але і ті, хто за тобою, не бажають зустрічі з Творцем. Під час таїнства Хрещення священик виганяє злого духа «прихованого і гніздиться в серці» людини. Саме ці нечисті суті, колись ангели, а нині біси, заважають людині увійти в храм. Вони забирають сили у вартого в церкві. Адже один і той же людина може годинами сидіти в «качалці» і не здатний десять хвилин провести в присутності Творця. Очевидно, що тільки Сам Бог може допомогти тому, хто захоплений дияволом. Але допомога ця прийде лише тоді, коли людина побажає змінитися і жити по-Божому. А так твої міркування насправді є тільки повторення ворожої агітації. А навіщо тобі повторювати, як папуга, слова тих, хто бажає твоєї загибелі?
Ну, а що стосується лавок, так це питання взагалі не принципове. Православні греки мають сидіння при всьому домі, у українських їх немає. Крім того, якщо ти хворий, то ніхто не заважає тобі сісти на лавах, на задній панелі майже кожного храму. Тим більше, що по богослужбовому зі Статутом Руської Православної Церкви на святковій вечірній службі парафіяни можуть сісти сім разів. Зрештою, якщо тобі важко стояти всю службу, а всі лави зайняті, то ніхто не заважає тобі принести з собою розкладний табурет. Навряд чи хтось буде тебе засуджувати за це. Єдино тільки - треба встати на читання Євангелія, Херувимську пісню, Євхаристійний канон і ще близько десятка найважливіших моментів служби. Але думаю, що це не складе проблеми ні для кого. Інвалідів ці правила взагалі не стосуються. Але ще раз повторю, що всі ці заперечення абсолютно не серйозні і не можуть бути причиною відмови від Хрещення і церковного життя. Що таке гудячі ноги в порівнянні з вічним життям?
Заперечення 13: У вас хрестять в брудних купальнях. Та й причащаються всі з однієї ложки. Це не гігієнічно.
Це питання - звичайно, спадщина комуністичної пропаганди. Адже насправді не було жодного доведеного випадку зараження через хрестинну купіль або Чашу причастя. Отже, якщо за дві тисячі років ніхто не захворів, то чому винятком повинен бути ти?
Взагалі питання гігієни піднімаються як - то вибірково. Всі знають, що вкрай негігієнічно їздити в метро. - Спокійно можна заразитися туберкульозом, коростою та іншими захворюваннями. Тисячі людей щорічно хворіють в громадському транспорті на грип. але чомусь через це ніхто не починає ходити пішки. А коли мова йде про отримання вічного життя, то він одночасно нагадує про гігієнічних нормах. А вони, до речі, вперше введені саме в Біблії. Так ще в П'ятикнижжя Мойсея було заборонено після дотику до мерця або хворому робити що-небудь, не обмившись і не витримавши певний термін (Лев. 13; Числ. 19; 11-22). І тому в наших храмах було чисто навіть тоді, коли всюди панувала бруд. У нас миють купіль перед кожними крестинами і замивають Чашу після Літургії. Звичайно, ніхто не буде обробляти храм хлоркою, але ж так не роблять ні в будинках, ні в офісах. Так навіщо вводити в церквах норми лазарету?
Але повернемося до питання про негігієнічно. Проти твого міркування про те, що під час Таїнств можна заразитися, скажу зворотне. Під час Хрещення, Причастя і інших Таїнств можна зцілитися не тільки душею, а й тілом. Як приклад розповім два випадки, що сталися нещодавно з одним священиком. Перший випадок стався в Інституті трансплантології. Там йому довелося хрестити жінку з пересадженою ниркою, у якій почався процес відторгнення. Вона була настільки погана, що хрестити її довелося за скороченим чину ( «страху заради смертного»). І що ж, коли через два тижні священик знову був в інституті, він запитав про її долю. Виявилося, що в сам день Хрещення. відразу після Таїнства, нирка прижилася, і показники у цієї жінки були настільки хороші, що її вже виписали.
Заперечення 14: У вас в храмі все такі злі, сердиті. Бабки шиплять і лаються. А ще християни. Я таким бути не хочу. Ось у мене знайомий православний, а п'є і веде себе не краще нехрещені. То яка різниця?
