Церква в ім'я ікони Божої Матері цілителька
Історично так склалося вУкаіни, що поруч з лікарнями, лазаретами завжди будувалися і церкви. Будинок божий вважався невід'ємною частиною лікувальних установ. У ньому можна було поправити душевний стан, знайти вірний погляд на життєві події, навчитися тверезо ставитися до незгод. У наш час потреба душі людини в Божій допомозі аж ніяк не менше.
При багатьох лікарнях Житомира є діючі храми.
Божої Матері "Цілителька".
Перший час богослужіння в "Цілительці" проходили по недільних і святкових днях.
Настоятелем був призначений протоієрей Олександр Ігнатов.
Висока білосніжна будівля з яскраво-синім дахом, з двома великими синіми з золотими зірками главками на світлих барабанах. По кутах основного об'єму встановлені невеликі, золотистого кольору главки на глухих барабанах. Дзвіниця відкритого типу розташовується над бабинцем. Над кожним входом встановлено криті дашки і полотна із зображенням Богородиці.
Храм є парафіяльним, підтримує тісний зв'язок з медучреждением.
Турботу про будівництво лікарняного церкви взяла на себе сім'я Ханкоевих - доктора Ігоря Матвійовича та його дружини Валентини Іллівни. Ідея побудувати храм прийшла до них після поїздки на Святу Землю.
Внутрішнє оздоблення храму "Цілительки" - особливий стиль настінного живопису і золочений іконостас - більше нагадують храми української Свято-Успенської Почаївської Лаври. Але безумовно, храм - це не тільки стіни. Церква розташована на території лікарняного комплексу, і до священнослужителів тут пред'являються особливі вимоги. Батюшки здійснюють в відділеннях лікарні молебні, відвідують недужих в палатах і долучають їх Святих Христових Тайн.
Ті, хто нас береже.
Розповім трохи про деяких головних іконах церкви "Цілителька".
Ікона Миколи Чудотворця.
". Його допомога швидка і дивовижна. Він і суворий, і милостивий одночасно. З кута, де горить лампадка, він уважно дивиться на простолюдина і на товстосума. У кожному храмі є його образ, і навіть якщо ми більше нікого зі святих не знаємо, то, побачивши Миколи, відразу відчуваємо себе в храмі як вдома.
Образ Миколи співзвучний і зрозумілий нашої душі. Святий по собі книг не залишив. І народ наш більше вірить справі зробленому, ніж слову сказаного. Микола жебраків любить, а у нас майже вся історія - суцільна історія злиднів, простоти і убозтва.
З Писанням ми до сих пір погано знайомі, невігластва і грубості у нас теж вистачає. Навіть поділитися можемо. Але якщо побачить наша людина ікону Миколи Угодника, відразу три пальці щіпкою складе і перехреститься. Скаже: "Радуйся, Миколаю, великий чудотворче", - а Микола з небес відповість: "І ти не горюй, раб Божий. Прославляй Господа Вседержителя і словом, і ділом".
Багато святих на землі було, багато ще буде. Але ми так до Чудотворцю прив'язані, ніби живемо не в нашій опівнічної країні, а в Малій Азії, і не в епоху інтернету, а в IV столітті, в епоху Першого Вселенського Собору. "
Казанська Божа Матір - головна іконаУкаіни, заступниця всього українського народу, особливо у важкі смутні часи. Всі головні події в житті проходять саме з нею, починаючи з хрещення. Ікона дає благословення на шлюб, також вона помічниця в роботі. Ікона, яка зупиняє вогонь і допомагає тим, у кого проблеми із зором. Перед іконою моляться про допомогу в різних життєвих потребах.
Зображення на фото - "Живоносне джерело" - найменування чудотворної ікони Богоматері, яка походила з храму, заснованого, за переказами, в 450 році візантійським імператором Левом Мудрим. Храм був заснований поблизу цілющого джерела, місцезнаходження якого було чудово вказано Богоматір'ю.
Далі зображений Святий Пантелеймон Цілитель. Розповідь про нього нижче.
З самого краю зображений апостол Андроник (з грецької - переможець мужів) - апостол з числа сімдесяти, єпископ Паннонікійскій.
Андронік і його помічниця Іунія (Юнія або Ґуні) були родичами апостола Павла і сподвижниками в його апостольських працях. Про них він згадує в посланні до Римлян.
Святий Андроник був єпископом Сірмій Паннонской, але проповідував і в інших країнах.
Про нього відомо, що він навернув до християнства безліч язичників, руйнував язичницькі храми, споруджував церкви, творив чудеса. Після багатьох праць і утисків від язичників апостол Андроник і його супутниця померли природною мирної смертю.
Був випадок, коли жінка принесла прикраси і розповіла, що двічі отримавши благословення у Цариці Небесної перед цим образом, отримала від Неї допомогу. І тепер, радісна, вона подарувала Матері Божої свої сімейні коштовності.
Історія написання ікони "Цілителька" пов'язана з чудовим подією, подією в Москві в кінці XVIII століття.
Один з церковнослужителів, Вікентій Бульвенінскій, мав благочестиву звичку при вході до церкви і при виході з неї ставати на коліна перед образом Пресвятої Богородиці і вимовляти коротку молитву: "Радуйся, Благодатна! Господь з Тобою! Блаженна утроба, що носила Христа, і груди, що живили Господа Бога, Спасителя нашого! "
І ось одного разу Вікентій тяжко захворів: у нього почорнів мову, і страшні болі доводили його до нестями. Якось, прийшовши до тями після чергового нападу болю, він прочитав свою звичайну молитву до Богородиці і то побачив у свого узголів'я ангела, який разом з ним став підносити молитви до Божої Матері, просячи Її зцілити хворого. Після закінчення молитви ангела в незвичайному світлі з'явилася Сама Богородиця і зцілила хворого.
