Чому не можна забиратися в церковні свята
Костянтин ів Сергій Миколу. [94.2K]
Дивно. І хто до вас Ольга доніс ТАКУ нісенітниця і нісенітницю?
Притому ніде не сказано про заборону на трудову діяльність ні в які святкові дні.
А думати про Бога, молитися з Ним і служити Йому можна СКРІЗЬ!
Ні ні! Не тільки храм (він є тільки місцем обрядових дій і ритуалів) може бути місцем для спілкування з Богом і схиляння Йому, а будь-яке місце (і ліс, і стежка на прогулянці, і автобус, і. І всюди-всюди.
Бо, Бог - це Дух.
А "Дух дихає де хоче!"
А якщо, Бог всюди, то і місцем виконання 4-ої Божої Заповіді можна служити будь-яке місце. - більше року тому
Сергій, все дуже добре і переконливо, але тільки давайте ще поважати один одного, чужу думку, а для цього уникати таких нетактовних оцінок, які претендують на істину в останній інстанції. Люблять у нас все-таки багато Господом Богом підробляти. - більше року тому
В даному випадку потрібно раз і назавжди розвести приписи, які робить церква, і різного роду забобони і попутні домисли.
Православна церква нічого не забороняє робити. Тобто зовсім і ніколи. В пост настійно рекомендує постити і не розважатися, а думати про спасіння душі. Існують також дні. коли не проводиться обряд вінчання. Але ніяких заборон сіяти, орати, митися і т. Д. Православ'я (і інші конфесії християнства) не висувають.
Абсолютно логічно, коли до великого свята у людини в будинку все прибрано і сам він чистий. Це тисячолітня практика. У наших предків було вкрай мало вихідних днів, здійснювати важку фізичну роботу доводилося постійно. Тому до нечастого "великого свята" слід бути готовим, щоб піти душею і тілом чистим в храм, а не про горе посуду думати.
Священики, відповідаючи на нескінченні питання про "що не можна в свято", з великим терпінням відповідають, що найголовніше - думати про Бога, і це заняття не повинно затулятися мирськими турботами. На те він і свято, щоб присвятити час і сили духовним праць.
Той, хто регулярно ходить на церковні служби і коштує 3 години вечірню в суботу і стільки ж знову з ранку в неділю, зрозуміє, про що я. Так звані "віруючі", що з'являються в храмі раз на рік поставити свічку або посвятити паски, погано поінформовані про те, що церковну службу потрібно вистояти на ногах і провести в храмі не кілька хвилин, а багато годин. Наші предки робили так щотижня, а також у свята. У них після цієї вахти не було ніякого ентузіазму великі збиральні прожекти починати.
"Заборони" на будь-які дії бувають двох типів:
залишки язичництва. Особливо яскраво проявляються в оповіданнях про страшну Параскеві і її покарання. Як почитаєш, так задумаєшся, чи знали ті, хто переказував це з покоління в покоління, про що, власне, християнство взагалі? Свята в їхньому уявленні схожа на жахливого вічно невдоволеного язичницького божка, що вимагає задоволення і зайнятого великої помстою ослушникам.
відмазки часів кріпацтва. Коли пан шукав будь-яку можливість, щоб змусити селянина гарувати, не розгинаючи спини, він, як будь-який раб, шукав таких же шляхів для ухиляння від особисто йому непотрібної роботи. Те ще орати не можна, то вже прясти не можна - ось і не змушують, бо дозволь панам, щоб завжди було "по-їхньому", так і в Великдень запрягли б будь-що-небудь, і на Різдво заняття придумали б.
Це не правда. Навіть є такий вислів "Бог роботу любить". Забиратися можна і біблією це не заборонено. Є звичайно деякі свята, коли говорять "Навіть птах гнізда не в'є", але вони поодинокі. Просто будь-церковне свято-це свято. А значить треба відпочивати. Так як в інші дні ви прибираєте, готуєте, перете. З цього на свято можна і відпочити від усіх справ. Наприклад як на Новий рік або День Народження, ви ж не перете, що не миєте вікна в будинку, не білите грубку. Так що якщо є необхідність, то немає нічого страшного в тому, в свято ви забралися або помили підлогу. Я наприклад взагалі з усіх церковних свят тільки Великдень (образно) і знаю. Так що прибиранням або іншими справами займаюся тоді, коли це потрібно.
Традиції не прибиратися в будинку. не стирати, не митися в лазні / наколоти дров. наносити води, кілька годин стежити за піччю /, не працювати в городі бере початок з днів виникнення християнства на Русі. коли релігія насаджувалася насильно. Щоб зібрати новонавернених християн до церкви під час жнив. потрібно заборонити їм працювати під страхом божого покарання .Запрет спрацював і кожного недільного ранку селяни починали зі служби в церкві. До сучасних днів ця традиція дійшла в дещо спотвореному вигляді - як заборона на будь-яку фізичну роботу. в тому числі на прибирання.
З точки зору священнослужителів. наведення порядку в будинку краще завершити в будні дні. щоб в свято не відволікатися від молитви. але криміналу в тому. щоб після служби зайнятися мирськими справами. вони не бачать.
Для того, щоб люди пішли до церкви і присвятили день духовного життя, а не роботі по господарству. В ті часи, коли люди займалися, в основному, землеробством, до настання зими намагалися встигнути якомога більше роботи зробити. Християнство ще не прижилося досить добре, щоб люди з доброї волі відмовилися від зайвого робочого дня і пішли в байдикувати. Це зараз народ сам придумав собі лякалки. В одній книзі описувався випадок, як в Скандинавії після хрещення людям погрожували вбивством якщо вони по неділях будуть в поле працювати.
У церковному календарі кожен день свято, і якщо буквально виконувати цю заборону, то ми все зарости брудом, іноді навіть особливо шановані свята йдуть по кілька днів поспіль. Сенс заборони на прибирання не в тому, щоб нічого не робити, а в тому, щоб поставити відвідування храму, молитву в день, присвячений Богу, на перше місце. У православ'ї прийнято також в свята приходити до ближніх - хворим, літнім і допомагати їм в тому числі і фізичною працею (пол помити), тільки це потрібно робити після відвідин храму, а не замість.