Чи маю я цінність в очах бога
Чи маю я цінність в очах Бога?
Я стою в черзі до каси супермаркету і озираюся на всі боки. Бритоголові підлітки з кільцями в носі набирають пакетики чіпсів; клерк бере на вечерю стейк, кілька гілочок аспарагуса і печена картопля; стара, скорчені остеопорозом, досліджує персики і полуницю, безжально тицяючи в них пальцем. Невже Бог знає нас, всіх і кожного? Невже ці люди мають якусь цінність в Його очах?
Коли я вмикаю телевізор і бачу репортаж про демонстрації проти абортів або за аборт, я намагаюся уявити собі ці ненароджені істоти, через які палають подібні пристрасті. Я бачив в музеї препарати з ембріонами різного віку, що показують різні стадії розвитку людини. У світі щорічно «вбивають», як кажуть противники абортів, шість мільйонів таких ось крихітних зародків. Богослови стверджують, що образ Божий відображений в кожному з них. Що думає Господь про шість мільйонів людських істот, які померли раніше, ніж вони покинули материнську утробу? Невже і вони мають значення?
Пізнання в області астрономії також підживлювали мої сумніви: наука говорить, що наше Сонце - одне з 500 мільярдів зірок, складових Чумацький Шлях; що наша галактика - один з 200 мільярдів зоряних світів. Невже істоти на одній з порошинок світобудови мають якесь значення для Творця всесвіту?
Псалмоспівець, також споглядати зірки, вигукнув: «Коли дивлюся я на небеса Твої - то що є людина, що Ти піклуєшся про нього?». Будь-яка книга Старого Завіту зосереджується на цій проблемі. Єврейські раби в Єгипті чи могли повірити Мойсеєві, який стверджував, що Бога тривожать їх страждання. Друзі Іова посміялися над дурнем, які вирішили, що Господу Всесвіту є діло до Іова. Проповідник в Проповідник формулює ту ж проблему ще цинічніше: чи має значення хоч щось «під сонцем»? Бути може, життя взагалі позбавлена сенсу?
Кілька років тому мене і самого долали подібні сумніви, і тут я отримав запрошення на конференцію в Новій Англії з проблем християнства. Темою конференції був вірш з книги пророка Ісаї: «Ось, Я накреслив тебе на долонях Моїх» (49:16). Я навіть посміхнувся: в тодішньому настрої я аж ніяк не був готовий обговорювати з проповідниками Нової Англії цитату, яку писали на плакатах і вишивали на настінних килимках як свідчення віри. Я б вважав за краще виступити на іншу тему або зовсім відмовитися від запрошення. Але все ж спершу я розгорнув Біблію і заглянув в текст книги.
Я виявив, що Бог дає вражаючі гарантії Своєму народові в найтяжчий момент історії Ізраїлю: країна знищена, священне місто Єрусалим піддався нарузі, вавилонські воїни, не зустрівши опору, вторглися в Святе Святих, і на цей раз Господь не прийшов на допомогу Своєму народові. Храм був осквернений, столиця зруйнована, євреїв в ланцюгах повели в Вавилон (нинішній Ірак).
Псалом 136 може розповісти про те, що переживав в ту пору народ обраний:
Над річками Вавилона, там сиділи ми і плакали ...
Якщо я забуду тебе, Єрусалиме,
забуде за мене правиця моя.
Прилипне язик мій до гортані моєї,
якщо не буду пам'ятати тебе ...
Вавилонськая дочко!
Блаженний, хто віддасть тобі
за те, що ти нам заподіяла!
Блажен, хто візьме і розіб'є
дітей твоїх об камінь!
Раптово я зрозумів, що полонені в Вавилоні, слухали вести Ісайї (вірш 49), мучилися тим же сумнівом, що і я. Чи маємо ми якусь цінність в очах Бога? Ось, ми - народ обраний, але наша земля захоплена, наші міста зрівняли з землею, наших жінок і дітей перебили, сильних чоловіків забрали. І ті ж питання задавали баптисти і гугеноти, вірмени і українські п'ятидесятники, християни Палестини і Судану і всі віруючі, що піддавалися гонінням на протязі багатьох століть.
«Залишив мене Господь, і Господь мій про мене!» - бідкалися ізраїльтяни в пору страшного лиха (Ісайя 49:14), але Бог відповів Своєму народу новим обітницею. «Чи ж жінка забуде своє немовля? - запитує Бог. - Але якщо б вони позабували, то Я не забуду тебе. Ось, Я накреслив тебе на долонях Моїх ».
У цей важкий час, коли здається, що заповіт з Богом повністю вичерпав себе, Бог дає ряд нових обіцянок, прямо відповідаючи на сумніви, що терзали народ Ізраїлю. Дослідники Біблії називають цей розділ (Ісайя 42-53) «Піснею раба Господа». Ця чудова поезія в той же час є надзвичайно важливим пророцтвом, одним з найбільш конкретних пророцтв, які нам доводилося чути. В цілому ці «Пісні» описують явище Месії, Який і стане відповіддю Бога на питання євреїв.
