Чому священний Коран посланий на арабській мові, а не на будь-якому іншому архів відповідей
Мова є найважливішим засобом взаємини людей один з одним. Всевишній Аллах вчить нас, що мова і здатність говорити відносяться до Його найбільшим милостей по відношенню до людства, про що згадано в початкових аятах сури «Милосердний». Всі без винятку пророки і посланники, послані Аллахом для настанови людства на істинний шлях, для досягнення цієї мети неодмінно повинні розмовляти мовою народів, до яких вони були послані. Віровчення, моральні норми і практичні положення релігії вони повинні роз'яснювати на тій мові, який ясний і зрозумілий представникам їхнього народу. Всевишній Аллах обрав свого останнього пророка з арабів і заклик людей до нової релігії також велів почати з арабів. З цієї причини Посланник Аллаха (хай благословить Аллах його і його рід) повинен був спілкуватися зі своїм народом на його мові, тобто на арабському, і все чудесним чином послані йому одкровення також повинні були викладатися зрозумілою для його одноплемінників мовою. Тому Коран і був посланий у вигляді арабських слів, виразів і пропозицій. Хоча не потрібно залишати поза увагою і того, що арабська мова, крім того, що є рідною мовою Пророка Ісламу і його народу, володіє також рядом особливостей, що відрізняють його від багатьох інших мов світу. До таких особливостей, наприклад, можна віднести його надзвичайну структурованість, здатність передавати глибокі смисли за допомогою малої кількості слів, красномовство і так далі.
Інше питання, також задається по цій темі, звучить наступним чином. Чому останній божий пророк був обраний з арабів, внаслідок чого останнім небесне писання було явлено людству на їх мові? У відповідь потрібно сказати, що араби більш інших народів відчувають ревнощі до своєї мови, традицій, культури. І подібна ревнощі служить дієвим фактором збереження мови, на якому було послано останнє одкровення. Крім цього протягом історії жоден завойовник не зміг підкорити арабів, підпорядкувати їх своїй культурі і вплинути на їх мову. Також, як уже було сказано вище, арабської мови властиві унікальні особливості, які роблять його неповторним і несхожим на інші мови. З цих причин Аравійський півострів і арабську мову є найкращими і природними засобами захисту Корану - писання останньої і найдосконалішою релігії, яка звернена до всього людства. Тому останній божий пророк був обраний з арабів і приніс з собою Коран на арабській мові.
Однією з життєво необхідних для людства божественних традицій є місія пророків і посланників, яких Аллах направляв до людей для їх настанови на істинний шлях. Взаємодіючи і спілкуючись з людьми, пророки висловлювалися з ними їхньою мовою, зрозумілою і доступною для них, так як зрозуміла мова - це єдина можливість спілкування людей один з одним. Спілкування пророків зі своїми народами на їх мові - це ще одна з божественних традицій, згаданих в Священному Корані: «Ми відправляли посланників, які говорили на мові свого народу, щоб вони давали їм роз'яснення». [1] Ця божественна традиція, тобто спілкування пророків мовою свого народу, охоплює навіть тих пророків, які були послані до всього людства. Свою всесвітню пророчу місію вони незмінно починали зі свого народу, і якби це було не так, то вчення, яке приніс з собою Посланник Аллаха (хай благословить Аллах його і його рід), не дійшло б навіть до арабів, що вже говорити про всі інших народах.
