Чим відрізняється церковна молитва від домашньої, батьківський хрест
Чим відрізняється церковна молитва від домашньої
Бог присутній скрізь, але в храмах Його присутність проявляється особливим чином. Господь наш Ісус Христос влаштував на землі Церкву для того, що-б вона вела всіх до спасіння і вічного життя.
Церква - це спільнота людей, кото-які містять єдину православну віру, освячуються Святими Таїнствами і нау-ються духовними пастирями.
Церква - дім Божий в ній неви-димо присутній Царю небесний, і ми повинні з особливою ретельністю відвідувати храми, щоб бути ближче до Бога, як про це говорив Христос: Де двоє або троє зібрані в Ім'я Моє, там Я серед них (Мт. 18, 20) . По слову Спасителя, Церква перебуватиме вічно. Церкву Свою, і сили адові (тобто всі сили зла) не здолають її (Мф. 16, 18), - сказав Хри-стос. Він же обіцяв перебувати завжди з Церквою: Ось, я з вами повсякденно аж до кінця віку. Амінь (Мф. 28, 20).
Якщо Спаситель влаштував Святу Цер-ковь і обіцяв завжди перебувати в ній, то значить - без Церкви ми і врятуватися не можемо. Хто віддаляється від Церкви, той віддаляється від Христа. Потрібно твердо преба-вать в ній, щоб ніякі сили, навіть і смерть, чи не відхилили нас від Святої Церкви. Святі Отці вчили, що «поза Церквою немає спасіння». Святий Іоанн Златоуст говорить: «Хочеш врятуватися? Перебувай у Церкві, і вона не видасть тебе. Церква є огорожа: якщо ти вну-три сей огорожі, то тебе не чіпатиме вовк; а якщо вийдеш звідти, то будеш викрадений звіром. Не цурайся ж Церкви: немає ні-чого в світі сильніше її. Вона - твоя на-дежда, в ній - твій порятунок ».
Домашня молитва, як правило, не має такої благодатної сили, як молитва загальна, сукупна, тобто молитва Церкви.
Церковна молитва має особливу силу ще й тому, що вона підноситься священиком, спеціально поставлений-ним для того, щоб здійснювати священний-нодействія, підносити за людей молитви і жертви Богу.
Я вибрав вас, і вас, - каже Спаситель Своїм апостолам, - щоб ... чого тільки попросите від Отця в Моє Ймення, Він дав вам (Ін. 15, 16).
Постраждавши за гріхи людей, померши за нас на хресті і воскрес із мертвих, Спаситель вознісся на Небо, але залишив на землі особливих осіб, які повинні були продовжувати Його справу, тобто вчити людей вірі Його і вести їх до вічного життя. Ці особи були святі апостоли, яким Спаситель сказав: Ідіть на-навчайте всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа (Мф. 28, 19).
Апостоли були першими духовними пастирями. Після себе вони поставили інших людей продовжувати діло Боже. Отже, до сих пір є і до кінця світу будуть в Церкві духовні пастирі, кото-які повинні вести діло Боже на землі Святий апостол Павло писав Христа-нам, що Христос поставив пастирів і вчителів для здійснення святої справи (див. Еф. 4, 11-12). Кожен добрий Христа-нин повинен слухати пастиря - як слу-жителя Христового. Так сказав про це і Спаситель Своїм апостолам: Хто слухає вас Мене слухає, хто ж погорджує вас Мене відкидається (Лк. 10, 16).
Кожен повинен поважати і шанувати пастирів як совершителей Таїнств Бо-жііх і своїх наставників. Святий апо-стіл Павло так писав про це: повинною-тесь ваших наставників і коріться; бо (тому що) вони невпинно печуться (дбають) про душах ваших (Євр. 13, 17).
«Священика не суди, - говорив Ва-лаамскій і Псково-Печерський старець ієросхимонах Михайло (Піткевіч), - бійся цього найбільше. Ти не можеш зрозуміти навіть, в якому таїнстві він участ-ник. Однією його сльози покаяння, яка впала на престол, досить, щоб змити всі його гріхи ».
Велику силу мають ієрейські мо-литви.
Святий праведний Іоанн Кронштадт-ський згадував, як його, ще молодого священика, незнайома жінка по-просила помолитися про успіх одного її справи.
- Я не вмію молитися, - смиренно відповів отець Іоанн.
- Помоліться, - продовжувала про-сить жінка. - Я вірю, що за вашими молитвами Господь допоможе мені.
Отець Іван, бачачи, що вона покладає такі великі надії на його молитву, ще більше зніяковів, знову стверджуючи, що він не вміє молитися, але жінка сказала:
- Ви, батюшка, тільки помоліться, я вас прошу, як вмієте, а я вірю, що Господь почує.
Отець Іван став поминати за Литур-гією цю жінку. Через деякий час батюшка знову зустрів її, і вона сказала:
- Ось ви, батюшка, тільки помолитися-лись за мене, і Господь послав мені по вашим молитвам, що я просила.