Євреї, в чиїй пам'яті відбився Коломия образ Синая, які звикли шанувати Господа настільки, що не сміли ні вимовляти, ні писати його ім'я, завжди чекали пришестя Месії, чекали не стільки з надією, скільки з трепетом. «Хто винесе день приходу Його? - вигукує в жаху пророк Малахія. - Бо Він як вогонь, що поїдає ». Чи може хто-небудь з мешканців планети Земля пережити явище Бога сил? Чи переживе його сама планета?
Але Ісайя ясно дає зрозуміти: Бог з'явиться на землю не лютим потоком і не пожирає полум'ям. «Ось діва в утробі зачне, і народить Сина, і наречуть йому ім'я Еммануїл,« Господь з нами ». Бог є на землю в самому смиренному, найменшому облич: у вигляді заплідненої яйцеклітини, ембріона, що росте, клітина за клітиною, в тілі сільської дівчини. Яйцеклітина ділиться багато разів, поки зародок не набуде форму; потім плід росте і, нарешті, Немовля залишає черево Матері, щоб приєднатися до жалюгідних двоногим створінням на їх порошині-планеті.
Так, Месія правитиме, але знаряддя Його правління - любов. Перенесемо ми день явища Його? Всі ми переживемо його і знайдемо нове життя, бо всіх Він прийме з любов'ю і радістю.
Наше свято Різдва увічнює відповідь Бога на питання євреїв: «Чи маємо ми цінність в очах Бога?». Тут, на землі, протягом тридцяти трьох років Бог у плоті відчував на Себе, як бути одним з нас. І притчі, які Він розповідав, і самі люди, з якими Він стикнувся, стали на всі часи відповіддю на терзає нас питання.
Ісус сказав, що Бог подібний до пастиря, який залишить дев'яносто дев'ять овець на огородженому пасовище і буде, вибився з сил, шукати єдину вівцю, що відбилася від стада; що Він подібний до батька, який весь час пам'ятає про покинула його невдячного сина, хоча старший залишився вдома і незмінно шанобливий і слухняний; Бог подібний до багатого господаря, впускати в свій будинок і що запрошує на бенкет жебраків і волоцюг. Господь любить людей не як якийсь різновид тваринного світу, а як людина людини: кожного окремо, кожного тому, що він саме такий, яким він є. Так, ми маємо цінність в очах Бога. У ті рідкісні моменти, коли Він відкривав завісу між видимим і невидимим світами, Ісус говорив, наприклад, про радість ангелів, коли звертається хоч один грішник. Один-єдиний вчинок, досконалий тут, на землі, відлунює у всьому всесвіті.
У спілкуванні з людьми Ісус підкреслено виявляв увагу до занедбаних, нелюбимим, паріям суспільства, до тих, хто мало що значив в очах людей, але мав величезну цінністю в очах Бога. Ісус торкався до прокажених, селівшімся за межами міста, хоча Його учні гидливо їх цуралися. Першою проповідницею Свого вчення Ісус обрав самаритянка, жінку з племені, яке євреї вважали «бідними родичами», жінку, що змінила п'ятьох чоловіків, своїми вчинками викликала плітки всіх городян. Інша жінка настільки соромилася свого захворювання, що не посміла з'явитися перед Ісусом, торкнулася Його одягу ззаду, сподіваючись, що Він цього не помітить. Але Він зауважив, і ця жінка, як і багато інших «нікчемності», переконалася, що від Нього не можна утаїтися, - занадто багато ми значимо для Нього.
Письменник Рейнольд Прайс якось зауважив, що все людство мріє почути підтвердження: «Творець Всесвіту любить і пам'ятає мене». Це підтвердження ми почули від Ісуса, і голос Його звучав, як грім, що сповіщає благодатний дощ. Творець всесвіту створив і всіх людей, ці дивні істоти, яких Він невідомо чому визнав гідними особистої уваги і любові. Він довів нам цю любов на пагорбах Палестини і на хресті.
Пророки тільки говорили про це, але Ісус це зробив. «Я написав тебе на долонях Моїх», - сказав Господь устами Ісаї. Коли ж Він з'явився на землю в рабському облич, Він показав, що на долонях Бога знайдеться місце для кожного, хто живе на землі. На Його руках відображені не тільки наші імена, а й рани, якими Господь поплатився за любов до нас.
Мої сумніви більше схожі на хронічний недуга, ніж на гостре захворювання: вони періодично повертаються. Але тепер, коли я шкодую себе, коли растворяюсь в космічному самоті Іова і Проповідника, я звертаюся до євангельським розповіді про словах і ділах Ісуса. Якщо мені починає здаватися, що моє існування «під сонцем» байдуже Богу, то я відкидаю основну причину, що спонукала Бога зійти на землю. Отже, Ісус відповідає на перше питання: про цінності окремої людини.
Поділіться на сторінці