А ти не будь злим і сердитим. Хіба тебе хтось змушує бути таким? Хіба при вході в храм від тебе вимагають надіти боксерські рукавички? Чи не шипи і не лайся сам, і тоді зможеш і інших виправити. Як говорить апостол Павло: «Хто такий, що судиш чужого раба? Перед своїм Господом стоїть він або падає? »(Рим. 14, 4)
Ми завжди в Церкві лише частково. Іноді частина ця дуже велика. - І тоді людина називається святим, іноді трохи менше. Іноді людина тримається за Бога лише мізинчик. Але всьому Суддя і Оцінювач не ти, і не я, а Господь. Поки є час, є надія. А до закінчення картини як можна про неї судити, хіба тільки по закінченим частинам. Такі частини - це святі. За ним і суди Церква, а не за тими, хто ще не закінчив земного шляху. Недарма кажуть, що «кінець вінчає справу».
Церква сама називає себе лікарнею (на Сповіді то кажуть «понеже прийшов єси на врачебніцу, та не незцілений отидеші»), так хіба розумно очікувати, що Її заповнюють здорові. Здорові є, і знаходяться вони на небесах. Ось коли всі бажаючі зцілитися скористаються послугами Її, тоді Вона з'явиться у всій Своїй красі. Святі - ось хто ясно показує міць Бога, що діє в Церкві.
Наостанок можна сказати і ще одну річ. Людей не можна порівнювати між собою ще й тому, що у них різний вихідний багаж, один вихований в родині священика, а інший - у алкоголіків. Один здоровий як бик, а інший ледве ноги переставляє. Одного неможливо зламати і тирану, а іншого воля слабка, як тростиночка. І як ти будеш їх порівнювати? Уяви собі людину, яка виросла в кублі, слабовільного, і ось він приходить до Церкви. Бути може, спочатку для нього подвигом буде хоча б два дні на тиждень бути тверезим. Його, може, веде від однієї чарки, а показуєш до нього вимоги, як ніби він має характер Олександра Македонського. Почекай трохи, дай місце діяти Богу. Може, пройде рік, і він засоромиться свого беззаконня і стане краще тебе. «Не суди, і не судимий будеш» (Мф. 7; 1), - сказав Христос. І слова Його - істина.
Так що не дивися на оточуючих. Ти ж прийшов не до них, а до Творця, хрестися і живи по-християнськи, і ти зможеш навіть в самих неприємних людей побачити сяючий з-під куп духовного сміття образ Божий.
Заперечення 15: У вас в храмі нічого не зрозуміло. Служать на незрозумілій мові.
А з іншого боку, церковнослов'янська мова - це не латинь і не санскрит. Це священна форма української мови. Потрудися трохи, купи словник, кілька книжок, вивчи півсотні слів і зрозумієш, а праця твій окупиться сторицею. Під час молитви тобі легше буде зосередитися на Бога. Твої думки не будуть за законами асоціації вислизати кудись у далечінь. І таким чином слов'янську мову покращує умови для спілкування з Богом, а адже саме для цього ми приходимо до церкви. Що ж стосується отримання інформації, то вона передається в храмі на звичайній мові. Мені не доводилося бачити жодного проповідника, який говорив проповідь по-слов'янськи. Так що в Церкві все поєднано мудро. І давню мову молитви, і нову мову проповіді.
І нарешті, для самих православних слов'янську мову доріг тим, що він дає нам можливість максимально точно чути Слово Боже. Ми в буквальному сенсі можемо чути букву Євангелія, тому що граматика слов'янської мови майже тотожна грецькій, на якому і дано нам Одкровення. Повір, що як в поезії і юриспруденції, так і в богослов'ї, відтінки смислів часто змінюють суть справи. Думаю, що кожен, хто захоплювався літературою, розуміє це. І в детективі випадково загублений сірник здатна змінити хід розслідування. Точно так само і для нас дорога сама можливість почути якомога точніше слова Христа.
Звичайно, слов'янську мову для нас не є догматом. У Вселенській Православної Церкви богослужіння звершується більш ніж на вісімдесяти мовах. І навіть вУкаіни можливий відмова від слов'янської мови. Але станеться це лише тоді, коли для віруючих він стане настільки ж далеким, як для італійців латинь. Тоді ми створимо новий, священна мова, максимально точно переводить Біблію і не дає нашому розуму вислизати на країну далеко. Церква ж до сих пір жива і має сили оживити будь-якого вхідного в Неї. Зайди ж! Двері відкриті!
