Чадушки №22
Звичайно, медицина не стоїть на місці, але так не хочеться втрачати дорогоцінний досвід наших прабабусь, який і нині корисний і мудрий. Тому що народжувався він не в кабінетах вчених, а в реальному житті, разом з мільйонами малюків, що проходили через руки повитух. Старовинні українські звичаї, пов'язані з вагітністю та пологами, стоять особливо, тому що ця сфера вважалася на Русі не просто інтимної, делікатною, але майже священною. Недарма процес народження людини називали «таїнство». І сьогодні, коли багато в нашому житті зведено до рівня буденності, ми раді усвідомити, що ми, як і наші предки, пам'ятаємо, що плід в утробі - це вже дитя, а дитина - це дар Божий.
Російська сім'я історично була великою, в ній разом жили представники різних поколінь, які спільно вели господарство, збиралися за загальним столом, відзначали свята. За даними перепису 1913 року, селянки Костромської губернії народжували до 15 дітей. Причому на народжуваність не впливав і високий рівень освіти батьків. Так, в родині директора Тобольської гімназії до 1834 року народилося 17 дітей, останнім був Д. І. Менделєєв - прославлений учений-хімік. За старих часів багатодітність не викликала ні захоплення, ні подиву. Багато дітей - значить, Бог прихильний до людини, значить, хата багата і домочадці щасливі.
Вагітність завжди була свого роду подією в селі, і як тільки вона ставала помітною, сусіди починали гадати, хто ж народиться. Вважалося, що стать дитини можна передбачити за формою живота матері: якщо живіт гострий - жінка носить хлопчика, якщо широкий і плоский - дівчинку. Раніше взагалі існувало неймовірну кількість народних прикмет і звичаїв, пов'язаних з вагітністю, заснованих на багатовіковому досвіді. «Вагітній не можна дивитися на страшних звірів і потвор: дитина негарним буде», - вчили старі. Так і є: перебуваючи ще в материнській утробі, дитина реагує на звуки, світло, на емоційний стан матері. Тому майбутнім мамам краще дивитися на що-небудь гарне, приємне, щоб відчувати позитивні емоції. А ось ще один закон: «Вагітна не повинна їсти потайки - дитина народиться полохливим і злодієм». Ця прикмета, про існування якої мало хто зараз пам'ятає, спрямована на захист вагітних: їжа потайки, на ходу не корисна і може привести до раптового переляку. Через цю прикмету намагалися вплинути і на ставлення чоловіка до вагітної дружини: її підвищений апетит треба сприймати доброзичливо, що не змушуючи поспішати, ховатися, і давати те, що їй хочеться. На Русі існував чудовий звичай - вирішувати майбутнім матусям заходити в будь-який сад і город і зривати все, що їх душа так розпорядилася, - яблуко чи, вишню, а то і огірочок з ріпкою.
У старі часи дбайливе ставлення до вагітної було типовим для всіх верств українського суспільства. У селах навіть самі сердиті чоловіки переставали «вчити бабу», свекруха звільняла її від важкої роботи. Для вагітної часто готували окремо що-небудь смачне і поживне, з розумінням ставилися до її примхам і гидливості. Про те, що вагітна - істота особлива, свідчить, на думку наших предків, і її поведінка: жінка починає сприймати себе та інших інакше, ніж зазвичай, у неї виникають дивні бажання. У народі про примхи вагітної говорили: «забожала» (відчуваєте, що це за слово?) - і пов'язували їх з Божою волею, а цієї волі не суперечать. «Це великий гріх», - кажуть в селах у відповідь на питання, чому не можна не «догодити» вагітну. Вважалося, що примхи вагітної - це не її бажання, а дитини, який так висловлює свою волю, тому наслідки відмови можуть позначитися на ньому. А хто ж може образити невинне дитя?
«Жінка в положенні» - це словосполучення народилося недавно. Мова простого народу був ближче до правди - «непраздно», «важка», а в близьких до українського сербохорватської, болгарською та македонською мовами про вагітну жінку говорять: «важка». Дійсно, робота вагітної важка, майбутнє лякає невідомістю - що буде, як буде? Моляться жінки гаряче Богородиці, просять у Неї захисту. Покровителькою майбутніх мам на Русі вважається свята вмц.Екатеріна. У Четьих-Мінеях і Пролозі про святу помічається, що вона була освіченої жінкою, «по лікарським умудрівшіся письмового, лікарі книги добро відведення». Пізнання св.Катерини були переважно з жіночих хвороб, чому вона і була визнана помічницею в хворобах чадорожденія.
Молилися і в момент, коли «починалося». Повитуха йшла в будинок породіллі потайки від села, городами, задами, щоб не привертати уваги до події. У будинок входила зі словами: «Допомагай Бог трудитися!» Породіллю переодягали в чисту сорочку, давали випити водохресної води, перед іконами запалювали свічки.
Після настанов її вели в нежарко натоплену баню, де тіло розминали, розтирали коров'ячим маслом і сметаною, збільшуючи еластичність шкіри. Бабканье - сповивання - супроводжувалося добрими словами та травами, молитвами. Приміщення одимлялі березової лучиною, полином з безсмертника, очищаючи повітря, полегшуючи утруднене дихання в сутичках. Залежуватися породіллям не давали, водили їх під руки, поки не показувалася головка малюка (пологи в старовину були вертикальними). Народжували в лазнях, в хлівах, в грубці (саме «в», а не «на»), спеціально обумовленого звичаєм «пологового будинку» не було. Селянки часто народжували в поле, за роботою. Далі все було, як і зараз, - перев'язували пуповину (материнським волосом), обумовлює, сповивали, прикладали до грудей.
А що ж чоловіки? А чоловіки хвилювалися. Їх присутність будинку в момент пологів було під суворою забороною - вважалося, що «не місце мужикам бачити, як бабські справи робляться». Але після пологів новоявленому татові підносилася особлива каша - сильно перчене і пересолена - або окраєць хліба з сіллю-перцем, щоб зрозумів він, як гірко і солоно довелося його дружині.
Багато лікарів, приймають пологи, кажуть, що в очах новонародженого вони якусь мить бачать абсолютно незрозуміле вираз - недитяча, мудре і збентежене, немов прийшла з невимовних висот душа з трепетом оглядає незнайомий світ. Завдання жінки під час вагітності - пояснити дитині, що його люблять і чекають, зустріти материнською ласкою, а потім виховати в духовній чистоті, оберігаючи молитвами і особистим прикладом любові і милосердя до людей, не даючи збитися на шляху повернення туди, звідки прийшов він гостем у земний світ.
Жанна Срибная, журнал «Слов'янка», Київ