Істинне значення Корану набагато перевершує мову і мова, і перш ніж одягатися в одяг арабської мови, Коран існував в іншій формі буття, недоступною для людського розуму. Всевишній Аллах вивів його з цієї форми, щоб зробити зрозумілим для людства. Потім він одягнув його в особливе вбрання арабської мови в надії на те, що люди прив'яжуться до нього і пізнають містяться в ньому істини. [2]
Таким чином, суть Корану понад мови і понад того, щоб поміститися в будь-якої особлива мова. Але тоді навіщо він був посланий на арабській мові? Відповідаючи на це питання потрібно сказати, що крім ряду особливостей, наявність яких виділяє арабську мову серед безлічі інших мов світу, Посланник Аллах був обраний серед народу, який говорив на цій мові, і свою всесвітню місію почав з проповіді серед цього ж народу. Для того щоб донести до них послання їх Господа, йому потрібно було надати їм надзвичайне чудо, одягнений в небесне писання, доступне для їх розуміння. Він повинен був зробити це, щоб вони не відкинули його, щоб увірували в Єдиного Аллаха, щоб допомогли йому в поширенні правдивої релігії. Звичайно ж, говорячи про те, що Коран був доступний для їх розуміння, ми не маємо на увазі повного осягнення ними всіх істин, ув'язнених в цьому писанні, адже зробити це просто неможливо. В даному випадку ми маємо на увазі поверхове розуміння Корану, осягнення основних його смислів. Араби доисламской епохи, яка в мусульманській літературі зветься епохою неуцтва, жили дуже мізерні в усіх сенсах цього слова умовах. Тому Всевишній Аллах обрав свого останнього пророка з цього народу. Імам Алі (хай буде мир з ним), вказуючи на умови і невігластво доисламской епохи, говорив: «Послав Він його, а люди перебували в омані і подиві, готуючи розпалювання для єресі. Оволоділи їх суєтні вигадки, збило з шляху звеличення, обдурити невігластво крайнє. Збиті вони з пантелику потрясіннями подій і напастями невігластва. І сповістив Пророк (хай благословить Аллах його і його рід) своє повчання, і пішов по правильному шляху, і до мудрості закликав і про чесноти вмовляв ». [3]
Згадані імамом умови стали причиною того, що Посланник Аллаха був обраний з арабів, тому книга, яку він приніс від Аллаха, повинна була говорити на арабській мові, а не на будь-якому іншому. Але в даному випадку необхідно мати на увазі, що істини, укладені в Корані, важливі не тільки для арабів, але і для всіх інших народів. Всевишній Господь звертається до людей: «Якби Ми зробили його Кораном нема на арабській мові, то вони неодмінно сказали б:« Чому його аяти не пояснив? Неарабськими мова і араб? »Скажи:« Він є вірним керівництвом і зціленням для тих, які увірували. А вуха невіруючих вражені глухотою, і вони сліпі до нього. Це - ті, до яких звертаються здалеку ». [4]
Можливо, у Новомосковсктеля виникне інше питання, також часто задається в зв'язку з цією темою. Чому останній божий пророк був обраний з арабів, внаслідок чого останнім небесне писання було явлено людству на їх мові? Чому дана місія була доручена представникові іншого народу, що говорить на іншій мові?
Перш ніж відповісти на це питання, вважаємо за потрібне звернути увагу Новомосковсктеля на наступні моменти:
1. Коли ми говоримо про останньому божому посланнику (хай благословить Аллах його і його рід), то ми також не забуваємо тих, хто одним з перших прийняв його заклик, а також намагався в справі збереження цього призову і його подальшого поширення.
2. Завжди існують сили, які незмінно намагаються знищити істинну релігію, її зберігачів і вірних послідовників. Для того щоб усвідомити це, достатньо вивчити історію давніх пророків і їх послідовників. Тому Той, хто встановив для людства останню небесну релігії, повинен подумати про те, щоб убезпечити її від ґрунтовних потрясінь і спотворень.
3. Не факт, що чудеса і непідвладні більшості людей діяння найкращим чином збережуть справжню релігію і Коран від спотворень, особливо це стосується епохи, що пішла після смерті Пророка Ісламу.
Давайте тепер звернемося до деяких якостям арабів і арабської мови. Уважно вивчивши ці якості, ми зрозуміємо, що для донесення Ісламу до всього людства Аллах не дарма обрав арабів і їхню мову.
По-перше, араби більш інших народів відчувають ревнощі до своєї мови, традицій, культури. Практично неможливо змусити араба відмовитися від його мови і культури. Подібна ревнощі служить дієвим фактором збереження мови, на якому було послано останнє одкровення. Як приклад можна сказати, що навіть у наш час, коли практично весь світ слід однієї моді і одній культурі, араби не зняли своїх національного одягу і не проміняли їх на шати інших народів.