Заперечення 16: Я стільки зробив зла, що Бог мене не пробачить. Мені все одно в пекло йти. Так що буду жити, як жив.
Ці слова - пряме диявольська спокуса! Не слухай ворога, який хоче зжерти тебе. Він бреше, тому що він брехун і батько брехні! Це не твої думки, а ворожа агітація. Як можеш ти не вірити Богу? Він сказав таким, як ти: «ви говорите так:" злочини наші і гріхи наші на нас, і ми истаивать в них: як же ми можемо жити? "Скажи їм: Живий Я, говорить Господь Бог, не хочу смерті грішника, але щоб вернути несправедливого з дороги його, і буде він жити!. Зверніться, зверніться від злих шляхів ваших; нащо вам умирати. Коли Я скажу до несправедливого: «Ти смертю помреш», і він навернеться від свого гріха, і робитиме право та справедливість. ходитиме уставами життя, щоб не чинити кривди, - то він буде живий, не вмре. Усі гріхи його, які він зробив, не будуть йому: він став чинити право та справедливість, він буде живий »(Єз. 33; 10-11; 14-16). Христос помер за тебе на хресті, і невже ти думаєш, що твої гріхи сильніше Божого милосердя? Ні і ще раз ні! Апостол Павло до Хрещення був лютим гонителем християн і брав участь у вбивстві св. Стефана. Петро, найближчий учень Христа, відрікся від Нього тричі і був прощений. Цар Давид вчинив перелюб з вбивством, покаявся і залишився пророком. Цар Манасія перепиляв пророка Ісаю дерев'яною пилкою, залив Єрусалим невинною кров'ю від краю до краю, в храмі Божому зробив розпусти і поставив ідолів, і після цього, перебуваючи в полоні, розкаявся і був прощений. Як справедливо сказав пророк Михей, «хто Бог, як Ти, що прощає прогріх останку спадку Свого? не вічне назавжди, бо кохається в милості. Знов над нами, згладить беззаконня наші. Ти кинеш у морську глибочінь усі наші гріхи »(Мих. 7; 18-19).
Милосердя Творця - великий океан. Твої гріхи потонуть в ньому і зникнуть, як крапля чорнила, якщо тільки побажаєш їх не повторювати. І ти будеш не тільки прощений, але ще й отримаєш сили їх не повторювати. Все це дає Хрещення, як і говоримо ми в Символі віри: «Визнаю одне Хрещення на відпущення гріхів». І Біблія говорить, що деякі були блудниками, ідолослужителями, перелюбниками, онаністом, мужоложників, злодіями, користолюбцями, п'яницями, лихослівних, хижаками, «але обмились, але освятились, але виправдались Іменем Господа нашого Ісуса Христа і Духом Бога нашого» (1 Кор. 6; 11) у водах Хрещення. І ти ввійдеш брудним і нечистим, як бомжацкое пальто, а вийдеш блискучим, подібно імператорської мантії, обробленою горностаями і діамантами. Твоя душа буде сяяти як щойно випав сніг, стане подібної прозоро-синього сапфіру з зіркою всередині. Ти скажеш: за що це мені може бути таке? Відповідаю не я, а Сам Бог: «не заради вас Я зроблю це. а заради святого імені Мого »(Єз. 36; 22), заради Сина Мого, Якого подав Він в жертву примирення в крові Його в прощення гріхів (Рим. 3; 25). Що ж потрібно від тебе? Тільки одна справа. - Віра в Сина Божого і бажання жити за заповідями. І все! Решта довершить міць Творця. Хіба Той, Хто до сих пір обертає галактики і Хто спочатку створив тебе і до сих пір тримає тебе в своїх долонях, не зможе знищити твоє нечестя?
Одного разу до святого Антонія прийшов солдат і сказав, що не може повірити, що Бог прощає грішників. На це преподобний показав на його плащ і сказав: «Якщо цей плащ порветься, ти що, відразу викидаєш його». Той відповів: «Ні, я зашию його і знову носитиму». Тоді Антоній сказав: «Ти не творив плаща і все ж дбаєш про нього. Як же ти вважаєш, що Господь забуде власне творіння, яке вийшло з Його рук ».
Ти все ще не можеш повірити, так прийди і подивися. Смак і побачиш, як благ Господь (Пс. 33, 9), а диявол втече геть, і всі його думки забудуться, як торішній сон при настанні Вічного Ранку.