Чи існують бажані дії під час пиття води «зам-зам»
Питання: Чи існують бажані дії під час пиття води «Зам-зам»?
Відповідь: Під час пиття води зам-зам бажано дотримуватися такого порядку:
1 Повернутися в сторону Кібли
3 Прочитати: «О Аллах, до мене дійшло від Твого Посланника, нехай благословить його Аллах і вітає, що він сказав:« З якою метою вип'єш Замза, для цього Замза буде способствоват »- і я п'ю її для (тут варто згадати своє намір, пов'язане з мирської або релігійної нуждою). Зроби цю воду засобом здійснення мого наміри ».
Ібн Аббас, та буде задоволений їм Аллах, здійснював наступне дуа:
اللهم إني أسألك علما نافعا, ورزقا واسعا, وشفاء من كل داء
Сенс: «О Аллах, воістину я прошу Тебе дарувати мені корисні знання, широкий доля і зцілення від усіх недуг»
4 Мовлення басмалов
5 Пити воду в три прийоми. Посланник Аллаха, мир йому і благословення, три рази відсапувався під час пиття
6 Пити її до насичення. Тут мається на увазі, що має з'явитися відчуття, ніби навіть ребра наповнилися водою. В одному з хадисів сказано (сенс): «Воістину, одна з ознак різниці між нами і ліцемерамі- це те, що вони не насичуються від води Зам-зам».
Але на думку багатьох вчених ханафітського мазхаба, бажано пити воду Зам-зам стоячи. Таку думку вважали за краще ханафітського вчені, як Мулла Алі Карі, імам аль-Лакнаві і імам Ібн Абідін, який призводить це як один з Адаб при вживанні води Зам-зам (Див. Алі аль-Карі, Джам-аль-Васаіль, Лакнаві, Умдат -аль-Рійя, 1/267, Радд аль-Мухтар, 2/524).
Їхня думка спирається на наступні хадіси:
Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Я прислужував при вживанні води Зам-зам Посланником Аллаха (мир йому і благословення), і він пив її стоячи» (Сахих аль-Бухарі, 1528 і сахих Муслім, 2027).
Ібн Аббас також розповідає, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) пив воду Зам-зам, під час чого він стояв (Сахих Муслім, 2027).
Великий вчений по хадису і факіха ханафітського школи Мулла Алі аль-Карі (хай помилує його Аллах) пояснює, що загальною практикою Посланника Аллаха (мир йому і благословення) був пити цю воду, не сідаючи, і це дійсно Сунна. Причина полягає в тому, що бажано пити воду Зам-зам якомога більше, а це краще виходить в положенні стоячи.
Зам-зам можна пити з будь-яким наміром, будь це мирське справу або пов'язане з ахіратом. При цьому необхідно бути переконаним, що за допомогою пиття зам-зам бажане буде виконано, так як є перекази, що деякі великі вчені випробували це на собі щодо різних потреб, що стосуються цьому житті, - і вони отримали те, що хотіли, завдяки Аллаху і Славі його.
А Аллах знає краще!
Підготував: Муса Багілов
[1] Тухфатуль Мухтадж, 4/176, Ніхаятуль Мухтадж 3/319, Хашіят Джамал 4/482, Хашіят Буджайрамі 2/448,
(قوله: لبيان الجواز) أي أو للازدحام ونائي, زاد المناوي في شرح الشمائل وابتلال المكان مع احتمال النسخ فقد روي عن جابر أنه لما سمع رواية من روى أنه شرب قائما قال: قد رأيته صنع ذلك ثم سمعته بعد ذلك ينهى عنه. وحيث علمت أنه فعله لبيان الجواز عرفت سقوط قول البعض أنه يسن الشرب من زمزم قائما اتباعا له, وزعم أن النهي مطلق وشربه من زمزم مقيد فلم يتواردا على محل واحد رد بأنه ليس النهي مطلقا بل عام فالشرب من زمزم قائما من أفراده فدخل تحت النهي فوجب حمله على أنه لبيان الجواز اه.