По-друге, крім ревного ставлення арабів до своєї мови, протягом історії жоден завойовник не зміг підкорити арабів, підпорядкувати їх своїй культурі і вплинути на їх мову. Тому араби і їхню мову завжди знаходилися в безпеці від потрясінь і спотворень.
По-третє, не потрібно залишати поза увагою і того, що арабська мова, крім того, що є рідною мовою Пророка Ісламу і його народу, володіє також рядом унікальних особливостей, які роблять його неповторним і несхожим на інші мови. До таких особливостей, наприклад, можна віднести його надзвичайну структурованість, здатність передавати глибокі смисли за допомогою малої кількості слів, красномовство. Арабська мова має огласовка, єдиним, двоїстим і множиною, чоловічим і жіночим родом, різними формами множини, достатком метафор і алегорій, а також великою кількістю інших особливостей.
З цих причин Аравійський півострів і арабську мову є найкращими і природними засобами захисту Корану - писання останньої і найдосконалішою релігії, яка звернена до всього людства. Тому останній божий пророк був обраний з арабів і приніс з собою Книгу на арабській мові. Священний Коран своїм неповторним звучанням і мелодійністю, красномовством і досконалої риторикою привернув до себе увагу арабів, що жили в епоху Пророка Ісламу, і зайняв своє місце в їхніх серцях і умах. Таким чином небесне писання назавжди зберегло себе від мовних спотворень. [5]
На закінчення відзначимо, можливо, що послання Священного Корану арабською мовою було милістю Аллаха по відношенню до арабів. Адже якби Коран був посланий на іншій мові, то араби, що відрізнялися своїми внутрішніми якостями від інших народів, які не увірували б в нього. З цього приводу в самому писанні сказано: «Якби Ми послали його кому-небудь з неарабов, і якби він прочитав його їм, то вони не увірували б в нього». [6]
[1] Сура «Ібрагім», аят 4.
[2] Аль-Мізан, Аллам Табатабаі, т.18, стр.122-123.
[3] Нахдж аль-Балага, проповідь 95.
[4] Сура «Роз'яснено», аят 44.
[5] Фасльнаме баййанат, номер 27, стр.38-41.
[6] Сура «Поети», аяти 198-199.
Дослідники і історики в даному питанні дійсно мають різні думки. Один з таких дослідників Аллам Джафар Муртаза Амілі піднімає цю тему і розбирає її в своїй книзі «Ас-Сахіх хв ас-сира». Також його перу належить окремий працю, цілком присвячений тому, скільки ж дочок мав Пророк Ісламу (Дбар). Ця праця називається.
Історики і дослідники, оповідаючи про події, що сталися в Кербелі, вважають, що серед соратників Імама Хусейна (ДБМ), що послідували за ним, було п'ять чоловік з числа сподвижників Посланника Аллаха (Дбар). Всі вони померли мученицькою смертю і стали шахідами. Ними є Анас ібн Харіс, Хабіб ібн Музаххір, Муслім ібн Аусаджа, Хані ібн.
Сенс єдинобожжя у творенні полягає в тому, що Аллах єдиний творець, і в створенні творів немає ніякого рівного і подібного Йому. Він створив Всесвіт з усіма наявними в ньому творіннями і явищами, причинами і наслідками, діяннями і впливами. Ніхто інший не брав участі у створенні світу. Усе.
Лексичне і термінологічне значення слова «шиїт» «Шиїт» буквально означає послідовник і прихильник, і в термінології так називають групу мусульман, які вважають керівництво ісламської громадою після Пророка Ісламу (хай благословить Аллах його і рід його!) Безпосереднім правом Алі (хай буде.
У тому, що стосується очищення душі і віддалення від гріхів людина в першу чергу повинен віддавати перевагу собі. З аятов Корану та ісламських хадисів слід, що спочатку людина повинна сама очиститися і перестати грішити, а потім намагатися, щоб це зробили інші люди. У цьому випадку він швидше.
Згідно нашим переконанням, люди, які не повірили в істинність ісламської релігії, поділяються на дві групи: 1. До першої групи належать упираються невіруючі, тобто ті, хто почув заклик Ісламу і збагнув його істинність, але через упертість, гордині і непокори відкинув його. Ці люди.
