Чим є релігія для сучасного гражданінаУкаіни
Культурообразующей релігією дляУкаіни було православ'я. При цьому Україна залишається світською державою, в якому релігійна приналежність не може бути домінуючою ідентичністю.
Більшість респондентів компанії SuperJob на питання: «На вашу думку, чим є релігія для сучасного гражданінаУкаіни?» - відповіли, що «релігія - це особиста справа кожного». Таких виявилося 53%. Ще 28% (тобто практично кожен третій) вважають релігію «основною частиною духовної культури людини і суспільства в цілому». 15% називають релігію «опіумом для народу і різновидом бізнесу». 4% не визначилися з відповіддю.
Володимир Легойда, голова Синодального інформаційного відділу Російської православної церкви, пояснює отримані результати дещо інакше. «Будучи гранично інтимною частиною людського життя, релігія одночасно є і завжди була колосальною суспільною силою тому, що релігія - це те, що філософи називають граничною ідентичністю людини. Тому що все це співвідноситься з ціннісної і моральної системою координат, - каже Легойда. - Ми сьогодні спостерігаємо певний розрив між так званої культурної релігійною ідентичністю і власної релігійною ідентичністю. Іншими словами, далеко не всі ті, хто відносить себе до православних, до мусульман і так далі, у своєму житті керуються тими постулатами, в які, за їхніми власними словами, вони вірять ». При цьому, зазначає представник РПЦ, є ще й поняття «культурообразующей релігії», тобто релігії, яка лягла в основу якоїсь ціннісної культурної системи тієї чи іншої країни. «Культурообразующая релігією дляУкаіни було православ'я, - констатує Легойда. - Потім в процесі розвитку держави, суспільства з'явилися, існували завжди або з'являлися інші, так звані традиційні релігії ».
При цьому, за словами Олександра Журавського, Україна залишається світською державою, в якому релігійна приналежність не може бути домінуючою ідентичністю. Переважати повинна «громадянська ідентичність». «Взяти рідний для мене Татарстан. Республіка, в якій дуже специфічно переплетено релігійне та етнічне. Наприклад, татарська інтелігенція була переконана, що етнічність повинна переважати над релігійністю. Інтелігенція грунтувалася на джадідізм - течії, витоки якого сягають XIX століття, до навчання Ісмаїла Гаспринського, нової школи, в яких релігія грала підпорядковану роль. У свою чергу, мусульманські лідери, татари за національністю, вважали, що, навпаки, релігія є граничною ідентичністю. Етнічність, на їхню думку, повинна плавитися в релігійному, саме релігія повинна визначати свідомість, а не етнічна приналежність. Адже етнічна приналежність для ісламу не важлива, так само як і для православ'я », - пояснює експерт.
Журавський зазначає, що інші релігії співіснують до ісламської традиції впродовж багатьох століть. Проблеми, з якими Україна стикається сьогодні, викликані появою нетрадиційних форм ісламу в рамках традиційного контексту. Експерт наводить як приклад ваххабізм: «Те, що є традицією, наприклад, в Саудівській Аравії, Єгипті або Кувейті, вУкаіни традицією не було. Проблема конфлікту традиції і релігійної інновації проектується на суспільство. Втім, в українському суспільстві така кількість внутрішньої енергії, що воно зможе переробити і цей конфлікт ».