Чому християни не бажають удачі
Будь-які події посилаються (або навіть попускати) Богом, спрямовані до порятунку людини у вічності. Сенс і значення багатьох подій в житті нам може стати зрозумілий через довгі роки, але надія на Бога, а не на сліпий випадок - вірний шлях до обоження.
Промисел Божий (слово промисел - відноситься до ремесла; народний промисел, але промисел Божий) - невпинне дію в світі всеблагої, всепремудрой і всемогутньою волі Божої, все звертає на добро і спрямовуючої до вічного спасіння кожної людини окремо і людство в цілому.
Якщо ти хочеш знати Божий Промисел, визнач, який твій християнський обов'язок в тій ситуації, в якій ти сьогодні знаходишся.
Бог провидить і бере участь в житті людей, але часто не втручається в наше життя видимим чином, щоб наша вільна воля могла здійснювати добровільний вибір. Промисел Божий означає, що на кожному етапі нашого життя Господь поставляє нас в такі умови, при яких ми могли б зробити вільний вибір на користь добра, правди, справедливості і через це сходити до Небесного Отця. Втім, глибини Промислу Божого незбагненні для обмеженого людського розуму, так що, знаючи про Божий, ми не здатні осягнути його повною мірою.
Дуже часто болі і радощі приходять до нас не з нашого минулого, а з майбутнього. Бог іноді застерігає нас від майбутнього, до якого ми мчимо на всіх парах. Промисел Божий як би ставить нам підніжку, щоб ми впали раніше, ніж звалився в яму, яку ще не бачимо. Нехай буде розбита коліно, зате збережемо цілої голову.
Один відлюдник просив Бога, щоб Він дав зрозуміти йому Своєї дороги Промислу, і наклав на себе пост. Коли він вирушив до одного далеко жив старця, йому з'явився в образі ченця Ангел і запропонував бути супутником. До вечора вони зупинилися на нічліг у одного благочестивого чоловіка, який запропонував їм їжу на срібному блюді. Але ось диво! Негайно після трапези супутник старця взяв блюдо і кинув його в море.
Пішли далі і на іншій день зупинилися в іншого благочестивого чоловіка. Але знову біда! Коли пустельник із супутником стали збиратися в дорогу, який прийняв їх привів до них малолітнього сина свого, щоб благословили його. Але замість благословення супутник, торкнувшись отрока, взяв душу його. Ні старець від жаху, ні батько в розпачі не вимовили ні слова. На третій день вони притулилися в напівзруйнованому будинку. Старець сів скуштувати їжі, а його супутник спочатку розібрав стіну, а потім знову закрив її. Тут старець не витерпів: «Та ти хто - демон або Ангел? Що ти робиш? Третього дня у добру людину блюдо відняв, вчора отрока позбавив життя, а сьогодні поправляєш нікому не потрібні стіни ».
Чи не дивуйся, старче, і не спокушайся про мене. Я Ангел Божий. Перша людина, що прийняв нас, по-Божому надходить, але блюдо то придбано було їм неправдою, тому я і викинув його, щоб не втратив він своєї нагороди. Другий чоловік теж угодний Богу, але якби син його виріс, то був би страшний лиходій. Господар будинку, де ми зупинилися, людина аморальний, ледачий і тому зубожів. Дід же його, будувати цей будинок, приховав в стіні золото. Тому-то я і поправив стіну, щоб господар його не знайшов і через те не загинув. Вернися, старче, в келію і не мучся без розуму, бо так глаголить Дух Святий: «суди Господні - невідомі людям». Тому і ти не випробовуй їх - не буде тобі це на користь.
Все від Бога, - і благе і скорботне, і недостойне; але одне - за вподобанням, інше - за Божим, третє - по потуранню. І за вподобанням, - коли живемо доброчесно, бо на те воля Божа, щоб проводили ми життя безгрішне, жили доброчесно та благочестиво. За Божим, - коли, впадаючи в помилки і схибив, буваємо будуть снитися; по потуранню ж, - коли і напоумлювані не звертався.
Бог благоволив, щоб людина врятувалася, як і ангели взивали кажучи: Слава в вишніх Богу, і на землі мир, в людях благовоління (Лк. 2:14). Знову домобудівний Бог картає нас тих, хто грішить, щоб не були ми зі світом засуджені, як каже апостол: судили від Бога нас судить, та не з миром засудили (1Кор. 11:32). І несть зло у граді, еже Господь не сотвори (Амос.3: 6), такі: голод, виразки, хвороби, ураження, лайки; бо все це служить до очищення гріха, які або не хочуть жити без гріха, або напоумлювані не звертаються, але перебувають в гріху, як написано: засліпила Бог очі їх і скам'янив є серця їх (Ін. 12:40); і: віддав їх в неіскусен розум, тобто, попустив їх свободу творити неподібна (Рим. 1:28); також: стала жорсткішою запеклим фараонове серце (Вих. 4:21), тобто, допущу озлобитися за непокору його. (Преподобний Єфрем Сирин)