Ісламська релігія закликає своїх послідовників боротися проти ліні і млявості, так як вони є негативними якостями людини. Святі імами (ДБМ) завжди вдавалися до допомоги Аллаха в боротьбі з негативними якостями. Від Посланника Аллаха (Дбар) і непорочних імамів (ДБМ) до нас дійшли молитви (дуа) проти ліні і млявості.
Вираз «матері правовірних» вперше з'явилося ще в епоху Посланника Аллаха (хай благословить Аллах його і його рід), коли після послання 6-ого аята сури «Сонми» так стали називати його дружин. Назвавши дружин Пророка матерями віруючих, Аллах за допомогою цього роз'яснив мусульманам одне з шаріатських положень, що мають відношення тільки.
З аятов Священного Корану слід, що Ібліс один з джинів, який через здійснення великої кількості богослужінь вважався мало не ангелом і жив з ними. Коли Всевишній Аллах створив Адама, Він звелів ангелам зробити йому земний уклін. Ті виконали веління Аллаха, однак Ібліс відмовився.
У своєму лексичному значенні хумс означає одну п'яту частину. У термінології фикха під Хумс мається на увазі виплата п'ятої частини доходів, які були отримані за допомогою сільського господарства, ремісництва, торгівлі, досліджень, а також служби та трудової зайнятості в різних підприємствах. Виплата Хумс є в Ісламі обов'язковим приписом. У Священному Корані виплата Хумс.
Аллах визначив методи для досягнення будь-якої мети; якщо хто-небудь хоче домогтися позитивного результату, він повинен діяти у відповідності з запропонованої йому методологією. Для того, щоб знайти собі нормальну дружину, потрібно ретельно дослідити тему і добре дізнатися про цю людину. Звичайно, необхідно також шукати допомоги у Аллаха.
Вивчення чого-небудь на увазі скрупульозне і уважне дослідження об'єкта з метою зрозуміти його або отримати знання про нього. Тому читання чого б то не було, не має відношення до предмету вивчення, не можна назвати навчанням. Очевидно, що для того, щоб вчитися, так само як і для заняття будь-якими іншими видами.
Арабське слово «дуа» в своєму лексичному значенні означає заклик, звернення, прохання про допомогу і прохання задовольнити потребу. [I] В термінологічному значенні, тобто в термінології ісламської релігії, слово «дуа» означає звернення до Аллаха з проханням про виконання потреб. Слово «дуа» і різні.
Це питання не має короткого відповіді. Натисніть на посилання Докладний відповідь.
Жінка займає високе і благородне стан в ісламській релігії. У хадисах від Посланника Аллаха і безгрішних імамів з його роду жінкам приділяється всіляку увагу, вони вихваляються в них і описуються найкращими якостями. Побожні жінки названі в наших хадисах джерелом всіх благ і милостей, їх цінність.
Пристріт - це реальність, яка є одним з видів душевного і психологічного впливу. В ісламських джерелах немає переконливих доводів того, що пристріту не існує. Більш того, з ряду хадисів виходить протилежне. Навколишнє нас дійсність свідчить, що багато подій і події насправді є результатом поганого.
Арабське слово «Каусар» перекладається на українську мову як достаток благ і безліч милостей. Протягом століть ісламськими дослідниками називалися різні версії того, що ж означає це слово в Корані - райський водойма, райські річки, заступництво в день суду, пророцтво, мудрість, знання, чисте потомство, численне потомство.
Ім'я Зуль-Карнайна (володар двох рогів) згадується в Священному Корані в сурі «Печера». Серед тлумачів Священного Корану є різні думки щодо особистості Зуль-Карнайна. Розмови про те, ким був Зуль-Карнайна і яка історична особистість носила це ім'я, не вщухають ось уже на протязі більше тисячі років. Одні кажуть, що.
Це питання не має короткого відповіді. Натисніть на посилання Докладний відповідь.
З ряду хадисів і деяких історичних джерел випливає, що нинішній людський рід стався немає від Каїна і Авеля, а від іншого сина Адама, якого звали Шис. Серед мусульманських вчених існують дві точки зору щодо шлюбів дітей Адама, і прихильники кожної з двох точок зору спираються.