Відчувши себе абсолютно здоровим, Вікентій піднявся з ліжка і пішов до церкви. Ставши на криласі, він почав співати з усіма, ніж привів оточуючих дива великого. Це чудо і послужило приводом для написання ікони "Цілителька", яка незабаром стала незмінним прикрасою лікарняних храмів і каплиць.
Справа на вікні Тихвинська ікона Божої Матері.
Написана, за переказами, євангелістом Лукою. Ікона існує в кількох списках з ікони, що знаходяться в різних містах. До XIV століття ікона знаходилася в Константинополі, поки в 1383 році несподівано не зникла з Влахернського храму. Згідно з літописом, в цьому ж році на Русі ікона стала перед рибалками на Ладозькому озері поблизу міста Тихвин.
У стародавніх літописах описано, як в 1383 році над водами озера в променистому світлі з'явилася ікона Божої Матері з Богомладенцем на руках, що переноситься неведомою силою по повітрю. Кілька разів ікона опускалася на землю, але після того, як на цьому місці починалося будівництво храму, ікона знову чудесним чином переміщалася, поки не зупинилася в болотистому місці біля Тихвіна. З радістю приступив народ до будівництва храму на місці, остаточно обраному Богородицею для перебування Її ікони. Згодом на цьому місці був збудований кам'яний храм. У 19 столітті Тихвинська ікона шанувалася по всейУкаіни, особливо до неї вдавалися при хворобах дітей. У Тихвинском монастирі щорічно відбувалося 24 хресних ходу з чудотворною іконою. На початку 20 століття на іконі був масивний дорогоцінний оклад, перед нею висіла золота лампада. Списки ікони численні; є місцевошанованих чудотворні образи. Чудотворна Тихвинская ікона з Тихвинского монастиря в даний час зберігається в Чикаго в США.
Свята Матрона Московська. Ікона перша справа під вікном.
Матронушка народилася в селі Себине Тульської області. Від народження дівчинка була сліпою, але Господь дарував їй духовний зір. До сліпий дівчинці йшли люди з навколишніх сіл і далеких місць і по її молитвам отримували зцілення від хвороб і розраду в скорботах. У 17 років у Матронушки відмовили ноги і вона більше не ходила.
У 1925 році Матронушка перевезли в Москву, де вона і прожила близько 30 років. Не маючи свого кутка, вона постійно переїжджала з місця на місце, і зазнала багато страждань. До неї безперервно йшли люди, до сорока чоловік в день. Багатьох лежачих хворих вона піднімала на ноги, зцілювала душевні недуги своїми молитвами.
Їй моляться про зцілення тілесних і духовних хвороб, про допомогу в сімейні негаразди, про допомогу дітям у виборі правильного шляху в житті, про позбавлення від гріховних пристрастей, про допомогу в пошуку роботи, у вирішенні житлових проблем, у всіх життєвих потребах.
Святий Пантелеймон Цілитель - Великомученик. Ікона друга.
Це був молодий хлопець з дуже заможної сім'ї в Нікомидії, який відмовився від усіх своїх земних багатств - роздав їх бідним.
При народженні його назвали Пантолеоном - перекладається як "лев у всьому".
У Пантелеймона цілительські здібності проявилися дуже рано. Його вчителями були священномученики Єрмолай, Єрмократ і Єрмипп.
Хлопець вирішив присвятити життя Ісуса Христа - він загадав це бажання, побачивши мертвого хлопчика, якого вкусила єхидна, якщо зуміє його зцілити. Після старанної молитви до Христа хлопчик воскрес, а Пантелеймон раз і назавжди визначив свою долю - хрестився у святого Єрмолая і нарік Пантелеймоном, що означає - всемилостивий. Пантелеймон - один з найбільш шанованих, як кажуть в народі "сильних" святих, який своєю молитвою до Бога виліковує багатьох людей як від тілесних болів, фізичних хвороб, так і від душевної скверни, гріха
Великомученик Георгій - покровитель християнолюбивого воїнства. Ікона третя, в центрі.
Жив в Ліванській країні малоазійський області Каппадокії від знатних, благочестивих і багатих батьків - християн за правління жахливого гонителя християн імператора Діоклетіана. Будучи воїном, не захотів мучити і гнати християн і визнав себе християнином. Прийняв муки і смерть бл. 303 м Численні посмертні чудеса св. Георгія. Найвідоміше з них - перемога над страшним чудовиськом-змієм, пожирає овець і вимагали від місцевих жителів людських жертв. На згадку цього чуда вмч. Георгія зображають верхи на коні, що вражає списом змія. Таке його зображення увійшло в герб Москви і далі поширилося на все Московське царство. Святий Георгій Побідоносець - небесний покровітельУкаіни, дуже шанований в народі. Відомо ще одне його чудо - пожвавлення єдиного вола бідного хлібороба. За це св. Георгій відзначається також як покровитель скотарства і землеробства.
Божа Матір "Цілителька". Ікона четверта.
Ікона належить до числа найбільш древніх і шанованих. Перед іконою моляться про зцілення душі і тіла, вона оберігає від різних напастей, бід, скорботи, вічного осуду, піклується про звільнення з ув'язнення. Помічниця в пологах.
Вітражі - картини, зібрані зі шматочків кольорового скла, - з глибокої давнини прикрашають вікна християнських храмів як Заходу, так і Сходу. З XIX століття, завдяки прихильності українських імператорів, ікони на склі поширилися в українських храмах. Починаючи з XIX століття скляні картини органічно увійшли в оздоблення українських церков.