Цей випадок так вплинув на молодо-го священика, що він зрозумів всю силу ієрейської молитви.
Про силу священицької молитви пі-сал і святитель Іоанн Златоуст: «Одне" Господи помилуй ", вимовлене в церкви, купно з собором віруючих, варто цілої сотні земних поклонів твоєї самотньої келійною молитви ... Для того священики і чекають, щоб молитви народу, будучи слабкі, з'єднай-лись з їх сильними молитвами, замість-сте з ними дійшли до неба. Така молитва має набагато більшу міцність, біль-шиї відвагу, ніж молитва домаш-ня. Під час спільної молитви не тільки люди підносять свій голос, але і Ан-Гели припадають до Владиці і Архангел и моляться »(св. Іван Золотоустий. Бесіди на різні місця Св. Письма. Бесіда 3-тя. Про незбагненності).
Як молитися в церкві
«Хто хоче врятуватися, - пише святи-тель Ігнатій (Брянчанінов) - той дол-дружин бодай трохи, але часто молитися Богу. У будні проси Господа будинку: вранці, вставши, на ніч, відходячи до сну, перед обідом і перед вечерею. Навіть не поснідав і не повечеряй, що не згадавши про Бога і не зобразивши на собі хреста. У святкові та недільні дні повинні брати участь в загально-дарських церковних молитвах. Ходи до утрені, до всеношну, до Боже-жавної літургії і на вечірню. Велике щастя для грішної людини, що йому
Дано відвідувати церкву Божу: він може вблагати Бога, щоб Бог простив йому гріхи і дарував спасіння ».
Церква закликає в дні свят відвідати храм, підготуватися і прича-стіт в цей день Святих Христових Тайн, послабити тілесні труди (препо-подібної Аристокла Московський навіть забороняв працювати в свята, кажучи: «Святкову роботу взяти і в грубку кинути. Суперечливість НЕ буде того , хто в свято працює »).
Звичайно, християни намагаються посе-тить храм не тільки в дні свят, але і в день народження, день Ангела. «При-ходи частіше в Церква славити Господа або співчувати про свою духовну НЕ-мощі і свою бідність духовного і греко-духовності, - пише святий праведний Іоанн Кронштадтський. - Ніхто силь-неї і щиро не поболить з тобою, як Церква. Її кращі чада відчули все те, що ти відчув, немоществовалі, як і ти, грішили, як і ти. Вона не приховує від тебе, що виразка гріха люта всіх торкнулася, вразила, розбестила. І всі вони плакали, молилися, страждали, сумували, піддаючи-лись великим спокусам - і тобі легше буде сумувати, терпіти ».
Преподобний Варсонофій Оптину-ський радить: «Відвідуйте храм Божий, особливо в скорботі: добре встати в якомусь темному куточку, помолитися-ся і поплакати від душі. І втішить Держ-подь, неодмінно потішить. І скажеш: "Господи, а я-то думав, що і виходу немає з мого тяжкого становища, але Ти, Господи, допоміг мені!"
«Господь є всюди; але про храмах освячуючи-щенних Він Сам сказав: будуть там Мої очі ту і вуха, щоб слухати молитвам Своїх рабів, чого не сказав ні про яке іншому місці, - пише святитель Феофан За-творнік. - Це і пам'ятайте, приходячи сю-да, - пам'ятайте, що Господь бачить вас і готовий почути, про що будете просити Його. Пам'ятаючи, що Він бачить вас, остерігайтеся зробити якесь непристойне руху-ня тілом або на душі тримати будь-які порожні думки і недобрі почуття.
Пам'ятаючи ж, що Він готовий почути вас, просіть у Нього, що вам потрібно, як би ви просили то у рідного батька свого, з теплою до Нього любов'ю і надією. Господь усіх любить, а дітей більше всіх любить, і всім Він допомагає, а дітям більше всіх готовий допомагати. Коли ще був Він на землі, в одному місці, матері стали приносити до Нього дітей, щоб Він благословив їх. Господь благословляв їх, покладав на них руки і на руки брав до Себе. Інші, думаючи, що це турбує Господа, не хотіли допускати до Нього більше дітей. Але Господь не велів їм це робити, кажучи: не заважайте дітям прихо-дить до Мене. Бачите, як Він милостивий до дітей. Але як тоді, так і тепер все Він той же. І тепер Він так само любить дітей, як і тоді. І вас любить. І коли ви бу-дете приходити сюди, Він, мабуть, буде наближатися до вас, хоч невидимо, але дійсно. І якщо ви будете тримати себе, як слід, і душевно, і тілесно, вірно, благословить вас і руки Свої воз-покладає на вас, і обійме вас, і душі ва-ший дасть відчути це Своє при-наближенні і дотик. Ось чому і кажу вам: приходьте сюди охоче і радісно і до Господа звертайтеся лю-бовно і благонадійно, як до рідного батька ».